硇洲岛 硇洲岛的历史

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20世纪70年代，中国历史发生了巨大的变化。执政319年的宋朝灭亡，元朝建立，宣告五代以来南北长期对峙的结束，多民族统一的中国形成。

宋朝的历史分为北宋和南宋。

湛江涠洲岛曾是南宋末年两个“真龙天子”躲避元军追击的避难所。

一死葬于龙州；一人登上皇位，定都龙州。他见证了南宋的灭亡，记录了中国历史上最后一次宋元交替。

原本不为人知的荣州引起了历史学家的注意。

瓦洲岛，位于雷州湾东部，面积56平方公里，四面环海，与世隔绝。

荣州古称荣州，宋末赵敏皇帝登岛登基。

升级为香龙县后，改为龙州。

《宋史二王》载:“景炎二年三月，往阆州。

4月迁至盘州，民众以王巍民为主体，将盘州升为香龙县。

1275年，元军南下攻打南宋都城临安。南宋时，吕秀夫、张士杰、文天祥等文武官员和十万士卒护送年仅十一岁的宋端宗和弟弟，以躲避元兵的追击。1277年3月，他们从东南沿海逃到琅琊岛。

宋端宗年少体弱，精疲力尽，一路担惊受怕，四月死于岛上。

葬礼结束后，卢秀福等官员拥立8岁的皇帝赵敏为历史上的“宋闵皇帝”。

赵敏即位后，改袁祥兴，将漳州升为祥龙县，并计划定居以恢复国家。

赣州到处都是石头，于是少棣命令士卒采石、筑石墙、建宫殿，用石头做掩护抵抗元军。

古代游牧民族是匈奴人，大臣们表示这块石头可以抵御蒙古元军，并指示年轻的皇帝下达命令:“用这块石头击打匈牙利礼物”，将琅琊岛改为琅琊岛。

祥兴元年，元军攻陷雷州城，右丞相张士杰多次出兵攻打雷州府城，但均以失败告终。他觉得这个小岛很难攻守，孤立无援，无法长久生活。于是他与右丞相卢秀夫等人相比较，搬到了新会崖山。

