甘棠镜鉴中的周召公原名 在西周的时间大名叫什么

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1. 甘棠镜鉴中的周召公原名
2. 关于西周的事件及其历史意义
3. 西安的原名叫什么名字
4. 周公原名叫什么
5. 周文王为什么叫文王
6. 汉武帝的庙号是什么
7. 日照原名叫什么名

又作"邵公"，姓姬名奭，西周宗室，与周公姬旦，武王姬发应属同辈(一说是周文王第五子)。

周灭商前，始封地在召(shào)(今陜西省扶风县城东北)，辅助周武王灭商后，被封于郾(今河南漯河市郾城区)，周公八师东征，征服了叛乱的殷商属国和淮夷后，被封于北燕，都城在蓟(今北京)，是后来燕国的始祖，但是他派长子姬克去治理，自己仍留在镐京辅政。

因最初采邑在召(今陕西岐山西南)，故称召公或召伯。

三监之乱

三监之乱又称管蔡之乱或武庚之乱，是西周初期分封于商王畿地区周围的三位统治者叛乱的事件。三监之乱严重威胁到了周朝的统治秩序，周公花费三年的时间进行东征，彻底消灭了殷商王朝的残余势力，扩大东方境土。为了巩固周王朝在东方的统治，周公进一步营建东都雒邑和封建诸侯。周公、成王、康王时期是西周王朝稳定发展时期，“刑错四十年不用”，史称“成康之治”。

国人暴动

国人暴动又称彘之乱、国人起义、道路以目、厉王奔彘，是指西周时期发生在西周首都镐京的一场王室以下的贵族为维护自己利益的行动。西周自周成王、周康王之后，社会矛盾开始激化。公元前841年镐京的“国人”集结起来，手持武器攻入王宫，因此发生“国人暴动”。“国人暴动”动摇了西周王朝的统治，直接导致了周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面。尽管有短暂的宣王中兴，但周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周最终被犬戎所灭。

共和行政

共和行政又称周召（shao）共和， 国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周定公和召穆公共同执掌，称为“共和”。共和行政是历史上的一件大事，共和元年是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，中国的历史只能是传说和半信史，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。

西周重大历史事件一：成康之治

成康之治指西周初姬诵、姬钊的统治。史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。中国西周时周成王、周康王相继在位的40康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。

西周重大历史事件二：夷王伐戎

周夷王在位十二年，病后立姬胡为太子，翌年周夷王病死，姬胡继位为厉王。

西周重大历史事件三：周公辅政

周公原名周公旦，周武王的弟弟。在武王建立周王朝两年病死后，辅佐周成王，从成王十三岁到二十岁，代理天子职权，一心朝政，忠心不二。排内忧，征外患，巩固了周王朝的统治，并给“成康之治”奠定了基础。

武王死后，年幼的成王即位，由叔叔周公旦摄政当国，成王的兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人不服，勾结商纣的儿子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。周公旦奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至东海。后建成周洛邑，作为东都。相传，周公旦还制礼作乐，建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。西周的统治进一步巩固，形成了“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”的局面。此后周朝向外扩张长年不断，并对周边的一些国家分封了诸侯国，疆域覆盖了长江、黄河流域和今天的东北、华北的大部分地区。

西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。

丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”，隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”。唐朝时，又恢复长安之名。元代，易名为“奉元城”。

明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路为西安府，取义“安定西北”。西安之名由此而来。

周公原名姬旦。

周公简介

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。

因为推演周易。西伯侯姬昌42年称王，史称周文王。周文王，原名姬昌，是商末西伯侯，领地西岐。周文王死后，周武王开始讨伐无道的商纣王，周武王任用姜子牙为丞相，攻城拔寨，过关斩将，历经千难万险，终于灭掉了殷商，商纣王鹿台也在自焚，武王建立了周朝。

汉武帝的庙号是汉世宗。

汉武帝能够成为“世宗”，还得多亏了他的嫡曾孙宣帝刘询。汉宣帝刚继位的时候，由于是旁系上位，地位不稳，为了赚取政治资本，他刻意拔高了武帝的功绩，为其上庙号“世宗”，当时反对的声音就有不少，是宣帝以雷霆手段强行推行了下去。

汉武帝的庙号是高祖。
1. 高祖是汉武帝的庙号，其取名寓意代表他的贡献和地位。
高祖而非太祖或者其他庙号是因为汉武帝在汉朝中的地位突出，其辅佐祖居的宣帝，在其逝世后稳定朝堂，开创了汉武帝时代的繁荣局面。
2. 庙号是后世为了纪念帝王而给予的尊号，在汉武帝的庙号中承载着帝王的功绩和历史地位，也反映了当时社会的文化和尊敬帝王的风气。

汉武帝原名刘彻，是西汉的第七位皇帝，其中汉武帝是他死后的谥号。刘彻的谥号是孝武皇帝，简称汉武帝，而汉武帝的庙号是汉宣帝时期给他加上的，庙号为世宗，跟清朝的雍正帝是同样的庙号。谥号跟庙号虽然都是皇帝死后才会有的，但是这两者并不能一概而论。

庙号的产生时间要比谥号更早一些，庙号在商朝的时候就有了，而谥号是西周的时候才产生的。

而且谥号通常没有字数上的限制，一般谥号是对一个人一生的评价和概括，有时候会是很长的一大串，比如清朝皇帝的谥号就长到根本记不下来。

而庙号就不一样了，由于庙号是在庙中被供奉时牌位上的名号，所以庙号字数一般都很短，最常见的形式就是xx祖、xx宗，比如李世民的庙号是唐太宗，朱元璋的庙号是明太祖，雍正帝的庙号是清世宗。巧合的是，汉武帝的庙号也是世宗，另外，汉武帝是他的谥号。

元狩。
1. 汉武帝是汉朝开国皇帝，庙号是汉朝后代用于祭祀祖先的尊号，它往往代表着一个皇帝的治世特点，因此庙号的选取是非常重要的。
2. 汉武帝在位期间，加强中央政权，改革官制，实行科举制度，并且举行了历次大规模科举考试，大力发展经济和文化，对整个汉朝做出了巨大贡献。
在他的庙号中，元代表着他为时代打下的基础，狩代表着他开疆拓土的功绩。
因此，他的庙号是元狩。

日照在夏、商时期属东夷。《吕氏春秋·孝行览·首时》说，西周初年的著名人物姜太公是“东夷之士”。今秦楼街道冯家沟村东南有姜公台，传说即为太公钓鱼处遗址。

西周到战国前期属莒国。公元前11世纪，周灭商后，封少昊之后裔为莒国君，定都今莒县城阳。公元前431年，莒国被楚所灭.历经沧桑沿革，宋元佑二年（公元1087年）置日照镇，属莒县，取“日出初光先照”（据乾隆年间《日照县志》记载）之意，始有“日照”之名。