君子三立、四不、三乐、三德、三戒、三畏、三愆、三态、九思 君子三立、四不、三乐、三德、三戒、三畏、三愆、三态、九思

以下军字李三、四伯、三乐、三德、三杰、三卫、三比、三泰、九思的文字资料，由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

在中国家庭中，儒家思想，尤其是孔子，非常重视君子的概念。虽然，在人格塑造的理想上，儒家有圣贤；道教有真人，有至尊，有神人，境界似乎比君子高。然而圣贤终究不出来。真实的人，至高无上的人，神圣的人，特别崇高，高不可攀，世界上完美的人不多。因此，一种更为普遍、易接近、完美的人格模式——君子，值得特别关注和追求。

首先，绅士有三个立场

古人说君子之所以立，有三:德，立功，言。立德，如果是树，就是脊梁。如果是树，那就是花和果实。说，如果是树，是种子，传下去。

立德，我觉得他道德修养更高，人格意识更强。这是人生最基本的东西。如果我们把生命比作一棵树，那么“立德”就像一棵树的树干。“德”贯穿人生的全过程。坚持循序渐进的学习和培养，才能完成“道德”。

立功，我觉得就是用具体的事情一件一件的丰富和充实我们的生活。如果人生是一棵树，“立功”就像一棵树的花和果实。刚才我说美德是脊梁，立功是这棵树的花和果实。

说白了，我认为我们应该用自己的思想成果与世界交流，丰富我们人类文明的宝库。“一篇文章古往今来”，思想的传递靠文章。如果生命是一棵树，“说话”就像一颗树的种子。

第二，君子有四无

第一，君子不动，必有动之道:《论语》曰:“君子言其所言，而言其所行其所禁。所以，你说了什么，你就去想，做了就去管。然后人们会小心他们的言行。“因此，绅士必须有说话的理由。他们会要求自己言行谨慎，凡事礼貌，不要随便。每当他们行动时，他们必须有他们的意图。这就是所谓的不动，你要有好的办法才能动。

第二，君子不言，言必有理:谣言止于智者。所以君子往往不近人情，闭口不谈，不说空或者不真实的话。但是当他该说的时候，他一定会说，因为别人不说是不对的；你不说，就是失态。要做一个绅士，既要能留住人，又要能留住话。君子之言，有意义，有同情心，公正。所以，君子不仅要用语言，还要讲道理；

第三，君子严于求，求必有义:古代有句名言:“君子爱财，有善举。”妓女喜欢颜色，礼貌地接受它。“君子很爱惜自己的名声，克制自己的欲望，不贪图不属于自己的东西，心态上不想谋利，不坠入岩石，谋取私利，僭取自己。君子若有所求，必是为国家、为社会、为正义，必是为人民、为众生。

第四，君子当之无愧，但他的行为必须是正面的:如果是君子，言行不会随便，凡事都会三思:这样的行为会伤害别人吗？这件事会对别人不利吗？他只有想清楚了，才能行动。所以，君子的行为一定要符合正道。另外，佛教说修行者的言行必须符合“八义”。所谓八义，就是说实在的语言，有正直的心，说正直的话，做正直的事，纠正正直的行为...人如果能按照八义原则办事，就不会有错误。

第三，君子有三乐

孟子曰:“君子三乐，君不与世和谐。父母存在，兄弟没有理由，他们幸福；阳当在天，不在人，二则乐也；只有当你得到了世界上的人才，并教育他们，你才能有三种乐趣。君子有三乐，君不活于世。”

“君子三乐”指的是君子一生的三乐。这段话告诉我们，孟子的“君子三乐”指的是三种人生乐趣:父母健在，兄弟无灾无难，可以践行孝道，这是第一乐；为人做事是道德的，对得起天对得起人，对得起自己的良心，从而获得内心的平静，这是第二种快乐；第三种快感是君子传道授业解惑所获得的快乐，即他可以获得天下的优秀人才，并对其进行教育，使君子之道传遍天下，造福社会。

第四，君子有三德

子曰:君子三德，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。外貌是君子，表情是君子，谈吐是君子。

所谓“仁者不忧”，引导我们以一种善良、大度的态度去面对身边的每一个人、每一件事。其实和今天的市场情况类似，我们在小平去世和人民日报社论的过程中也受过多次洗礼。只要我们以一种冷漠豁达的心态，把每一次的起起落落都看成是生活中的一个阳光风雨过程，没有什么能抢走我们的快乐。支撑我们完成手头艰苦工作的是我们始终相信雨后会晴。

所谓的“知者不乱”告诉我们，如果我们像手背一样了解事物的机制，我们就不会害怕在任何时候、任何情况下会发生在我们身上的变化。这就需要我们对平时会实施的行为做好最好的准备。比如你买股票之前，你至少要心里清楚上市公司的情况，这样你就有足够的理由告诉自己出了问题要坚持下去。如果你连为什么这样做都不知道，那你就是一只在黑暗中乱飞的糊涂蝙蝠。

