关于汉字的历史 关于汉字你不知道的那些冷知识和真历史

汉字诞生并流传至今，每个字背后都有许多有趣的故事。千百年来的风俗礼仪、伦理道德、哲学思考、审美意识等等，都隐藏在一个个的汉字演变过程中，值得我们去探寻，去思考。

以汉字诞生背后有趣的冷知识和真历史作为汉字学习的切入点，不仅增加了学习的趣味性，记忆更加深刻，也在识字过程中了解到我们的传统文化和历史典故，可谓是一举多得。

字形说明采直视角度，取力之形造字。 最初画出上半部的木杆，下半部为翻土器；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2 →图3。

常用词汇力不从心 力争上游 力排众议

3.关于“道路”的真历史——

“道”对“路”说：我们不一样~

在古代，道与路是有差别的，路是由人不断重复走动后自然形成，道则是经由人工刻意修建而成。

若要细究道与路的不同，必须从秦始皇说起。秦始皇时期，曾大力修筑驰道与推行车同轨，因为古时到处都是泥巴路面，每当下过雨后，大大小小不同车轨的马车轧过泥巴路面，等到泥土干了就变成又干又硬、凹凸不平的路，不仅人难以行走，就连马儿也很难在上面奔驰。因此，秦始皇就以国都咸阳为中心向四周修建驰道，一是为了方便他可以到各地巡视，二是发生战争时便于快速补给军备与粮食。秦始皇当时修筑的驰道有一定的标准，必须宽五十步，宽度统一才方便马车的行驶与军队的行走。这就是所谓的道。古字道有两种表示：一种是，表示一个眼睛在道路上，隐含领导的意味；另一种是，表示人在道路上行走。

道

字义说明路；许慎解释，道是指人所行走的通路，由辵与首组合而成。现今辵以辶表示。

说文解字“所行道也，从辵，从首。一达谓之道。”

字形说明取人在道路上之象造字。

道的表现方式有许多种：第一种，画出外围的道路形状，而里面是

眼睛的形状，表示引导的意思；第二种，画出外围道路的

形状，人位于道路中间之形，表示人所走的通路。演变至

今，字形结构改变：图1、图2、图3 →图4，属半包围结构。

常用词汇康庄大道 志同道合 任重道远

路

字义说明马路、道路，供人或交通工具通行的通道；许慎解释，路是由足与

各组合而成。

说文解字“道也，从足，从各。臣铉等曰：‘言道路人各有适也。’”

字形说明取足、步与口之形造字。

左边是腿，右上部是脚印，右下部则是一个口；演变至今，

字形线条结构略有改变：图1、图2 →图3，属左右结构。

常用词汇穷途末路 冤家路窄 走投无路 路遥知马力

4.关于“朋”的冷知识——

谁说朋友不能谈钱，朋就是一串小钱钱

在古代，贝币是以朋为计算单位，朋的古字像架子上挂着贝壳的样子，所以古代才会将十个贝币称为一朋。后来延伸为朋友的意思，所谓“同门曰朋，同志曰友”。在古代，朋与友其实是两种不同层次的关系。“同门曰朋”是指与自己在一起学习的人，类似同学的关系；“同志曰友”则指因有相同兴趣或想法而在一起的人。

朋

字义说明朋友；古代货币单位，十个贝壳为一朋；许慎将朋字视

为古字的凤来解释。与朋有关的字，有崩、棚、绷、鹏、堋等。

说文解字“古字凤，象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。”

字形说明采直视角度，取棚架上挂了贝壳之形造字。

画出两串贝壳；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2 →图3，属左右结构。

常用词汇高朋满座 朋比为奸

5.关于“取”的真历史——

你知道吗？割耳朵也是古代计军功的方式之一

远古时期部落族群间常有战争，胜利的一方可以获得更多粮食或土地，而战败的士兵成为战俘后，往往过着悲惨的奴隶生活。因此，各个部落为求战胜便制造出许多精密的武器，或者发展出各种战术与奖励方式。战国时期的商鞅为激励将士全力奋战，制定了一种奖励制度——首级制。只要将士在战场上砍下敌人的头颅，带回后即可获得奖赏；提回的敌人首级愈多，奖赏也愈多。所谓重赏之下必有勇夫，将士们无不奋勇杀敌。除了首级制之外，有些是以割取敌人耳朵的数量来统计杀敌的多寡。取的古字左边是一只耳朵，右边是一只手，就像是手提着耳朵的样子。

