魏晋时期的士族宗族实力有多强盛 可以说他们几乎是独占鳌头

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至于宗族的概念，还是保留了下来。在一些经济不发达的村子里，同名同姓的人大多住在一起。这些地方很多都是以氏族聚居地命名的，比如王家庄和李家庄。有的人家里还有家谱，这是宗族的表现。但是，目前来看，宗族并不是很显眼。而魏晋时期，宗族力量最强，那一时期士族几乎占据了主导地位。

今天我们来看看魏晋士族。

士族的发展进入全盛时期，到了东晋。因为东晋是因为士族的支持而建立起来的，所以此时的士族更有恃无恐的反对皇室。

东晋末年，士族在政治上占据了统治地位，有的士族甚至成了一人之下的“一人”！

谯国桓家的桓玄掌握朝政后，把坐在他头上的皇族人民写下来，建立了自己的政权——桓楚。然而，桓玄在楚原刘金标交接后，因刘裕起义失败而被杀。

诸事必衰于巅峰，魏晋士族逐渐达到巅峰。但最终，自刘裕以来，士族的军政实权逐渐削弱，侯景之乱受到严重打击。唐宋元以后，最终衰落。

3.火葬本身的“排斥”和“凝结”

魏晋时期，士族地位很高。为了保证自己的家庭可以享受到权力的果实，香火可以永远持续下去，他们不得不想办法提高宗族的凝聚力，防止其他阶层的人挤进来。士绅本身也有一些“排斥”和“凝聚”的措施。

士族为了维护自己的特殊地位，不会和平民结婚，对待穷人家的儿子就像对待仆人一样。此外，士族会通过以下三种方式联合士族力量:

牺牲

这是氏族中最重要的活动。通过祭祀，强调宗族中人的血缘关系，以一种微妙的方式加强了宗族之间的关系。在精神上团结宗族，维护宗族的稳定，是非常有益的。

魏晋时期，祭祀主要是各种家族对祖先的祭祀，村里也有一些祭祀灶神的社区祭祀。

王俊

“郡”是一个地区的划分，“王”是指贵族家庭，“郡王”合起来是指某一地区的贵族家庭。

东汉时有一个姓氏来区分高低，但能作为姓氏的汉字数量有限。同姓人数越来越多，贵贱难辨，于是有了郡望，由此可见各大姓氏的祖籍来区分贵贱，如琅琊王、陈。每个县也会根据血缘关系衍生出一些旁系。

家系

这个你可能比较熟悉，经常能在电影电视剧或者小说里看到被赋予家谱的人，和这个意思很像。

家谱是指记载宗族世系或宗族的书。

魏晋时期，家谱分为三种形式:一是家族传承，家族中杰出人物的联合传承；第二种是族谱，以家族传统为基础，按照家族血统用血缘把各民族联系起来；第三，是天下士族的族谱，就像小说里百晓生的江湖兵器谱一样。这个族谱把所有的士族按照姓氏和郡县长相排列。为了防止火葬，这里很流行家谱，这也是区分火葬和非火葬的依据。

总结:

士族萌芽于东汉，是东汉世家大族发展的延续。后来又因魏晋时期的政策环境而形成、发展、壮大。魏晋时期，士族之所以能盖过皇族、汉族的风头，是因为他们积累了经济文化实力，是因为制度的支持和统治者的偏心，也是因为他们与“党派”相似，不断凝聚自己的力量，排斥其他阶级混入。

东晋士族鼎盛时期，连士族都取代了宗室。但是，它会在鼎盛时期衰落，然后士族开始衰落，这是不变的真理。

参考文献:

中国海关通史

宋书

《晋书》