所谓“勇者无惧”，绝不是让我们骑勇者。有“智”有“仁”的“勇”，就是大勇。“仁”造就心智，“智”赋予我们正确认识事物、处理事务的能力。如果你投资，这些勇敢的人将是当今市场最大的赢家。

五、君子有三戒

孔子一生主张君子有三戒:年轻时戒美；盛年放弃战斗；晚年不要贪图。“君子有三戒。他少的时候，血不够，他是彩色的；而强，血气方刚，戒战；虽然年纪大了，但血气在下降，必须戒掉。”这句话明确指出，人要根据不同时期的身体特点，即不同的年龄，不同的生理心理特点，不同的养生方法来养生。

青春期，由于发育不成熟，不能早婚，迷恋花蝴蝶，沉溺于儿女之爱。中医历来反对情欲，主张禁欲养精，同时保精健身。所以“戒色”对“年轻时不热血的人”有很大的好处。

到了中年，正是齐刚愎自用，争强好胜的年代，所以要淡定，要和谐，要包容，“戒战”。

到了老年，体力已经很弱了，不要再去追求名利地位金钱。如果你贪得无厌，为了个人利益而挖空，你就失去了活力，失去了生命。

六、君子有三畏

孔子说:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，不惧天命，大人，辱圣人。

这里所谓的恐惧是尊重，生活是无所畏惧的，真的很危险。能无所畏惧的人只有两种，一种是一流的聪明人，一种是最愚蠢的人。这是个哲学问题，就像宗教信仰一样。我经常劝我的朋友们，有宗教信仰是好的。无论你信仰哪一种宗教，都可以在晚年找到一个精神支柱。但是说到宗教信仰，有一流的智者，也有最愚蠢的人，所以中间的人很难有宗教信仰。如果生活中没有什么可怕的事情，那就没有恐惧的结束了。孔子教导我们要寻找恐惧，我们不能没有恐惧。

第一个“对命运的恐惧”等于宗教信仰。中国古代没有宗教形式，只有宗教哲学。一位大学校长说:“很简单的一句话，越说越不懂。是哲学。”虽然这是个玩笑，但还是挺有道理的，说明哲学很难理解。中国的农村人往往是伟大的哲学家，他们很懂哲学，因为他们相信命运。人生是什么？他不知道，反正事情是好是坏，都认为这是人生，这是哲学。命运也是如此。“畏天命”这几个字包括了所有的宗教信仰，比如信神、霸道、佛。这些都是“对命运的恐惧”。如果一个人害怕，他可以取得一些成就，但是如果他到达时没有恐惧，他就不会成功。

第二点是“怕大人”。只有当你害怕父母、长辈和有道德知识的人时，你才能取得成功。

三、“敬畏圣人之言”，比如读论语，读四书五经，基督徒读圣经，佛教徒读佛经，这些都是圣人之言，怕违背圣人之言。

七、君子有三个缺点

子曰:“服子有三瑕:不说则躁，不说则隐，不见则晦。”

第一，还没到说话时间就说话，叫“狂躁”。这种情况是最常见的。有些人害怕被冷落，或者被认为没文化，或者为了显示自己的博学，往往不等别人说完就插嘴，使得说话人不得不打断自己的思路来回答问题，以至于经常找不到思路，无法说完。

第二，该说话的时候不要说话。这叫“藏”。这种情况比较少见，但也不是没有。这种人往往有些弱智，或者自闭，属于一些不适应社交或者有社交恐惧症的人。因为错过了发言的机会，他们的观点、立场、见解、智慧、风度、气质都是无法表达的。所以这些人大多会逐渐被边缘化，最终淡出社交圈，成为彼此分离的孤独者。

第三种情况最可怕，叫“你”——俗话说眼睛不长。说话的时候，不看对象，也不注意对方的表情。不管人们喜不喜欢，不管他们是否触动了别人的痛苦，你只是在那里自言自语。这样的对话是完全失败的。遇到这样的健谈者，有礼貌的人会忍着或者试图转移话题；不客气的可以离开，或者干脆由客人吩咐，出了门。

八、君子有三态:“望其如是，即亦温，听其言亦严”。“喜欢”指的是身材魁梧高大的样子，也就是看起来很严肃很严厉；“就是，也很温暖”，意思是和他打交道后，发现他很好，很有人情味，很讲道理；“言出必行”就是说你说的每一句话都切中要害，有力，不可破。

九、君子有九思。子曰:“君子有九思:思其所思，听其所言，思其所思，望其所敬，言其所信，思其所思，疑其所问，思其所思，见其所思。”