取

字义说明拿取；许慎解释，取有割下左耳之意，引申为捕取的意思，由又与耳组合而成。

说文解字“捕取也，从又，从耳。”

字形说明采直视角度，取耳朵与手之形造字。一只手拿着一只耳朵；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4，属左右结构。

常用词汇分文不取 断章取义 哗众取宠

6.关于“民”的真历史——

你知道吗？民在古代最初是指奴隶或战俘

在古代，战俘成为奴隶后是没有人身自由的，每天被严密地监控，必须做许多苦役。在劳役中犯错或是想逃跑，便会被刺瞎一只眼睛以示惩戒；奴隶瞎了一只眼睛后行动不便也不容易逃跑，控制奴隶行动的目的就达到了。古代社会有贵族阶级与平民阶级之分，贵族享受所有的特权，一般平民百姓没什么人权可言，更常常被贵族们视为奴仆或奴隶。他们一旦犯错，就会被施以责罚。民的古字画眼睛被一尖锐物插入的样子，所以民这个字最初是表示奴隶的意思。

民

字义说明民众，民最初是指奴隶或战俘；许慎解释，众人懵懵无知的样子，也有学者认为古代将战俘眼睛刺瞎以为奴隶，民字像奴隶之形。与民有关的字，有眠、氓、泯、岷等。

说文解字“众萌也，从古文之象。凡民之属皆从民。”

字形说明采直视角度，取眼睛插入一尖锐物之形造字。

画一尖锐物插入眼睛中；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4。

常用词汇民不聊生 仁民爱物 市井小民

7.关于“闩”的冷知识——

你知道吗？门闩也曾作为古代武举科考的项目之一

古代城门或宫门都有严谨的门禁，几点开门、几点关门都有规定，只要时间一到就要关门禁止进出；而守门人关门时除了将两扇门板闭合起来，最重要的便是架上一道横木，专门用来关门的横木称为门闩，闩的古字即画门上有一横木可将门紧闭。由于城门或宫门的门闩既重且长，开关门时必须好几个人一起出力，才能抬得起门闩；唐代武则天时期，门闩还有一种特别的功用，即是作为武举科考的项目之一——翘关，武举考生必须抬得起门闩才有机会入选，其实翘关就类似现今的举重。用双手将门闩举起，古人就以此动作造了开这个字，开的古字就是画双手准备将横木向上抬起的样子。

闩

字义说明门闩。

说文解字无。

字形说明采直视角度，取门上有一横木之形造字。

画出门内有一横木可使门推不开；演变至今，字形线条结

构略有改变：图1 →图2。

8.关于“绳索”的冷知识——

你知道吗？小绳索也有大用途

对古人而言，绳索不仅是日常生活的必需品，也可拿来协助记录事情，甚至用来治理国家大小事。尤其在文字尚未发明前，原始部落领导者就是利用绳子来记录管理生活中大大小小的事物。许慎《说文解字》序中就曾提到古人结绳记事：“事大结其绳大，事小结其绳小。”遇到重要的事情会用粗大的绳索打个大结，小一点的事则用细小的绳子打个小结，可见文字发明前古人对绳索的依赖度很高。

绳索最初的概念与来源其实很简单，就是随手折取野外路边的草茎或藤蔓作为绳索使用，所以索的古字上半部是草叶的形状，下半部是草茎缠绕的样子。简而言之，索这个字的原始形象便是将草茎藤蔓相互扭卷起来，成为一条长长的线。

索

字义说明绳索；许慎解释，将草木茎叶编织成绳索。

字形说明采直视角度，取草木编绳之形造字。

上面是草木，下面是编织的绳子；上半部草木形象

改为“十”，下半部仍是绳线；演变至今，字形线条结构改

变：图1、图2、图3 →图4。

常用词汇离群索居 不假思索 按图索骥

9.关于“弃”的冷知识——

你知道吗？周朝始祖后稷原来是弃婴

周朝的始祖后稷名“弃”，他有一段神话般的身世传说。据说弃的母亲有一天在郊外踩到一个大脚印，过了不久就怀孕了，后来顺利生下一个男婴，但这婴儿却被认为不祥，于是弃的母亲就直接将他丢弃野外。原以为这婴儿会被路过的野兽吃掉或踩踏而亡，结果却反而吸引了许多动物自动围在他的身边保护他。之后弃的母亲又把他放置在冰冻的河面上，没想到又有大鸟飞来，用羽毛覆盖保护弃。种种迹象显示，弃是个很特别的婴儿，可能受到神灵的保佑。由于三番五次将他丢弃在野外，所以给这孩子起名为“弃”。弃的古字就像一双手捧着竹箕，箕中有个孩子，准备将箕中孩子丢弃的样子。

