禁忌母儿 古代端午禁忌多：五月盖屋令人头秃 五月五生女害母

端午节，除了熟悉的晋江赛龙舟和粽子，我们还可以从唐玄宗、杜甫、苏轼、陆游、杨慎的代表作中找到以往端午节的味道；清代流行的竹简诗中，直白的语言告诉我们清代成都的端午习俗；“湖广填川”来到四川的客家人，端午节的传统习俗源于中原的古老习俗。读读这些经典，走进东山客家，给我们一个古老的端午节。

历代诗人笔下的成都端午节

农历五月初五是“端午”或“崇武”。段、郑也、石也，与午都相通。所以，“端午”又叫“端午”、“重午”。

端午节历史悠久。起初与古代先民的祛邪、排毒、避疫、止邪的思想有关。在汉代，它是与除夕、元旦、元宵节、上思、寒食节、清明节、七夕节、重阳节、腊月节等中国传统节日一起定制的，并延续到今天。

关于端午节的禁忌，汉代应少《风俗依桐》有专有记载“五月五日，生子，男害父，女害母；我会在五月到达官方，我永远不会移动；五月盖房子秃；5月5日，我就不被推荐给太阳了。”《荆楚春秋》也说:五月俗称烂月，严禁露床、推荐座位、盖房子。端午节有许多习俗，与季节气候密切相关。用炸兰汤沐浴，采药，采菖蒲、艾叶，割艾叶、钗于头，挂于臂镇辟邪，制雄黄酒，解毒杀虫，贴天符，钟馗造像，戴香囊，穿五色绸，避兵，长生丝，吃粽子，赛龙舟...

魏晋时期，端午节增加了纪念历史人物的内涵，作为纪念山西介子推、吴越伍子胥、会稽黄鹗、楚国屈原而流传下来。因为屈原高尚的人格和爱国精神得到了各地人民的普遍认可，并逐渐取代其他历史人物。以前的民间活动被重新诠释。比如粽子是驱走水中的龙，赛龙舟是打捞屈原遗体。人们不研究这些说法是否可信，而是依靠这样的活动来寄托对诗人的崇敬，产生广泛而深入的影响。端午节习俗与纪念屈原的故事相结合，使这一传统节日习俗获得了新的内涵和文化意义，获得了生命力，并延续至今。

事实上，端午节不仅在民间流行，而且受到皇帝、官员和学者的重视。历代有许多关于端午节的诗:曾游过成都的唐皇李隆基，端午那天在故宫设宴，写了一首诗《端午三宝殿宴》，“针枕灵气，细丝续人寿。四点钟，花儿聪明，九子争新。”可见宫廷端午习俗和老百姓并无不同。”成一句话，六义陈。股骨肱骨好，风化可以恢复。”人们对部长和国家的未来有着更殷切的期望。这一点在另一首诗《端午》中表达得更直接:“一亿元如命，公守常。如果忠诚没有被取代，方堃将会很尴尬。”提到当时是五色丝、吃粽子等端午节习俗。，而皇帝的龙舟节为大臣们举办了宴会来庆祝节日，这表明了我们对这个节日的重视。

诗圣杜甫也留下了反映唐代端午节习俗的诗歌。杜甫被留下来接遗体时的《午间赠衣》:“官衣也有名，端午节也有纪念。香丝纺成细葛藤，柔风吹来，白色如新雪。天上湿了，天热了就晴了。意义叫长度，生命是神圣的。”表达沐浴皇帝恩情的激动。在《龙舟节御服送别青金凤》中，“裁缝云朵成御服，拜题庆端午。”端午节时送衣服的习俗也提到了，这反映了唐朝对端午节的重视。

杜甫似乎并没有留下来写庆祝端午节的民谣。他在成都草堂住的时候，院子里的菖蒲很丰盛，“朱璞遍地”，端午节的时候一家人挑菖蒲很方便。他的“蒋菲比赛日，草见春心。”，还是在蜀中见到的龙舟竞渡场面。在巴山蜀水20年的刘禹锡，追溯了民族与屈原的渊源，详细描述了民族的热闹场面:“杨娇打了结，雷霆万钧，与动荡轰然。”。龙之雨奔腾？殷瑛和婷是有联系的。”“刺史濒临流荡，透露出生命分男女。"当地官员主持了颁奖仪式，场面壮观，气氛热烈。"歌末人散空，曲亭前水东注。“诗人哀悼屈原，增加了他们的忧郁。华锐夫人《宫词》:“端午时，生衣入御床，黄罗帕盖金匣。美人捧南浔堂，玉腕斜封长。“对端午的描述有点香。

