佛经中记载的首陀罗是怎样的？和其他种姓地位一样吗
音尘噗噗佛经反复强调不重视种姓差异。一旦进入佛教，就像一群人回到大海，所有的差异都不复存在。这样，如何理解沙面和婆罗门的对立？我们不重视种姓差异，这本身就是对婆罗门的反叛，因为婆罗门教非常重视种姓差异，只代表婆罗门的利益。
然而，佛教并没有真正平等地对待所有种姓。当然会先反对婆罗门。在婆罗门教典籍中，四姓的顺序是婆罗门、克沙日亚、维萨、首陀罗，而在佛教典籍中，则是克沙日亚、婆罗门、维萨、首陀罗。释迦牟尼自称是Kshatriya。萨迦人不可能有任何种姓制度，只是在婆罗门教的影响下模拟出来的。他们自称是Kshatriya，这在我看来也是假的。反正我们既然自称Kshatriya，就要捍卫Kshatriya，尽力提升它的地位。龙阿迦玛阿摩日光经就是一个例子。新兴的国王也试图提高Kshatriya的地位，所以他们一拍即合，他们信仰和支持佛教。
第一句话之后，以陈如为首的五个人成了佛陀的弟子。然后就是“四舍五入”的教导，狼人城的富家公子。他带了54个人进了教堂。这时比丘里有六十个人。紧随其后的是苦行僧永生的叶佳兄弟，其中三人原本是婆罗门。3.叶佳有500名弟子，他们都被教授了法律。五百这个数字不靠谱，这么整齐的数字是后来杜撰出来的。在王蛇市的竹林里，舍利弗图和达木木莲被收为弟子。后来成为如来的大弟子，两人都是婆罗门。总之，弟子越来越多。僧伽形成了。而且各门弟子各有所长，如沙里福图智慧第一，木殊神通第一，游波持法第一，罗罗绮持戒第一，如来弟子第一。不过估计释迦牟尼生命结束时弟子只有500人。
从社会地位来看，他确实接受了一些来自低种姓的人。比如他的大弟子游博，生来就是理发师。在他的弟子中，有妓女、强盗、杀人犯、商人和猎人，但更多的是来自婆罗门。释迦牟尼禁止奴隶教书。佛经法藏中有很多关于这方面的规定。比如《从根本上说一切都有一个毗尼耶出家》第三卷说:“从今以后，你不要和奴隶一起出家。如果你请求帮助，你应该问，‘你是奴隶吗？’如果你和一个奴隶一起出家，你会得到更多的罪行。“第23卷，第1033页。
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