新传人物志 | 报业巨头史量才——「 ”报有报格 新传人物志 | 报业巨头史量才——「 ”报有报格 独立自由。”

新人物传记|史，一个报业巨头——”“报业有自己的特点，独立和自由。“以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

史量才，名家修，字量才，今南京市江宁区人，杰出的商人、报人、教育家和报业巨子，近代中国出色的报业经营者。 一、人物生平及办报经历 史量才1899年中秀才，1901年考入杭州蚕学馆学习。曾在泗泾创办养正小学堂。蚕学馆毕业后，1904年在上海创办女子蚕桑学校。同时，先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教，并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。为反对清廷向列强借款筑路，参加收回路权运动，被举为江苏铁路公司董事。 1908年史量才任《时报》主笔。辛亥革命爆发后，参加江苏独立运动，清理江海关财务，后被选为江苏省议会议员。1912年，南京临时政府与袁世凯议和期间，史量才又参加了南北议和的协商工作，并在上海海关清理处和松江盐务局担任过一段时间的公职。 亲眼目睹辛亥革命失败的过程和政权的嬗变，史量才逐步看清了反动军阀和流氓政客的争权夺利、尔虞我诈的真实。对政治感到十分失望，从此他把主要的精力转向新闻事业，试图通过社会舆论的力量来监督当局，激浊扬清。 1912年，史量才与张謇、应德闳、赵凤昌等合资，以12万元购买了《申报》。《申报》由英国人美查创办于1872年，是近代中国历史最久的一份报纸。1909年，美查回国，将该报卖给席裕福。由于经营不善，《申报》发行量仅7000多份，连年亏蚀，席氏不得不转手出售。 接办《申报》后，史量才出任总经理。为了能充分施展自己的抱负，不受掣肘，1916年，他收购了合资人的股权，独家经营《申报》，为了改变《申报》经营欠佳的局面，史量才赢得了江浙资产阶级资金上的投入，同时起用张竹平、冯子培、王尧钦等管理人才，对《申报》逐步实行现代化、企业化管理。 史量才以超前的眼光，开拓广告业务，从而大大增加了报纸收入和社会影响。他以卓尔非凡的经商头脑分析市场行情，适时屯积廉价纸张，以降低成本。更主要的是，史量才关注社会热点，以「 ”言论自由，不偏不倚，为民喉舌”为标榜。他常对报社的工作人员强调：「 ”报纸是民众的喉舌，除了特别势力的压迫以外，总要为人民说些话，才站得住脚。” 《申报》敢于抨击时弊，揭露当局的黑暗统治，因而声誉雀起，发行量骤增。1922年11月，英国报界巨子、《泰晤士报》的主人北岩勋爵来到中国，他在参观《申报》馆后，称赞它是中国的《泰晤士报》。 到1931年，该报日发行量增加到15万份，年利润达数10万元，销售量和影响直追当时全国最畅销的《新闻报》。1927年，史量才购得《时事新报》的全部产权，1929年，他又从美商福开森手中收买了《新闻报》的大部分股权，一跃而为上海乃至中国新闻界最大的报业集团。 「 ”九一八事变”后，史量才痛感国土沦丧，内战连结，对蒋介石「 ”攘外必先安内”的政策十分不满，迸发出强烈的民族情感和爱国精神，思想日趋激进，政治态度更加鲜明，开始了他人生道路上的最大转折。《申报》在他的主持下，成为抗日进步力量的喉舌。 1932年1月，史量才在上海哈同路寓所中成立了「 ”壬申俱乐部”，成员主要为爱国民族资本家及思想进步的知识分子。他们经常聚会商讨对付日本侵略的对策。为了调动各界的爱国热情，史量才在王申俱乐部的基础上发起组织了上海市民地方维持会，在成立大会上，史量才指日为誓，「 ”但愿生前不做亡国奴，死后不做亡国鬼”，呼吁国人「 ”如果畏缩退避，恐仍未能保得身家财产，不如一起奋勇向前，抗战救国”。 在与国民党反动当局的斗争中，史量才和宋庆龄、杨杏佛等着名民主人士结下了深厚的友谊。《申报》对「 ”中国民权保障同盟”的这些正义活动进行了全方位的跟踪报道，扩大了"中国民权保障同盟”的社会影响。 1932年至1933年间，史量才还创办了几项社会文化事业。其中有以俞颂华为主编的《申报月刊》，以李公朴为馆长的「 ”申报流动图书馆”及由李公朴主持的「 ”申报业余实习学校”和「 ”申报妇女实习学校”。这些进步、带有公益性质的文化事业对中国社会作出了贡献，为抗日救亡工作培养了大批进步青年。 1934年10月，因胃病复发，史量才前往他在杭州的寓所秋水山庄疗养。11月13日傍晚，在回程途中遭国民党特务暗杀。