宋代宋祁有一首诗“五日长饺假祭，九俗刻虎唤魂。”端午节追屈原无限惆怅。梅州大文豪苏轼有许多描写端午的诗句，详细描写了丰富的端午民俗，如用虎符缠臂、门前吃粽子、与朋友喝酒、争端午、缅怀屈原等。"红色的玉臂上轻轻缠绕着彩色的线条，符晓挂着绿云."。“滚轴缠绕手臂，节日是端午节。门前，艾普是绿色的，天空是淡淡的，风筝在飞舞。粽子叶香千里，挟酒傈僳族。赛龙舟，欢呼呐喊，悼念江牺牲，背诵。叹王沉醉，秦悲吞楚。陌生人哭泣淫荡的时候知道多少？早晚新亭哭，泪尽凌洋。汨罗朱江，相磊都已逝去，只有千千万万句断肠。”“至此，苍江上，抛米救饥解渴。遗产是一个种族，它被称为初山裂缝。”“名气是无穷的，财富也是火热的。医生知道这一点，所以他举行死亡之日。”，可以说是不同代的屈知己。

相比之下，南宋陆游的端午诗和明代杨胜安的端午诗则侧重于如何度过端午，以及他们在端午中的快乐心情，更具个性，更富有生活气息。“好重的五个山村，石榴花突然多了起来。宗保分两个包子，艾戴着危险的皇冠。还忙着拿药和药方，为今年能平安无事而犯病。当我完成我的工作时，我对着杯子和盘子微笑。”这个端午节，陆游在一个山村，石榴花盛开。每个人都必须准备粽子，一束蒿草挂在他的高帽子上。诗人虽然身体虚弱，但也在额头上涂了一层丹妮，端午节的所有“工作”都是在太阳西斜的时候完成的。大家都笑着推杯换盏。端午节那天，杨慎起得很早，淹了湖。"公鸡打鸣，海色飘动，森林在日出时绽放.""红色的光芒是金色的，赤帝骑着一条龙."难得的风景使诗人身心愉悦。“单子上的歌流着喝，丝管分明和谐。而且还得喝醉才能让肠子慢下来。”朋友，唱歌，丝竹，酒，诗人都要醉。节日给诗人带来的快乐让人感到兴奋。

其实每个人对端午节都有独特的记忆。端午节在我的家乡俗称“五一节”。这一天，我们要早起采集艾叶，和爸爸一起去爷爷奶奶的坟前，拧“火绳”，吃蘸糖的粽子，爸爸要喝酒。晚饭后，我们必须演奏许多优美的二胡歌曲...

在我的印象中，五一节是一个神奇的节日。总是阴天。我们都可以早起。我们可以找到最好最高的艾蒿。当我们从坟墓回来时，我们的裤子是湿的。不是特别好看的石臼花让我莫名兴奋。除了挂在大门和外屋的门上，我们把剩下的艾叶放进一个“火绳”里，放在太阳上，在夏夜可以点燃驱走蚊子。粽子，我妈包的，五一前一天包好煮好的。粽子的主要成分是黄米或粘高粱米，浸泡十天左右，洗净，放上红枣。我帮助清理芦苇叶，马立安。母亲把几片芦苇叶放在手掌上，卷成漏斗状。她把泡好的糯米和红枣放进“漏斗”，用力压，把上面的芦苇叶弯折裹紧，用马立安捆住，包好一个粽子。我妈动作又快又快，我试过很多次都没成功。宽松是禁忌。

吟咏端午节的诗歌还有很多，其中仅引用了有代表性的诗人的诗。这些诗生动地描绘了古代人过端午节的情景。因为各地风俗不同，我们无法体验到一些内容，但最基本的吃粽子、采艾草，以及这些活动带来的喜悦和感受，千百年后依然能触动我们的心弦。