最后在衙门血战，全军覆没。陆秀夫拥抱皇帝，投海自尽，南宋末年结束。

虽然崀州改为崀州，但这两个地名仍然为人民所共有。

高磊地区现存有明万历年间编纂的《高州府志》最早的抄本，年谱中仍沿用赣州地名。

据说直到清朝的道光在崀州尝鲍鱼，崀州才被定为安定地名。

出生在荣州的广东省福建海军总司令窦振彪在荣州向鲥鱼致敬。吃了之后，道光觉得像做梦一样，于是非常高兴，问了一下产地。

窦回答说是涠洲里产的，也就是涠洲里俗称的螺鱼。

皇帝被阆州和阆州弄糊涂了。后来知道香龙府是南宋赵敏皇帝创建的，于是决定将崀州定为崀州，以纪念宋高宗。

此后，历代编纂的《辞源》及其编著的史书正式出现了龙州的地名。

因此推测道光对贾州的称呼窦振彪包公可能是真的。

“馕”字也成了汉字中一个独特的字。即使是权威的《现代汉语词典》也没有北京和上海的地名组合，但却有一份独特的崀州地名清单。

宋朝的末代皇帝

岛上的人说，南宋景炎三年三月，住在端宗、王维的赵敏兄弟，在卢秀福、张世杰的护送下，从东南沿海逃到岛上，建立皇帝基地，修建宫殿营房，也就是现在岛上的黄松村旧址。

传说宋军刚到涠洲岛时，淡水无法供应。一匹又饿又渴的老战马，用蹄子在地里刨土，不一会儿一缕清水从马蹄下涌出。所以这口井又叫马蹄井，井水一年四季取之不尽，用之不竭。

离这里不远，有黄松村、宋元古石路、香龙书院、明代香龙小学纪念碑等遗迹。

明清时期的高州府、武川城地方志，载有大量吟诵宋末温州君臣相遇的诗文、文字和游记。

据说宋朝遗址的神秘历史引起了很多历史学家的争议，也给我们留下了一个谜团:宋朝末代皇帝真的在涠洲岛定居了吗？

宋末，二王在龙州的时间不长，但留下了不少遗物。

当地流传着一首民歌:“唐漳州之岛，宋末帝王之都，幽境仙风，宋不见”，说明宋、黄的历史遗迹早已在民间流传。

很久以前，历经沧桑，有的已经消失，有的只是残迹。其余为黄松村、奇马村、黄松井、黄松碑、祥龙书院遗址等。

这些古迹是龙州珍贵的历史文物和丰富的旅游资源，使“龙州古韵”成为湛江八大景区之一。

宋代二王遗骨主要集中在黄松村附近。

黄松村位于龙州镇东3.5公里处，现隶属于黄松村委会。

黄松村是南宋末年南逃的居住地。气势恢宏，景色优美。它曾经在这里建造了宫殿和兵营。

据地方志记载，有数百名朝臣、官兵、船民、宫女和太监随行，于是他们“砍柴建宫”.....又去草市，与众官、各部门，并建军房三千多间”，故名“黄松村”，又名“黄松城”。

