玉枢经 玉枢经简介
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景玉书简介
九天营袁磊圣普花天尊虞书宝景，简称雷霆虞书宝景、虞书宝景或景玉书。这部经文诞生于南宋初期，作者不详。目前推测为金丹派南宗始祖白玉蟾所作，与北宋沈啸派关系密切。然而，经文提到这段文字是盛蕾普化天尊说的。现收录于《明代正统道藏》卷一。
全书以《九天应是袁打雷普佛》为中心，又称《打雷普佛》。又叫“雷祖”，沈啸府九帝之一，据说是真正的王者沈啸余庆的化身，他总是掌管五雷，普化人心，惩恶扬善。神云府，左边是玉树五雷救护院，右边是御府五雷救护院。沈啸府门前有36个雷鼓，为首的是36位神。相传打雷时，佛祖亲自在本部击鼓，雷公石勒即兴打雷。“玉树”是天庭机构，掌管打雷、赏善、惩恶。
这部经书的大部分内容都是从“天尊言”开始，以天尊自报的方式解释得道的原因，主要有两个关键部分:一是道至上论；第二，人类的命运，大多是教人如何修行元神。经文的其他部分是消除灾难和解决厄立特里亚的方法。其中提到，凡是遇到三灾九难的人，都可以按照经文中提到的方法念经，或者念诵普天佛号，也就是神仙来帮忙消灾解厄。如果你真诚地背诵这段经文，你就能获得永生的方法。《九天应是袁磊圣普化天尊虞书宝经》可以说，普化天尊以此法济世，可以通过念诵“九天应是袁磊圣普化天尊”的圣名来摆脱各种灾难。
《景玉书》出现于14世纪初，由苏州官员徐道陵编撰出版。书中收录了海琼真人白玉蟾对《玉包书》的注释，石天始祖张道陵的解释，五雷使者张天峻的解释，春阳富友皇帝吕洞宾的褒奖，故又称四注。根据安·保罗的说法，除了这四本被白玉蟾注释的书中的一本，其他三本显然是通过支持写成的。
可以说是宋代学派观察的主要典籍之一，它起源于北宋末年，侧重于内丹、赋的修养。景玉书流传多年，受到儒道两家的重视，受到三教合一观下修行人的高度赞扬。就连著名汉学家克里斯托夫·席佩尔也曾说过，九天瀛园盛蕾普化佛是一位道教菩萨。由此可见，景玉书深受儒、释、道三家思想的影响。
时至今日，《景玉书》仍然是道教仪式中的重要经典之一。唐宋时期受佛教影响，强化了读经功德的效果，所以《景玉书》至今仍在道教仪式中演唱和表演。在今天的台湾省，“景玉书”只用于背诵《朝李柯典》中的道场科学仪器。正牌道观举行午朝客时，仪式要注意袁磊九天普及天尊。高工道士说，任务结束后，两位道士轮流背诵《景玉书》为信徒们祈祷。
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