章太炎先生在为史量才写的墓志铭中赞道：「 ”史氏之直，肇自子鱼。子承其流，奋笔不纡。”「 ”唯夫白刃交胸，而神气自如。” 二、办报理念 1、史家办报思想 史量才办报期间始终注重史家办报的思想，真实客观地记录新闻，对历史具有高度的责任感。在史量才新闻理念的影响下，《申报》始终坚持客观真实的办报理念，甚至被誉为是中国的《泰晤士报》，并且他与《大公报》统被称为中国近代史上的「 ”百科全书”。 在史量才看来，报纸乃「 ”史家之别载，编年之一体”，只有将社会中发生的真实事件记录下来，才能留给后世作为考证依据。例如史量才在经营《申报》期间，《申报》对社会底层百姓的生存状况、对灾民的赈灾救助、对学生的爱国运动等进行了详细的报道。 史量才在新闻报道与历史记录之间有着自己独特的看法，他认为，《申报》在新闻报道方面存在着历史延续性，即新闻报道应该力求客观，作为史书流传后世警戒世人。在《申报》发行50周年之际，史量才为了弥补《申报》因各种原因而导致的记载不全面，邀请了李大钊、蔡元培、胡适等人编纂了一本名为《最近五十年》的史书，详细记载了中国和世界50年来的演变和发展历程。 在《申报》发行60周年的庆典上，史量才发表了他对史家办报的思想，「 ”日报者，属于史部，而更为超于史部之刊物也。历史纪载往事，日报则与时推迁，非徒事纪载而已也；又必评论之，剖析之，俾读者惩前以毖后，择善而相从。”史量才始终秉承着报纸与历史记录应该遵从同一宗旨，真实客观，尊重历史，并且承担报纸应该承担的社会责任，始终致力于将《申报》变成流传后世的史书。 2、独立办报思想 史量才的经典名言是：「 ”人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将非国。”人格、报格、国格中最可贵的是独立、自由的精神。史量才办报思想的核心是「 ”独立精神”。在他看来，只有独立的报人品格，才能保证思想的自由和持论的公正，在寻求社会政治秩序和道义秩序的重建时，显示出自由主义知识分子的风度和气节。 在袁世凯鼓吹复辟之时，《申报》恰逢几乎灭顶之灾的官司，袁世凯的说客提出了巨额津贴，贿赂史量才不要在《申报》上公开反对袁世凯，史量才却依然丝毫不为之动摇，并回应袁世凯：报章职责高于天，但以良心立论，不受津贴。史量才如此孑然一身，不依附于任何势力，就是为了坚持新闻自由思想，能够客观地记载报道新闻，而不带有任何价值倾向。 史量才并没有空谈新闻自由，独立办报，而是真正做到了独立自由。19世纪末，先进的爱国份子提出了实业救国的理念，史量才便是杰出的践行者。他重视报纸广告和报纸发行策略、热衷于现代报业技术、重视对新闻人才的挖掘和培养。 在史量才经营《申报》期间，他洞悉了报纸想要获得独立自由的必要条件，凭借先进的经营理念，使《申报》取得了巨大的经济效益，发行量从1912年的几千份到1935年达到15.9万份，迅速成为中国的第一大报。史量才用十几年的时间将其经营成一份成功的商业报纸，在经济上不需要依附政府或者任何党派、军阀的资助。经济上的独立使《申报》有能力保持自己独立和自由的新闻理念。 3、做人民的喉舌 史量才对办报发表过这样的看法：「 ”报纸是民众的喉舌，除了特别势力的压迫以外，总要为人民说些话，才能站得住脚。”史量才的独立办报思想使他的报纸能够为人民群众发声，直接犀利地揭露政府、党派、军阀的种种恶行。 他曾多次在《申报》上刊登文章批判国民政府当局，还对五四运动、九一八事变进行详细的跟踪报道，丝毫不畏惧蒋政权的威胁。尤其是九一八事变以后，史量才对蒋介石「 ”攘外必先安内”的政策尤其不满，他以《申报》为阵地针砭时弊，态度鲜明，成为抗日力量的喉舌。 三、人物评价 史量才于1912年接办《申报》, 开报人办报之先河。在他之前，无论是马礼逊、米怜等传教士们办报传教，还是林则徐、魏源等办报为搜集情报以资外交之用，或是美查等报商办报盈利，抑或王韬、康梁等办报以求入仕，乃至各派力量办报为彰显本党力量，报纸都被附加了太多的使命与功能。相反，报纸作为大众传播工具的本体作用被有意无意地淡化，遑论报人的主体意识。 从这个角度讲，史量才与《申报》开创了一个新的时代。支撑他的, 是滥觞于欧洲并随传教士东渐的自由主义思想。应该说，上述那些前辈，都或多或少地具备了自由主义气质，但在史量才身上，这种意识表现得最为强烈，最为执着，也最为务实。 尤其在动荡不堪的二十世纪二、三十年代，史量才以自由主义新闻思想为思想资源，坚持报纸的本体地位和报人的主体意识，力求在各派夹击的缝隙中，让报纸走自己的路，实属难能可贵。