揭秘：诸葛亮七擒七纵孟获，不止为了人心
阅历史众所周知，历史上的三国时期是割据时期，也可以称为军阀混战。
东汉末年，天下土地全部集中在外戚、宦官为代表的大地主手里，失去土地的农民只好沦为“农奴”，靠他们生存，这叫“依附”。强人从他们中挑选最好的，武装起来组成武装力量保护自己，这也是可以继承的私有财产。这样，整个国家就陷入了一个兵不能征，人不能用的局面。
在这种情况下，大量乱世英雄开始用脑、名利、金钱等手段吸引天下英杰，从而打造自己的军队，我们称之为“招兵买马”。比如在曹洪，这个人手下有一千多名国兵，和他关系好的扬州刺史陈文招人，他轻而易举地帮人装备了“庐江二千人”。
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那么为什么像曹洪这样的地头蛇会把自己几代人苦心打造的武装力量，送给曹操、刘备、孙坚这样的人呢？答案很简单，就是“洗白”，赚个背景。东汉政权镇压黄巾起义时，要求地头蛇做出贡献。豪强的要求也很简单，就是自然要给他们一个名分，遵循正确的原则，打好仗，发大财。比如民间传说中卖猪肉的张飞，唐朝时被尊为“西乡将军，骑蜀车”，和的孙子周瑜一起去庙里吃祭拜。
但是地头蛇的武装力量还是有限的，所以东汉末年和三国时期的部队集结方式有“征”、“收”、“降”、“招少数民族为兵”等几种。当然，这些方式实际上是一起使用的。
那时候不想当兵的人，甚至部分强人，只能投靠黄巾军或者亡命天涯。但这还是逃脱不了当兵的命运。比如曹操举世闻名的步兵青州兵就是原青州黄巾军的俘虏。
至于招募少数民族当兵，这是三国时期的常见做法。因为少数民族民风彪悍，作风勇猛，攻杀敌人绝对是一流高手。比如曹魏的吴恒骑兵，就是天下有名的骑手；蜀汉军中用来牵制曹魏骑兵的弓弩手大多也是云贵等地的民族猎人。至于孟获在蛮王部，他们在后来的蜀军中获得了“飞军”的称号；孙武还攻打“过山”部队，从而获得十多万彪悍的山地少数民族充当士兵。
那么，在把这些人招募、抓捕或忽悠成士兵后，如何把他们训练成真正的军队呢？
第一件事自然是教他们战场纪律。比如当时的“三鼓摆开阵势，违令者斩”，或者脱离队伍立功不赏的纪律，史书上都有记载。
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其次，还有军旗鼓等军事指挥信号。比如小说里，总能看到张飞等男主角亲自上去打鼓滚，这就是他们在说的。当时军事指挥信号中最重要的是鼓点，330拍为“一关”；另外两军交战时，鼓也是调整阵型节奏的重要方式，类似于我们现在的“121”。
最后是格斗技巧。当时是以什么形式训练的？那是蹴鞠。因为这是训练士兵体系、速度、耐力、反应的最好手段，一般来说，蹴鞠优秀的士兵在战场上表现更突出，生存能力更强。此外，还有角力和手斗。至于军队的整体训练，一般采用大规模狩猎。
因为三国时期战争频繁，战场是最好的训练场。比如孙吴为了训练水军，多次派兵进行海上远征，先后到达台湾、辽东、海南岛等地；至于曹操三郡征服五环，诸葛亮七次活捉孟获，都是为了对整体组织性较差的少数民族武装力量进行实战训练。
那么训练出来的部队怎么养呢？在我们说征服少数民族之前，它实际上具有掠夺和集结军队的性质。有朋友可能会说，藏在山里的少数民族会有什么财产让你抢？这个你不懂。比如孙吴攻打“越岭”时，他们的聚集地“山铜铁”就可以用来制造武器。
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此外，由于战争，当时到处都是荒地，种植土地的农民失踪了。为了应对这种局面，魏、蜀、吴三大家族都拿出了同样的法宝，那就是屯田。也就是国家招人，给他们土地，农具，种子，让他们专门种地。这些人每年都要向国家缴纳一定比例的粮食。就这样，之前地头蛇的“依附”变成了国家控制的粮食生产者。
从征兵到训练再到养兵，在古代和现代，战争不仅仅是战场上的战斗，还涉及到除了卖烟以外的人力物力的筹集。所谓“养兵千日，战一时”就是这个道理。
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