历史上开国皇帝才成称为祖 清朝为什么有三个称祖的皇帝
历史布道家今天，边肖将给你带来清朝皇帝的文章，希望对你有所帮助。
第三，康熙帝叶璇庙，圣祖，不符合庙制，水很大
康熙帝死后，继承皇位的雍正帝胤禛坚持要为其父康熙帝去圣父庙。原因很简单，就是康熙皇帝“虽然说保持了成功，但实际上是他开始的。”。意思是说康熙皇帝虽然是保持成功的统治者，但他的成就其实和开国皇帝是一样的，所以可以称之为始祖。
其实这是很不合理的，因为康熙帝是清朝的第四位皇帝，入关后的第二位皇帝，守功的标准统治者根本称不上祖先。甚至从功德上来说，康熙皇帝的父亲，清朝的顺治皇帝石臼，把清朝带入了一个全新的历史时期，即把清朝从割据政权转变为统一政权。康熙帝一生功绩虽大，但重点是巩固清朝统治，肃清叛乱，抵御外力威胁。他没有大规模扩张疆域，没有把清朝带入一个全新的时期，根本达不到召祖的标准。
更何况是圣父的庙号，历代用来追神的。比如唐代，道教老子是始祖，印章是圣祖，尤其是对唐生祖而言；宋代以、为祖，冯为圣祖，是宋代的圣祖。
所以说不是祖宗，也是圣祖是不合理的。和庙号系统挺不符合的。太不合理了，水很多。
有人可能会说，没有康熙帝，清朝就死在三藩之乱，祖上名副其实。首先，按照庙号制度，从这个角度来说，不能称之为祖宗。其次，如果可以这样称呼祖先，那么可以称呼祖先的人就很多了。比如解决西汉七王之乱的汉献帝，也可以称先祖；唐太宗统治李世民之初，土耳其人袭击了40英里外的长安。当时双方实力相差很大，稍有不慎就可能亡国。唐太宗李世民与他结盟，以避免可能导致亡国的战争。
因此，康熙皇帝被命名为雍正帝圣父庙，这是相当不合理的，也有很大的水分。当然，这里的读者要注意了。这种水分评价，简直是对圣父庙号不规范的评价，不等于否定了康熙帝的一切功绩。这个还是需要澄清的。
最后说一下康熙帝为什么能去圣父庙。
这其实很好理解，因为在中国古代历史上，一般来说，皇帝的权力越来越大。
有人可能会说，皇帝不都是掌权的。
其实并不是这样。古代皇帝也有很多限制，不随心所欲。长期以来，宰相就像古代百官之首一样，一直是制约皇权的主要因素。所以历代都以各种方式削弱了相权。朱元璋时期，宰相制度被干脆废除了。
正是因为对皇帝的权力有很多约束，所以历代皇帝一直试图限制和平衡制度中的各种力量，最大限度地发挥皇权。所以在历史上最后两个封建大一统政权——明朝和清朝，由于制度完善，权力巨大，被称为君权高度集中的朝代。
有人可能会说，明清以前，为什么会有皇帝有一切权力为所欲为？
其实这很简单，因为皇权集中在两个方面。一方面是长期解决方案，系统持续集中化。一方面，制度死了，人活着。聪明的皇帝通过各种战术高度集权，大权在握。连身为百官之首的丞相都说要杀就杀。其中最好的是刘彻皇帝，他擅长战术，但缺点很明显，就是强调皇帝的个人能力，不可能每个皇帝都有突出的个人能力。所以，还是长时间集中系统内的权力比较好。所以历代的重点都是放在皇权在制度上的中央集权上。
皇权一步步高度集中，自然伴随着各种变化。比如西汉时期只有四座高标准的寺庙，唐朝皇帝都有寺庙号。
到了明清两朝，帝制高度集中的时候，他们开始不顾基本规则，挑最好的。明朝更好。嘉靖皇帝将朱迪的唐太宗庙升级为成祖庙。虽然不合理，但也不至于太离谱。清朝就更可笑了。康熙皇帝连第二个皇帝都不是。他直接去祠堂号或者带了“圣”字，简直太水了。因为有这样的“前科”，道光帝去玄宗寺号并不稀奇，他在前面的文章里说他已经割让了土地，并支付了赔偿金。
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