揭秘：清朝对儒家大一统思想有哪些贡献？
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自秦始皇统一六国，建立秦朝以来，两千多年过去了，但“中国”作为中华民族的政治、经济、文化共同体，是永远分不开的。
与欧洲散落的沙子相比，中国顽强的生命力得益于儒家“大一统”理论的提出和实施。众所周知，周朝实行分封制，周天子把国家交给大小诸侯。虽然你是天下之主，但你只能统治并有效地统治王绩。
孔子写春秋的时候，周朝没落了，各路诸侯一起崛起。周礼维持的政治秩序被彻底打破。在这种情况下，孔子提出了“大一统”的思想，经儒家学者发展，最终形成了“天无二日，地无二主，家无二尊，是大一统之义”的完整理论体系。
秦始皇统一六合是中国历史上第一个真正实现“大一统”的皇帝。虽然秦始皇不喜欢儒家思想，但是秦始皇修筑的长城无形中为儒家思想的“中意之辨”提供了现实依据。
由于“华夏”民族文化高度发达，周田字把“五服”之外的人视为蛮夷，不屑与他们交往。而以王绩为中心，五百里分一服，只是周的理想境界。另外，中国和蛮族的界限无法明确界定。
长城出现后，中国和彝族的区别就明确了。虽然秦二世驾崩，但后世历代都以长城为国界，保护中华文明免受北方游牧民族的侵害。但是，这也暴露了一个问题，把蛮夷排除在中国之外，儒家所谓的“大一统”只是长城以内的统一。
以长城为界，历代中原王朝都无法有效解决北方边境纠纷问题。但是随着清朝的建立，随着满清皇帝的不断完善，儒家的“大一统”思想被提升到了一个新的高度，一个多民族统一的中国才得以存在。
明末金政权兴起之初，皇太极打破了华夷之分，主张“满蒙汉合一”。后金的国策，是历代游牧政权从未实行过的，因此吸收了大量汉人贤能的官员和勇敢的将领。清军入关后，顺治皇帝反复强调“所有的人和人都是无辜的……”。
康熙继位后，蒙古各部的叛乱促使他提出了“中外融合论”，即塞外蒙古也被纳入“中国”。从康熙开始，清朝不再修筑长城，而是强调“民心所向”的力量，就像康熙说的那样:“以前秦朝修筑长城是靠宣传土石方。我对克尔卡表示善意，让它能防北，比长城还强。”
康熙的政策以军事考虑为主，雍正则从理论层面详细阐述了“天下一家”的思想。他认为万物同源，世界是一个大家庭。北方的狄荣氏之所以是边境之患，根本原因在于“国与国之间是有边界的”，只有“天下合作是一家，无一例外地视不同世代”才能实现“大团结、和平繁荣”。
清朝满清统治者对儒家“大一统”思想的完善和补充，成功地解决了困扰中原王朝两千多年的“边患”问题，使满蒙汉等各族人民团结在一起。
虽然近代中国遭到了西方列强的侵占和侵略，但中国并没有分裂，民族团结和国家统一的意识进一步增强。因此，中国疆域的建立是在清朝完成的。
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