弃

字义说明放弃；许慎解释，将小孩丢弃的意思。

字形说明采直视角度，取手持箕丢孩子之形造字。

双手持箕，箕中有孩子，像欲将孩子丢弃的样子； 代表孩子，下面是头，上面是身；中间箕的形象改变，下半部是一双手，上半部是一孩子；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4。

常用词汇前功尽弃 不离不弃 自暴自弃

10.关于“它”的冷知识——

你知道吗？“无它”也是问候语

中国人见面时的问候语，反映出不同时代人民的生活状况，像老一辈人碰面时，总习惯相互问候“吃过饭了吗？”或“吃饱没？”简单一句问候语显见在物质缺乏的时代，有饭吃或者能吃饱，才是大家最关心的事。若将时间向前推到远古时期，我们会发现当时人们的问候语是“无它？”这透露出古代一种惧蛇的心态，它是指蛇，它的古字画出蛇头、蛇身与蛇尾的形状，意思是问有没有蛇。“它”左边加上一个“虫”即成了“蛇”字，蛇的古字画出两条蛇的样子，表示蛇很多。远古时代遍地荒烟蔓草，蛇容易藏身其中，人在不知情的情况下容易被蛇攻击，轻者遭受皮肉伤，重则危及生命，以致古代先民对蛇充满恐惧，所以见面时会互相提醒附近有蛇出没。

它

字义说明代名词，称人以外的事物；蛇的字源；许慎解释，一种身体弯曲且

长的虫，上古时代，草丛里易躲藏蛇群，人们出门时会相互提醒、

询问是否有蛇出没。

字形说明取蛇之形造字。

上半部是人的脚部形状，下半部代表一条蛇，蛇攻击人的脚部；画出蛇头、蛇身与蛇尾；演变至今，字形线条

改变：图1、图2、图3、图4 →图5。

11.关于“鼓”的冷知识——

你知道吗？鼓是黄帝部落取胜的秘密法宝

远古时期的中国存在着许多大大小小的部落，之所以能将分散的部落整合成统一的国家，是经历了数不清的战争。司马迁《史记》记录了黄帝与蚩尤两大部落间的战争，双方对峙多年，黄帝部落最后是通过造“鼓”才击败了蚩尤。

古籍记载，黄帝与蚩尤曾经激战了九次，黄帝一直无法战胜，后来受到天神的启示，造了一种鼓，名为夔牛鼓，它是用夔龙的皮打造而成。黄帝一共造了八十面鼓，鼓声可以震至五百里之外，黄帝就是靠着鼓声壮大了军威，才顺利击败蚩尤一统中原成为共主。“鼓”是由“壴”与“支”组合而成。左侧即壴，最上面是鼓的装饰物，又称为羽葆与华盖，中间则是鼓面，最下面是鼓的立架。右侧表示一只手拿着木槌，线条直线化后就成了“支”这个字。整个鼓字就像是手拿木槌敲击鼓面的样子。击鼓时会发出彭彭的声音，彭的古字，右边三条斜线就像鼓振动时产生的声波。

鼓

字义说明打击乐器；许慎解释，春天万物破皮甲而出时，击鼓为之庆祝。《周礼》将鼓分为六种：雷鼓有八个鼓面；灵鼓有六个鼓面；路鼓有四个鼓面；鼖鼓、皋鼓、晋鼓均只有两个鼓面。

字形说明取鼓、手与木槌之形造字。

左边是一个鼓形，右下为手，右上为木槌，像手持木槌敲击鼓；左边是上下两个鼓，右边仍是手持木槌的样子；中间圆弧形的鼓身，下方有两条立脚，上方是鼓的装饰；演变至今，鼓形略有差异，但仍保留手持木槌击鼓的样子：图1、图2、图3 →图4。

常用词汇 一鼓作气 锣鼓喧天