揭秘:汉献帝是如何被“自愿让位”的
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其实在曹丕篡汉的过程中，虽然有历史经验可以借鉴，有现成的先例可以遵循，但并不完全是摸着石头过河，曹丕对于退位还是没有底的。所以剧中一开始就借鉴了王莽篡汉的手法。先是出现了凤凰、麒麟、黄龙等所谓吉祥之灵，然后捏造了“避讳”二字:“鬼在侧，委相连，当代汉，无话可说……”。汉字很适合编造废话。任何一个字都可以拆解，根据用途不同有不同的拆解方法。接下来，戏不太好看。禅让要心甘情愿，合乎逻辑，公平公正，为了天下幸福，不辜负汉献帝的重托。曹丕很无奈的肩负起这个重担。达到这样的表演效果，是对演员实力的极大考验。不过不用担心。幕后和幕后的演员都会创造性地工作来解决问题。
首先要有跑龙套的，干脏活的。华鑫是一个不怕脏不怕累的劳动模范。他就是曹丕篡汉的深度冲锋。他总是带头，走在第一线。他不怕现在，也不怕后人的谩骂。走自己的路，让别人骂他！华歆逼汉献帝“尧舜之道”，他威胁汉献帝，他怕不了解情况会出事。汉献帝拂袖而去，王朗连忙向华歆使眼色。华歆当即心领神会，大步上前，一把抓住龙袍，道:“是或否？”你早点给消息！禅让后，华歆“剑指皇帝”，严厉警告汉献帝要懂得感恩，不要乱说。
华歆不知道这份工作脏，但他的整个动作，无耻而大胆，一气呵成，说明他不是被动，而是勇敢的去挑“脏肩膀”。当然，如果曹丕指示华歆恫吓韩先帝，估计华歆也没有别的选择。或许，华欣早就预料到了这一层，所以干脆主动了。
罗贯中的《三国演义》写尽了禅让的虚伪，但只有华歆是真实的表现，因为他最无耻。这是一只真正的华歆，这出戏里的狗，走到哪里都咬人。
汉献帝别无选择，只能主动退让。曹丕听说，以为戏到此结束，喜出望外，不得不接受。司马懿停下来说，还没有。圣旨虽然到了，但你还是要“向天表谦，以消天下之谤。”认真行事也不是没用，为了“谤天下”，就是全世界都知道禅让是在利用别人，却不能作弄他。曹丕采纳了他的建议，说自己德行不够，要求韩先帝“不求大贤，取天庭嗣位”。汉献帝再次“让位”。随着司马懿的最后一次尝试，曹丕“欣喜”了，非常不安。他告诉贾诩，怕被后人打上篡位的烙印。贾诩的办法是把暗箱操作公开化，完全透明，让汉献帝在文武百官面前用玉玺献给曹丕。这样才能“解惑，拒绝舆论”。大家也看到了，人要付出这个国家，但是没有这个国家就做不到。看看谁敢说篡盗。
至此，禅的完美谢幕。在这个过程中，曹丕幼稚，容易急躁和盲目，失去了冷静。拜司马懿、贾诩两位政治大师操纵。司马懿和贾诩在幕后，干干净净的活。虽然玩的不多，但总是在关键时刻玩，表现出“禅学”的扎实基础，是真正的主角。如果他是一个敏感的大师，这方面的知识会让他背上冷汗直流。贾诩和司马懿能不知道吗？所以曹丕篡汉后，贾诩选择了退隐，连儿女的婚姻都选择了一个普通的家庭来保命；司马懿选择了进入。众所周知，司马师最后演出的是禅让剧，与金魏同台。
人们看晋朝的历史，往往会很不舒服，尤其是司马氏父子，他们单纯心机，奸诈恶毒，反手就是云的代名词，手就是雨。其实篡权的种子早在曹魏时期就已经种下了。“黄初要学唐瑜，将来司马懿要以身作则。”。后来，曹丕对大臣们说:“我知道舜和禹！”曹丕终于知道什么是灭亡，他的骄傲溢于言表，一幅奸贼知奸，贼知贼的画面。
但是，这种事情只能做不能说。谁说谁没素质，也是曹丕政治不成熟的表现之一。此外，曹丕的政治不成熟还表现在对司马懿、贾诩的处理上。他们精通“禅让”，他们的厚黑功夫让人捉摸不透。很难保证其中一个以后不会给他或他的后代带来灭亡。曹丕对此并没有提高警惕，后来的历史也证明了曹丕的错误。
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