揭秘：古代大臣奋斗的“配享太庙”到底是何荣誉？

1.什么是祠堂？

河南信阳和湖北黄陂都有一座桃花庙，都是为了纪念同一个人——桂。

Xi桂是春秋四大美女之一。当她从郭回到她母亲的家时，她路过，被她的妹夫蔡侯猥亵。Xi侯得知后，与楚文王联手击败蔡侯。

被楚文王俘虏后，蔡侯说她猥亵她的原因是因为嫂子长得太漂亮了！

楚文王听了，出兵利国，但是国家打不过强大的楚国。他只能一脸歉意。楚文王说:“让你老婆跟我出来，我饶你一命。”他没办法，只好让她出来。

接着，楚文王带着离开了桂，国被灭。

楚文王问侯，你有什么未了的心愿吗？

侯说，我恳求大王救救我的祠堂，只要我守护好祠堂牌位。楚文王赏百户拜西郭祠堂。

面对灭国，天下诸侯似乎都采取了和侯一样的策略——保全祠堂。

再比如，秦国等国将诸侯迁移到咸阳，但各国的祠堂并没有被破坏，每一个祠堂都成为日后项羽等东方残余势力崛起的强大支柱。

老生常谈，在西方人眼里，中国人没什么信仰。事实上，中国人不仅有信仰，而且对信仰的坚持程度也比西方国家高得多。我们的信仰是我们的祖先。

在打破资本主义之前，几乎每个家庭都有家谱和祠堂供奉祠堂牌位。这个东西在民间叫祠堂，上升到古代皇室就不叫“祠堂”了。在古代，并不是所有的皇室成员都可以进入祠堂，但一般只有国王才有资格。

其实祠堂也经历了漫长的演变。在周代，它被称为唐明，这是“天子庙”。中国历史上第一个大规模建设唐明的是周武王的弟弟周公旦。没错，就是那个经常被认为解梦大神的人。周公的工作效率真的很高。"一年救乱，二年救殷，三年修宪，四年建，五年."周公是来见天下诸侯的。所以，名人堂的第一个重要作用就是“敬明朝诸侯”。说白了就是为周朝建立一个金字塔结构，所有的臣民都只能仰视，体现了大殿的“威严”。

历代都有大殿建筑，如神都洛阳的万象神社、明清的祈年殿等，都位于皇宫南面。“官僚的宫殿，在国家的阳光下”体现了礼仪的庄严。

当然，如果追溯到周朝的“唐明”，则源于夏朝的“天下房”和商朝的“重宅”。无论如何演变，其内涵本质上并没有改变。太庙除了“威严”之外，还承载着另一种功能:感受天地、四时、开悟、崇德、重善、显能

说白了，这第二个功能是向全世界展示的，以“德”和“绩”为评价标准，也成为了全世界奋进的原始动力。只有满足这个条件，才能入选祠堂。

即使是古代皇帝，如果站在“大事”上，比如不幸成为末代君王，也会觉得愧对祖先，不配进祠堂。

由此可见，作为朝臣，能享受祠堂将是莫大的荣幸。

但是，获得这个资格是非常困难的。以清朝为例，在过去的300年里，只有26个人享有祠堂，张之洞、左、等人不配。

2.共享方法

话说回来，当初并不是每个人都像明清时期那样争着“享祠堂”，因为一开始真的是“享祠堂”——人葬。

例如，艾、、钟惺、甄虎是秦国著名的将领，被称为“三良”。当他们喝酒时，三兄弟对秦穆公说:“我们生时快乐，死时悲伤”。无论如何，我们的王公大臣生死与共。当他们被安葬在秦穆公时，他们与他们一起被安葬，这也被称为“应得的”。

这种“生活分享”，估计没多少人愿意。

随着殉难制度的抛弃，这种方式逐渐淡出历史，新的方式也逐渐衍生。最常见的方式是在朝臣死后，在皇帝身后立一个牌子。

虽然只是个牌子，但是里面的荣耀太高尚了。在讲究“三纲五常”的时代，臣民要无条件服从皇帝。如果祠堂里有一个牌子的臣民，皇帝祭祖的时候会给朝臣拜。你不用考虑。

所以，很多人为了这个品牌费尽了心思。

例如，清朝的张，在雍正死前告诉乾隆，张死后应享太庙。

可以说，张也曾为这至高无上的荣耀如履薄冰，但在他死前，乾隆取消了“享受祠堂”的资格，而在他死后，乾隆又把它放在了祠堂里，但他已经不在了。

其他人进入祠堂，并没有做出多大贡献。他们以“权力”或“裙带关系”获得了这个资格。

比如武士彟，在李渊父子建立大唐的过程中，虽然没有做出突出贡献，但还是因为有个好女儿武则天而进了祠堂。然而，武则天死后，武士彟又搬出了祠堂，这就够了！

其实除了这些，历代皇帝还组织了很多组织，可以称之为“阶级分享祠堂”。

著名的有汉宣帝时期的麒麟阁十一侠，光武帝时期的云台二十八将，曹操时期的五好将，孙权时期的江东十二虎，李世民凌烟阁二十四侠，赵匡胤义舍十兄弟，宋代的赵荀阁二十四侠，乾隆时期的紫光阁二十四侠。

说到底，获得“配得上祠堂”的资格，是一种莫大的荣耀，无数的朝廷臣子为此奋斗了几千年。人类活动的最后较量其实来自精神层面。西方人宣传的无神论其实就是神，我们的“神”就是我们的祖先。在每个人的意识里，我们都是神，“赏祠堂”是一个造神封神的过程。