喜品 法句经简介

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法律句经典简介

《法句经典》，音译为檀波，翻译成法语句子；其中“法”字，梵语是达摩，有道理，有规则的语义；帕达的原始语言“句”是“脚印”，变成“道”或“句”。佛说的是古代圣人足迹所遵循的道路，符合真理，可以作为后世先贤的典范；故称“法句”。这部经经过了救世法的修正和补充。相传《法舆经》是盖亚佛传下来的，但学术界普遍认为它不是一个人的杰作。

在说万有部、法藏部，“法句”也叫乌托那，翻译过来就是自说自话。由印度法律救世院编纂，收集了阿汉等早期佛教法律中佛的自言自语，然后按照正义原则进行分类。但由于不同部门收取的纸币数量不同，在物品上有相同之处，也有不同之处，而现有的完好版本有26件、39件、33件。梵文的汉译英和藏文翻译，还有巴利文的法语句子，有很多相同点和不同点。而内容则是鼓励学习者勤奋修行的讴歌集，简单、简洁、忠实地记录了佛陀的说法，与大乘佛教壮丽的讴歌形成对比。非常重视佛教，至今在斯里兰卡等地，《法语经》仍是初学入门书。

现存法举经按语言可分为五种:巴厘法举经、犍陀罗语法经、佛教梵天语法经、汉译法举经、藏译法举经。其中，汉译法语句子有四种:

1.《法句经》卷二，《大正藏》卷四，第210号。吴栋天竺圩有39篇文章，约752平方英尺，等待翻译很难。

二、《论语·句》卷四，《大正藏》卷四，第211号，西晋法举法理译，39品，约197尺。产品名称、时间顺序均与《律句经典》一致，但好评不全。

三、《黑曜石经》30卷，《大正藏》4卷第212号.由姚琴、朱福年译，与吴斌、僧伽后记共33篇，约862篇。作为《法聚经》的注释，《大正藏》今有34篇，把“不放一品”和“放一品”两篇文章合二为一，其实就是33篇。

四、《礼法颂经集》、《大正集》。北宋田译《法旧纪》33条，约928条。

《法句经》阐明了佛教修行者的精要，如修行的资格、方法和目的，以及许多关于生命的警告。首先要认识到生死事关重大，无常是瞬息万变的，就像第一篇无常篇所描述的那样，然后再补充和继续说明老产品、世俗产品和生死产品。其次，行者的资质用萨摩亚产品和梵天产品来解释，然后行者达到的境界用罗汉产品、佛家产品、泥瓶、吉祥产品来解释。也有刀、棒、地狱产品，警惕那些没有进步的人。其他文章解释了获得认证的方式，涵盖了菩萨的六度活动，即给予、持戒、忍辱、勤奋、冥想和智慧。对应关系如下:一、智能:教学产品、多闻产品、蠢暗产品、智者产品、污垢产品和心灵产品。有了无常，我们应该有更多的智慧去培养解脱。二、冥想的程度:只读。专心一心一意的练习，这种思维一定是不变的。三是精准进度:相信产品，描述千种产品，发布易品，销售产品，广泛传播产品。这些项目都是关于坚定，信仰和实践。4.平静和愤怒。5.持戒:慎、仁、言、重、香、恶、爱、爱、忠、喻。有阻止邪恶的消极解释，也有行善的积极解释。不及物动词给予的程度:色情产品和滋养产品。所以《法句经》的精髓，也就是《法救》编者的初衷，就是为了让行者能走、坐、卧、进、退，勤加练习，坚持不懈，最终能成就佛果。

《法句经》内容浅显易懂，具有原始佛教精神。它通过念佛来阐释深刻的佛教本质，成为世界著名的佛经之一，因此广为流传。其中，有很多名句。下面是一些例子来证明这一点，比如:

