西夏党项族的婚姻习俗是怎么样的？有些现代都难以接受！
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“老婆、姑姑、嫂子、儿媳妇都是淫荡的，是所有外地人里最坏的，但不是同姓结婚。”
由此可见，党项人的婚俗和中原人眼中变相的乱伦没什么区别，是四大异族中最为严重的。
只有党项人和中原传统一样，有“不嫁同姓”的禁忌。
事实上，在中国古代北方游牧民族中，收养婚姻的形式非常普遍。
这样做的主要目的是将丧亲夫妇的个人和财产留在氏族内部，避免人口和财富外流。
对于依赖天气吃饭的游牧民族来说，这是一种明智的方式。
其实古代民族之间是有一夫一妻制的，比如在东北建立渤海国的苏浩晚期。
但党项人明显是一夫多妻制，夏国始祖李曾经“嫁入名门望族”，所以记载“有许多地方风俗的母亲”。
党项也有所谓的买卖婚姻，女人向男人索要巨额彩礼的行为自古就有。
与西夏对峙的北宋，有很多党项婚俗的记载:
“每个孩子都长一点，不可能让他们长期见面，家里也不问。恋爱的人会冲到山石倒映的地方，先躺着，绳子放在头上，一摞摞拉紧，突然就死了。”
一对党项男女婚前享有性关系自由。虽然他们是殉情而死，但这种程度在古代并不少见。
也许正是因为如此，党项妇女往往缺乏贞操观念，导致皇室因乱伦和通奸而经常发生血案。
西夏的创建者李元昊，因为娶了儿子的妻子流血过多而死，被太子削去了王位。
藏传佛教被党项接受后，党项出现了另一种奇特的婚俗:
“哪里有女的，先推荐国师，再敢适应人。”
僧人在西夏享有很高的声誉，所以自愿出家的人络绎不绝。
女人结婚前把自己交给和尚不是什么不光彩的事。
其实这也和当香自己的习俗有关，因为婚前有性自由，所以供奉和尚和供奉恋人本质上没有太大区别，自然就习惯了。
直到元代，河西地区才开始崇尚佛教，一切以僧人为主的习俗并没有消失。
元朝的马祖昌有一部作品叫《河西歌》，就是这个风俗写的:
“在贺兰山的西边，姑娘有18把梳子和高高的绳结，根被染得像霞一样，但她却称瞿昙为丈夫。”
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