宋朝经济发达 宋朝经济发达 就连乞丐也跟着沾光
清波大师宋朝经济发达，甚至乞丐也纷纷效仿。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。
“乞丐”一词广泛用于指代宋代的乞丐。比如《太平广记》王《见闻录》中引用的一句话，把乞丐比作马医、调酒师、雇佣兵、人贩子。再比如《斋藤优子语》，其中也记载了由于当时商品经济的发展，市场上纸币取代铸币后，早上有人是富商，晚上是一无所有的乞丐。
众所周知，宋代商品经济非常发达，所以大多数人可以通过商品服务养活自己，而不乞讨。然而即便如此，宋代乞丐也不少。在张泽端的名画《清明上河图》中，细心的观众应该能看到三个乞丐:一个是坐在地上的残疾人，一个是小孩，一个是老奶奶。
这三个人和图中描绘的熙熙攘攘的市场不匹配。政府应该帮助这些人吗？
宋朝政府确实为这些人设立了救济场所。
根据宋朝的法律，政府必须设立这样的福利机构来收容这些乞丐。乞丐不允许在街上冻死。在张泽端的画像中，我们不需要担心三个乞丐会被冻死，因为那是春天。
西宁十一年，朝廷颁布《济贫法》，西宁十一年实施。根据这项法律，每年10月，政府必须定期检查其管辖范围内的老弱病残人员，每人每天将得到食物，米豆成人1升，米豆儿童半升。10月至次年3月，中间不准中断，不准饿死。
这个规律一直延续，甚至在宋朝南迁之后。此外，在《乞丐受益法》颁布后不久，又颁布了另一部有利于乞丐的法律。在傅园的第一年，法院颁布了《寄宿照料法》，要求各州首府建立寄宿照料之家，用来接纳那些孤独、贫穷和年轻、不能照顾自己的人，每月提供口粮，并要求医生看病，这是政府义务的表现。
起初，安老院只收留孤独、贫穷和年轻人，让他们照顾他们以维持生计。后来，因为他不想看到这么多乞丐在寒冷的街道上冻死，宋徽宗命令那些穿着单薄衣服的乞丐也应该在寒冷的冬天被送到养老院。后来到了南宋，增加了一个疗养院，宋高宗下了这样的命令:把被冻在街上的乞丐带进疗养院。
这样疗养院和居民疗养院的功能是一样的，就是收养冷乞丐。宋代这两条法律相辅相成，一条解决乞丐的温饱问题，一条解决乞丐的生活问题。当然，两个定律都是季节性的。只有在冬天，政府才会向乞丐伸出援手。其他时候，乞丐需要解决自己的衣食住行问题。
政府通常在每年的10月份开始提供救济，11月份开始收养，然后在次年的2月份开始复员，3月份结束救济。当然，在特殊情况下，政府可以适当延长救济和收养时间。比如2002年3月在绍兴，政府发现临安政府复员的乞丐仍然无处可去，于是决定将收养时间延长一个月，等麦子成熟后再复员乞丐，让他们自己谋生。
熙宁八年，河北政府请求法院将救济时间延长至六月，宋神宗同意了这一请求。此外，乞丐生病可以依法获得免费医疗。
政府给予社会弱势群体的福利必然会被一些官员铭记。
为了得到这些好处的一份，他们往往让身强力壮，不愁温饱的人和乞丐混在一起，分享这些政府的好处。同时，他们也可以安排一些闲散的富家子弟住进养老院。
更可恨的是，当乞丐收到他们的米豆时，他们会被一些身份不明的人抢劫，其中大多数是政府内部官员。此外，他们还残忍地对待养老院里的流浪者和乞丐，把他们被束缚的手放在一边。这些官员在扮演空的角色，但他们仍然需要政府完善制度，让官员不能侵犯弱势群体的利益。
社会福利必须来自政府税收。宋朝福利那么好，那么会通过加税来实现吗？
答案似乎是肯定的，但我们不能忽视这些好处的影响。给予公民最基本的救济，防止公民生活贫困，是一个国家最基本的义务。如果国家连这点福利都没有，怎么会觉得这个国家越来越好呢？
当然，除了国家提供的基本福利外，民众还需要构建一个层次更丰富、覆盖面更广的慈善体系。宋朝在这方面做得很好。除了两部旨在治疗乞丐的法律之外，宋代还有一些民间慈善组织，由士绅、寺庙和富人组成。他们定期组织救济活动，向乞丐伸出援手。
其中，士绅刘载应该是最有名的。他组织志同道合的人建立了三次粥场，给吃不饱的人送粥。第一次是第二年10月在嘉定，帮助了4000多名饥民；第二次是嘉定十六年十一月，当日食客人数最多达到了一万五千人；第三次是少定元年二月。
据《录》记载，临安府遭遇大雪，许多没有衣服保暖的乞丐冻死在路边。之后，一个有钱人专门检查了沿途灾民的情况，一路给了他们一些钱和衣服，让他们在这种恶劣的环境下生存。这个故事很温暖，也告诉我们，世间有真情。
事实上，中国古代乞丐的历史几乎与文明社会同时开始。
乞丐虽然是社会底层的穷人，不受历代统治阶级重视，在正史中也很少记载，但很多关于乞丐的记载，都是留在文人的私注或野史中。另外，无论古代还是现代，国家对乞丐都有相应的福利设施和救济措施。
参考文献:
[《宋史》卷85，志38，《清明上河图》，《梦梁璐》]
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