1.“无常品”:“日子过了，生命也会随之减少。如果水鱼很少，斯里兰卡的乐趣是什么？”是“普贤菩萨对大众的警示”，也是清代百丈中为夕阳班所诵的禅语。

二、“暖心货”:“藏六如龟，防御如城。”六、指六；也就是说，在六扇门中，防范意识就像保护大门一样。这是佛教修行的要领。

3.《花香品》:“檀檀香，青而香。虽说是真，不如戒香。”禅门有“戒真香”，是元代派高僧大师为诵经，法大会常用之咒。语言简洁，道出戒香的真谛。“戒了真香，烧到天上去了。弟子虔诚，爇放在金炉里。一瞬间，里面坐满了十个人。避开困难，排除障碍。」

四、“形容千品”:“千千为敌，一夫胜之；弄巧成拙。”“自我胜利是男性，所以人也是男性。与老子“胜者强，胜者强”不谋而合。这足以启发人们思考:世界上所有的人都以高人一等为荣，而高人一等只有强大，唯一能赢的就是真正的强者。

5.“恶货”:“好人有德，相得益彰；愿意去做，幸福应该是自然的。”“不要又轻又恶，以为没有尴尬；水滴虽小，却越来越大；每一份罪都是满满的，都是从小积累的。不要又轻又好，以为没有幸福；水滴虽小，却越来越大；一切都是满满的，都是由细纤维堆积而成的。”也就是不要善良和渺小，也不要邪恶和渺小。“疏忽不是恶，但后悔是善；这是一个光明的世界，就像万里无云的一天。”这就是知道自己可以改变的意义。

6.《述佛品》:“万恶不作，全善追；自净就是佛教。这句话是佛教最直白最有代表性的一句话。《佛通鉴》卷四十二:“居杭州易知，问禅师鸟可。老师说:“万恶不做，百善不追。居一说:“三岁的孩子也有好办法。老师说:“虽然一个三岁的男孩说得很好，但一个80岁的老人做不到。“很容易把他的话，和离开作为礼物。」

7.《安宁品》:“我生得好，没有病；每个人都生病了，但我可以不生病。我生活安全，不担心；每个人都有烦恼，但我没有烦恼。”老子“:“不知道，上去；我不知道，生病了。生病就是不生病。圣贤不生病，因为他们生病，因为他们不生病。其中，都有很高的人生哲学。

八、《好快感》:“没有爱情，何必担心何伟？贪婪忧虑，贪婪恐惧；没有贪欲，何须担心何伟？”《庄子·乐》:“不知乐之果，今俗者乐之乎乎？你快乐吗？.....没有乐趣，没有名声。」

九.《吉祥物语》:“孝顺父母，善待妻子，是最好的运气。”“万事为天下，立大恩修仁护众生最吉祥。”这种语言与儒家思想相当兼容，也表现出佛教不违背世俗，而是以天下众生为心的积极精神。

总之，《法语经》是佛经的基本精神，与中国文化相当契合，尤其是在摆脱和超越世俗烦恼、避免生死无常、意义和功能互补等方面。对于当下价值体系的批判，可以说我们以逆向思维的方式积极面对生活，其中的道德修养和智慧具有启发意义！

1855年第一次被翻译成欧洲文字。它被丹麦学者瓦斯堡·埃巴利翻译成拉丁文，并摘录了音韵笔记，为学术界做出了巨大贡献。后来，在西方，美国、加拿大、英国、德国、俄罗斯、法国等国家，也有《法国句子经典》的译本。例如，韦伯在1860年被巴里翻译成德语。1870年，德裔英国东方学家穆勒将其从巴里翻译成英语，1878年，英国佛教教学学者比尔将语法句子翻译成寓言。1883年，洛克希洛翻译了藏文文本《幽陀纳平》，1911年，德国佛教教学学者贝克出版了藏文原文。在日本，1915年，东京帝国大学文学系印度哲学研究室以巴利文和中文出版了《法举经》。还有很多日文译本，如1918年的《丽华君道》、1925年的《赤勺山治》、1925年的《盖娜秦镇》、1935年的《谷原云来译本》、1924年的《英汉南北对比与法语句子翻译》。除此之外，现代白话还有另外两个中文译本，沈老师的《法句经》和景海老师的《真理之语》，都是由华南传入的《法句经》翻译而来。综上所述，《法语经》是一部无论是在学术界还是在宗教界都有着深远影响的经典。