三国中曹丕和司马炎都靠禅让上位谁更没底线
古迹追踪者传统社会，皇帝权力最大。
攀登帝王之路最常见的方法是直接强行夺取。秦始皇去旅行时，刘邦很羡慕这种排场，说:“人生来就该这样。”。项羽曰:“可取其位。”。两人在秦末大动乱中崛起。推翻暴力秦朝后，他们又打了三年。最高的刘邦获胜，成为汉朝第一个皇帝。宋太祖“一棍子打400个军州，都姓赵”，靠的就是武力。孙武空在天宫里大吵大闹，大叫道:“皇上轮流做，明年来我家。”最后因力弱被五指山脚下的如来碾压。毛主席的“枪杆子里出政权”这句话，真正抓住了传统政治文化的精髓。
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除了武力夺取，还有一种方式叫灭亡。退位是指在位君主在死前将主权让与他人。据说中国古代实行退位制度。相传，尧为部落联盟首领时，思岳选舜为接班人，尧经过三年考核，离开舜参与管理。尧死后，舜继承王位，采用同样的推荐方法，经过治水的考验，禹成为继承人。于继位后，以为接班人，早逝，伯夷为接班人。最后，人民支持禹的儿子齐为王。这就是部落联盟选拔首领的制度，历史上称之为“灭亡”。
据史书记载，禅宗体系直到禹子开始时才结束，他建立了夏朝。退位的记载最早出现在《尚书》中，但其真伪一直有争议。韩非子曾在《说文解字》中说:“舜逼尧，禹逼舜，汤芳杰，王武伐之，此四人，人臣杀其王。”《竹书年谱》也记载:“尧德谢绝，被舜囚禁。如果你被监禁，你将再次镇压朱丹，这样你的父亲和儿子就不会见面了。”后来中国朝代更迭，有人以退位为名夺权。比如王莽篡汉，就用了禅让的方法。
三国时的曹丕、司马燕都是权贵，身居高位，也在走禅让之路。
曹丕和司马燕能够顺利成功，与他们的父亲有关。
曹操“为帝”，大权在握，大小事有决定权，但有生之年从未想过要当皇帝。曹操研究过周文王。他仍然服从老东家的领导，表面上保持低调。孙权称帝，说服曹操称帝。曹操对对手说:“这小子要在火上烤我。”。当时当地势力派系众多，谁先跳出来称帝，必然成为众矢之的。袁术抢过玉玺，贸然称帝，结果死的很难看。曹操本人不是称帝，也是对别人的一种威慑。所以曹操说:“这世上要不是我，真不知道有多少人是皇帝，多少人是国王。”
司马懿的情况和曹操差不多。他只需要实权，不需要虚名，在活着的时候积累力量，保持对皇室忠诚的好名声，把夺权称帝的事留给子孙。
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曹操死后，曹丕按照既定的计划夺取了汉朝。一批学者名人率先跳出来制造舆论。华歆告诉汉献帝，王维在德行和功德上已经超越了历史上的圣王，早就有资格当皇帝了。汉献帝要顺应历史潮流和民意，把皇位让给曹丕，自己躲起来享受幸福。汉献帝当然要奋斗几次，说祖先创造基业不易，劝官员不要逼他做亡国之君。
然后华歆找人来玩，说自从曹丕接替王维之后，麒麟、凤凰、黄龙等神相继出现，甘露从天而降，各种珍稀植物不断出现，都是神改朝换代的暗示。负责观察天象的官员徐智上次说韩的运气已经耗尽了，然后用魏取而代之，并引用预言诗来证明这一点。占卜是关于古代历史演变的神秘预言。历史上《春秋演孔子》《推笔》《烤歌》《马前课》都很有名。
徐智的预言是:“鬼在侧，委相连；当代韩，无字，字在东，午在西；两天又亮又落。”这个谜暗示着魏取代了汉朝的都城许昌。汉献帝拒绝接受预言的假话，而和华歆一样的王朗上一次说，任何一个朝代，任何一个国家，都是有起有落的。汉朝坚持了400年，现在也差不多了，不退位就是灾难。
文人理性，虽然有时候很荒诞，但毕竟是合理的。曹洪、曹休等人干脆拿着武器带兵进宫抢印，逼汉献帝让位，直到守印官祖弼被杀。汉献帝被迫发布圣旨，让位于王维曹丕。曹丕的欢迎。老奸巨猾的司马懿建议再次拒绝，以免发表不负责任的言论。曹丕觉得有道理。他在上表谦虚，说自己不够资格，要求找一个更合适的人。
曹丕没有说汉献帝不该退位，只是说他不合格，显然是想结束汉朝的统治。这一招，韩先帝不知所措。一直在前台做手术的华歆跳出来说，毕竟这种事情不是一次就能搞定的，于是要求汉献帝再发一封退位信。见仁见智，曹丕考虑了舆论和后人评价的问题，皇帝想当，但不能留下坏名声。谋士贾诩献计，先将玉玺交还汉献帝，请华歆催建禅台，然后举行隆重的退位仪式。
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经过这么一个曲折的过程，本来想当皇帝的曹丕终于如愿以偿。即位的曹丕说了一句话:“我终于知道舜和禹的事了。”
曹丕篡位，司马懿是主要谋士之一。后来，司马燕从魏主曹桓手中夺取了权力，但这更直接。司马燕直接对曹欢说:“你不能谈论老人，吴灿不能穿过这个国家。只要把世界给我。”过了几天，贾充、裴秀等人搭建了坐禅平台，曹欢按照汉代献帝的老办法对司马燕施了慈悲。
从汉献帝和魏王曹桓的角度看，三国退位表面上是退让，实际上是退让。从曹丕和司马燕的角度来看，他们迫不及待地想当皇帝，假装低调，就像民间所说的:“做个婊子，建个贞洁的牌坊”，这恰恰显示了传统政治文化的虚伪。“化干戈为玉帛，化干戈为玉帛”，阴谋论常常出现在仁义道德面前。
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