布依戏 布依族文化 布依族的地戏是什么有什么特点

在布依族文化中，虽然布依族戏剧的历史并不长，但它给当地文化带来了更多的精彩。有两种:一种是根据民间故事改编的；一种是根据韩的故事或说唱，充分反映了当时的社会生活状况。

布依族地方戏是一种民间艺术，它是傩戏的一种，以面具装扮人物，唱歌以“弹故事”为主要形式，并夹杂一些戏剧人物和舞蹈动作。主要流传于汉族聚居的贵州中西部地区，尤其是贵阳、安顺郊区，多在春节期间演出。因为在平地上唱歌，不需要搭建舞台，所以得名。

相传在明洪武时期，由北向南转移时开始传入布依族地区，是一种流传较早且广为流传的戏剧。在表演过程中，演员们根据他们的角色，戴着各种面具，穿着各种服装，手持刀、斧等武器和道具，在锣鼓、笛子、二胡、秦越等乐器的伴奏下表演。用汉语和布依语演唱，歌词通常是七个字一句，经常以合唱的形式演唱。

唱腔高亢，动作粗犷活泼，气氛十分热烈。《杨家将》《仲晶传》《薛桂仁东征》《三国演义》等传统剧目，大多是从汉剧中移植过来的，但又不完全相同。经过多年的演变，内容、歌词、唱腔、服饰、道具都具有布依族传统文化和民族风情的特点，因此深受群众喜爱。

地方戏作为世界上最古老的戏剧之一，被誉为戏剧艺术的“活化石”，主要流行于贵州的汉族、布依族、仡佬族和苗族，被列入中国第一批非物质文化遗产。

花溪地方戏主要分布在该地区的中西部，表演队伍多由布依族民间艺人组成，其中大寨地方戏队最具代表性。它的唱腔是当地方言，形式简单、直白、自然。赞美保卫国家，英勇战斗的英雄精神。传统剧目有隋唐薛东征、宋、岳飞传等。花溪民间地方戏文化历史悠久，底蕴丰厚，传承了数百年，成为当地布依族同胞工作后喜爱的娱乐活动。

起源

花溪地方戏起源于古代的“装诺”。“扮傩”是一种追瘟神、拜神、保平安的祭祀仪式。地方戏是最早传入花溪地区的剧种之一。据道光二十六年何长龄主编的《桂阳府志》记载，“土人、贵楼、广顺、贵德皆有之。一年之初，遇山麓，去村寨为傩，击鼓唱神曲，所到之处，食之。”花溪地区的地方戏还是有上述习俗的。比如唱戏在正月初开始，演出前要烧香点蜡烛，还要举行祭祀活动和开启富贵之门的仪式。

最先进的

花溪区有18个地方剧种。它们是以下18个村的地方戏队:花溪大寨、雁楼四崖、怀州、梦姑雁楼村、当武当阳、奎林村、新寨、下坝新民、杨梅、银宫、车田、鲁管、王官、方圆、麦平坎宁安。

这些地方戏队演出的剧目有《薛·东征》、《扫白》、《三国演义》、《岳飞传》等历史故事剧。这种表演方便人们观看。表演者都戴着面具，穿着简单的服装，敲鼓唱歌，为节日鼓掌。一人领唱，大家都同意。他们不需要任何乐器陪伴。他们的风格很接近杨的口音。

在花溪区的地方戏中，最有影响力的是大寨地方戏队，他们的表演技巧高于其他剧种，其次是胡超新民、当武下坝和燕楼寺，而其他队伍各有所长，他们的表演也受到当地人民的欢迎。花溪区帝鸿的演唱不需要乐器伴奏，只要用大鼓和铜锣打节奏即可。