黄松村的大多数历史遗迹已经消失，只留下隐约可见的古城墙遗迹。

城墙北侧为水平，残长10m，残宽5m，残高0.8m，均为青石砌成，中间填土。

相传，南方的奇马村是根据马的种类设置军用马棚的地方。北有奇马，南有金马。奇马村的名字至今仍在使用。

保存完好的井是黄松井。据说宋二王刚去了那个岛，淡水匮乏，人们惊慌失措。一匹马用前脚刨地，水就出来了，又甜又纯，解决了用水问题。

井水一年四季取之不尽，被村民使用了700多年。

村民们纪念宋帝，并立碑称这口井为“宋帝井”。

小皇帝赵敏读书的祥龙书院早已废弃，除了粤西唯一的学者林兆堂所写的祥龙书院石匾。

黄松村西南有一块石碑，高1.5米，高1米，厚0.1米。它是灰黑色的。石碑长期被风雨侵蚀，碑文难以分辨。它俗称“宋帝碑”，即宋端宗的墓碑。

是真是假无法研究，但民间历来称之为“宋帝碑”，反映了人们对宋帝的怀念。

1945年广州湾光复、湛江成立时，有关部门于1947年编撰了《湛江概况》一书，将黄松村、湖光岩、南三王越寺列为湛江三大历史遗迹。

当局征求了社会各界名人的意见，选择了湛江市的十大景点，黄松村是十大景点之一。

遗憾的是，许多文物古迹在“左”的时代和文化大革命中遭到破坏。

700多年来，龙州的古老魅力吸引了许多著名的水墨艺术家来岛上怀古缅怀，留下了大量吟诵宋、黄遗骨、遗物和遗产的诗篇。

其中有明代兵部著名诗人吴的《盘州怀古》；清代吴川为举人，赤白月诗人李晓燕为“琶洲”；民国湛江市第一任市长郭守华写了《向福州致敬》，具有很高的文化和旅游价值。

村民怀念忠勇，在黄松村附近的西苑、黄武、那林等村，分别供奉文天祥、卢秀福、张世杰等塑像，这也是黄松在崀州遗风的一大文化景观。

秘密

广东雷州湾东南海域有中国最大的火山岛，是几十万年前海底火山喷发形成的。

站在岸边堆积的熔岩岩石上，雾气茫茫，水天璀璨，风暴如官司。

湛江文化研究专家、湛江博物馆原馆长陈知建说，正是在这里，南宋皇帝赵敏和当年被流放的抗元军民，对山川陷落义愤填膺，猛攻岸边巨石入水，代表着他们抗击元朝到底的决心。

是“以石击匈”之意，“馕”字由此而生，故名涠洲岛。

虽然南宋朝廷最终死在这里，但这段历史是粤西沿海地区最珍贵的文化瑰宝之一。

南宋时期，粤西沿海地区多为荒无人烟之地。正是因为南宋一路南下流放朝廷，才把中原之火和江南文化带到了这些地区，对其后期文化的传承和发展产生了深远的影响。

涠洲岛是南宋朝廷流放之旅最南端的海上基地。

这里发生了两件大事:一是11岁的赵魏皇帝去世，7岁的南宋末代皇帝赵魏继位；第二，宋军驻守此地不久，就莫名其妙地掉头返回北方，走上了“自杀”的不归路。

在这个只有56平方公里的小岛上，与宋朝有关的历史文化底蕴相当厚重。宋皇城遗址、香龙书院、宋皇井、宋、宋、宋黄村...这些沧桑斑驳的历史遗迹隐藏在茂密的火山岛原始植被深处，蜿蜒的小径静谧而充满神秘。

不仅如此，“不拜皇帝，拜忠臣”，岛上的寺庙，除了广东沿海常见的天后宫、关帝庙、宗族祠堂等类型外，早年为供奉宋末文天祥、卢秀福、张世杰等重要大臣而建的寺庙也分布于此，香火不断。

到目前为止，岛上的居民一直延续着邀请三尊宋臣雕像回家并轮流供奉的虔诚习俗。每年庙会举行时，他们都被送回寺庙，岛内外的居民都来这里祭拜，安慰天上的英灵。

当代历史学家对涠洲岛的历史背景一直存在争议。

从地图上看，宋廷死在龙州，却突然掉头返回北方，最后死在了雅山。

行军路线逆流而上，又遇到元军追兵，似乎很不合理。

但在以涠洲岛天津天后宫院副院长窦广东为代表的本土文化学者看来，这样的质疑似乎并不存在。

在他和陈知建老馆长的带领下，我们仔细调查了南宋朝廷驻扎的遗迹。

对于学术界的争议，窦广东等人有一个颇为大胆的猜想:也许历史上的崖山海战根本不是宋亡之战，但史书记载只表明后人传递了错误的信息。

虽然崖山海战的失败对宋军海上主力造成了毁灭性的打击，但陆秀夫记录的赵敏跳海南宋灭亡的标志性事件，在崖山可能并没有发生。

“赵薇和卢秀福可能是在涠洲岛跳海了！”窦广东进一步陈述了自己的论点，他有这样一个猜想:从海上逃生路线的分析来看，掉头返回北方确实不合理。

因此，以张士杰为首的宋军精锐应该返回北方，企图开辟“第二战场”。

宋军在崖山海战中损失了大部分主力，但宋廷并没有在崖山灭亡。

在瓦州岛上，宋廷建造的宫殿和书院确实存在。如果宋廷想长期驻扎在这里，他绝不会急于下大功夫。

那时，年轻的赵敏可能会和卢秀夫等其他大臣一起留在涠洲岛，在雅山、张士杰等地等待战败的消息，或者在这里绝望地跳海，或者最终在继续流亡的路上死在海里。

记录未知的历史真相可能总是伴随着猜想、推敲和质疑。

关于涠洲岛在宋元之交的特殊历史中所扮演的角色，需要专家学者进一步研究。

1899年，湛江市被法国“租借”。当时叫“广州湾”，对外贸易一度繁荣。

1943年，广州湾被日军占领。

1945年抗日战争胜利后，广州湾回归，从此得名“湛江”。

瓦洲岛曾划入广州湾法租界。

七子之歌-广州湾

闻一多

东海和龙洲是我的双管钥匙。

我是中国后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个小偷？

妈妈，你不应该抛弃我！

妈妈，让我回到你的膝盖上。

我想紧紧抱住你的脚踝。

妈妈！我想回来，妈妈！