独家解密：王昭君和亲背后的三大谜团
半月历史王昭君的事迹被载入、侯等正史。但在60岁的汉匈亲婚时期，肩负“亲婚”重任的汉族皇妃们，没有一个留下历史的痕迹。相比之下，王昭君这种没有皇妃高贵的人物，其事迹在历史上有详细记载，衍生出许多新的故事。原因是赵军的卑微地位引起了广大民众的同情和关注。此外，随着各种民间文学和野史小说的传播，文人对她的描写、吟咏和赞美也越来越多，使得王昭君的事迹广为流传。所以它离奇的经历给后人留下了很多悬而未决的问题。
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《汉书·匈奴传》所载昭君及其亲族的故事，至今仍是简单的记载，《后汉书·南匈奴传》早已加了“昭君，南郡人也”这样的文字。起初，当他在元帝时，他被选入叶挺，家境不错。当时胡来到朝鲜，皇帝把它交给了五个宫女。赵军入宫几年，看不到皇宫，满心哀怨，却要求叶挺提个要求。召来了朝鲜的恶，皇帝叫了五个女人来表示，赵军又有钱又漂亮，光明汉宫，顾回来了，四处走动。皇帝吓坏了，想遵守诺言，但很难食言，于是他加入了匈奴。有两个儿子。、韩病逝，的儿子为妻子挺身而出，写了一封寻回的信，成了皇帝的玉玺，以遵循胡的习俗，然后他独自在。补充记载了赵君对旅行的自动追求和元帝对赵君美貌的“有意挽留”。对于乐府诗人的作品，出现了“画面幼稚，花荣弄错了。你不能亲切，你的生活离你很近。”“韩道初如日中天，朝廷脚踏陈武。为什么需要催妾，要努力，要亲近，等等，比如“赵君怨”“赵君叹”。
除了《韩曙》、《曹勤》、《西京杂记》、《乐府古问解》等典籍外，还有王昭君事迹的详细记载，历代诗人为王昭君写的诗多达503首，还有无数的小说、剧本等。可以看到，很多关于昭君的说法都在逐渐增多，可信度必然会大大降低。例如，在葛洪的《靖西杂记》中，画家毛延寿因为不能索贿，在王昭君的画像上加了一颗痣。当时女仆很多，元帝选择女仆只是从画家呈现的画像中辨别美丑。
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连昭君的名字都不确定。一般认为，王昭君，其姓王倪明，字昭君，在历史上也称为“费明”。西晋时，为避讳司马昭，改“昭君”为“明君”，后又逐渐被称为“费明”。但有人反对说王昭君姓王，姓名、字不详。按照西汉的宫廷规矩，宫女从入宫那天起就不叫娘家姓，所以本名不详，王昭君也不例外。《汉书·元帝记》中第一次提到“王强”时，“羌”字与用来把她从家乡接走的船有关，即她是一个从王兴坐船来的女孩。
后来的《匈奴传》，又叫《王一》，并不是昭君的真名，而是记忆音义的象征。《南匈奴汉传》名称统一，改为“王强”。“昭君”二字是称号，不是官衔。在旅行前夕，她为了达到亲昵的目的，必须提高自己的政治地位，于是被封为“昭君”。随着时间的推移，赵君和王强，这标志着她的政治身份或出生特征，被视为她的名字。
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此外，关于赵军辞职的原因还有很多争议。普遍的看法是，赵君老实坦白清高，不肯贿赂画师，所以画师把她画得很丑，自然引起了皇帝的注意和兴趣。久而久之，守朝之苦渐生，又偏偏匈奴来求亲，于是主动要求联姻。然而，后来有人证实，毛延寿画的王昭君并不可信。另一种理论认为，王昭君是一个与众不同、胆识过人的宫女。为了摆脱宫廷牢笼的束缚，为了中匈世代团结友好，王昭君自告奋勇，以“亲使者”的身份召嫁匈奴。意识形态恐怕在某些特定时期曲解了民间故事。还是王安石说得好:“汉恩深爱胡恩，一生相知甚欢”。至于赵君，他后来拒绝遵从胡俗，服毒自杀，是民间的眷恋，与汉人的想象和对贞节观念的苛刻要求有关，但不是历史事实。“可怜青墩已去，至今犹留哀弦。”也许只有茫茫草才知道历史上真正的王昭君是什么样子。
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