施耐庵和罗贯中是什么关系
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关于罗贯中与施耐庵的关系，有几种说法:
1.最常见的说法是施耐庵和罗贯中有师徒关系。
罗贯中姓罗。
虽然史料记载不多，但仍可考证出施耐庵和罗贯中属于元末明初。施耐庵大二三十岁，先后参加了张士诚起义。
根据《鬼录本》续书，罗贯中的《乐府暗语》极其清新，所以很多学者认为《水浒传》的入诗多是罗贯中所为。罗贯中作为编者，修订了《水浒传》，类似于三国演义。
2.有学者认为，罗贯中就是施耐庵。
2006年8月，在山东召开的罗贯中、三国、水浒传国际研讨会上，来自海内外的500位专家再次提出了“罗贯中理论”。
他们普遍认为《水浒传》是明初禁书，不可能实名出版。罗贯中本人是山东东平人，但施耐庵在史料中找不到任何踪迹。
在这种情况下，作者很可能会以这个名字发表。
明初版本，罗贯中单独签名，后来发现了施耐庵和罗贯中的联合签名。
“施耐庵”的意思是“我是”，施耐庵的发音是“我是”。按照当时很多作家写书签名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词大概就是“我是罗贯中”。
结合《三国演义》和《水浒传》的写作特点，专家认为这两部巨著是罗贯中运用不同的收集方法写成的。
扩展数据:
《百家讲坛》的主讲人季连海赞同“施耐庵和罗贯中是师徒关系”这一广为流传的说法。
此说出自明代淮安王道生《施耐庵墓志铭》和清代邵氏山居胡应麟《笔丛》。
王道生说:“每做一稿，都要经过师傅校对，对罗贯中特别有帮助。”胡应麟在谈到《水浒传》创作的缘起时说，施耐庵“在宋代就很好地掌握了从张叔夜捉贼、招兵的话，得知其180人起家，并被添油加醋地编成了这个系列。
他的师父罗本，也被称为三国演义，绝对不起眼。
虽然史料记载不多，但仍可考证出施耐庵和罗贯中属于元末明初。施耐庵大二三十岁，先后参加了张士诚起义。
根据《鬼录本》续书，罗贯中的《乐府暗语》极其清新，所以很多学者认为《水浒传》的入诗多是罗贯中所为。罗贯中作为编者，修订了《水浒传》，类似于三国演义。也是正常的。
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