三国第一美女：历史上貂蝉是否存在
人物故事解读者《丢辛的故事》在正史上没有记载
《丢Sim的故事》的故事，根据三国演义，涉及王允、吕布、董卓。为了证明问题，我们不妨循着路径走。
先看《王云传》，后主:
允见卓恶面深，逆篡已兆，与校尉黄宛、尚书郑暗中合谋。上卫羌将杨赞，留孙芮为南阳太守，遣兵出武关路。以求袁术之名，欲征卓而后拔天子，还洛阳。卓疑惑而去。允乃引芮为仆，瓒为臣。过了两年，卓回到长安，入了关雎的功勋，被任命为，在石邑有五千户人家。一定不要吃亏。学者孙芮说:“如果丈夫谦虚，信守合同，就会在适当的时候遵守。大众和太史东是一个位置，但只是清高的节日，是光明之道吗？”接受他的话受制于两千户。三年春，下了60多天的雨，允许孙芮和杨赞在结之前登上舞台求救。芮曰:“岁末以来，太阳未照，雨林日积，月违者执法，智慧犹见。白天多云，晚上晴朗，雾侵。这个时期要提升，做到最好的人就赢了。公开！”允然其言，乃潜结卓将吕布，令为应。恭喜恭喜，吕布被刺杀。语言在卓川。
从这个记录来看，没有《丢辛的故事》的痕迹。《丢辛与吕布、董卓三角恋的故事》没有记载。
我们来看看《董卓传·后汉》:
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越骑校尉，汝南武夫凶凶，愿斩手。这是一件皇家礼服和一把剑来见卓。傅宇辞官，卓起送内阁，手抚其背，傅因被刀刺而未中。卓子芬就免了。他左喊右喊要杀他，却长叹一声说:“是不是违背了你的意愿？”傅曰:“迫不及待，欲裂城中肝贼，谢天下！”无声无息地死去。当王允和吕布并仆射孙瑞谋诛卓时。有些人把“鲁”字写在布上，却消极地去了城里。歌中说:“布！”如果有人告诉卓，卓不会意识到。第三年四月，皇帝病愈，会议在未央堂结束。卓推车，马坠泥里，去换衣服，少妻少妻，卓不从。是陈冰从基地来到宫殿，左右骑行，小心地守卫着战车。使吕布前后死守。王云奈和史对他们的事情进行了密切的表述。令睿自书授布，又令十余名勇者骑着太师与布同心佯装镇守衣，等候卓在北。卓来了，马不能惊，惧归。吕布劝入，遂入关。苏拿戟捅他时，他进不去，伤了胳膊，跌入车内。顾大叫曰:“吕布何在？”布曰:“贼有圣旨！”卓大骂曰:“狗日的，怎敢作恶？”布答用矛刺卓，有趣兵斩之。
这张唱片里也没有《丢辛的故事》。
没有《丢西姆的故事》，也没有《丢西姆的故事》，那么《丢西姆的故事》是怎么“拍”出来的呢？
丢辛的故事从何而来
中国古代一些著名的美女，虽然她们的事迹被《演义》捧得很高，但仍然有真人作依据，如石、王昭君等。
《丢西姆的故事》作为《三国演义》中的重要人物，其事迹纯属虚构，已成定论。他有什么根源吗？
《后汉书·吕布传》有这样一段话:
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董卓引诱吕布杀死袁，同时加入他的士兵。卓以布衣为骑将，誓为父子，所以爱信。微微感动的中郎将，丰都侯婷。卓知道自己凶狠傲慢，每次害怕都要用布自卫。当你尝到一点点，失去优越感的时候，卓把他的手抽出来扔出去，这样你就可以摆脱拳头，但是当你改变感谢的能力的时候，你的优越感也会迎刃而解。布是因阴而怨于卓。卓也将布衣放在中柜，布衣与傅的仆从亲密，但好处并不保险。因为去见司徒王允，从陈卓开始就见过几次杀人。与尚书的仆人合谋惩罚卓，因为他把这件事告诉了布衣，并以此为己任。卜曰:“如父子乎？”云曰:“汝姓陆，非骨肉。今天，你担心死亡。什么是父子？抛戟时，有父子之感吗？”布遂许，乃于门内行刺卓。事情在卓川已经看到了。
《三国志·芦伟补藏·洪传》中也有大致相同的记载:
性刚而偏，不思辛苦。尝到一点挫败感，用手戟扔布，用拳头避开。对谢，亦解，因尹怨卓。卓常把布放在中间柜子里，布与卓的夫人有暧昧关系，怕事情被人发现，心里不放心...
两部史书都提到吕布和董卓的一个女人有染，反目成仇。
这个女人恐怕是《丢西姆的故事》的基础，是依附于后来好事者和小说家的作品。
但这个女人绝不是《丢辛的故事》。
原因是:
她只是董卓的一个丫鬟，而不是《三国演义》中所说的夫人。
此女与王允无瓜葛，非一本工具书所述司徒王允家艺妓。为了帮助王允为国除奸，他奉献了自己。".
这个女人的正史只包含她的姓，没有她的名字，不是《丢辛的故事》。
需要说明的是，《丢Sim的故事》这个词不是罗贯中创造的。在宋代大诗人陆游的《草堂崇少陵画像》中，有《长安·丢辛的故事》，死后谁来还？”诗，但《丢辛的故事》不是美女，而是权贵的隐喻。
中国古代男女地位不平等。大男子主义者在解释历史事件时，往往把男人的错误归咎于女人。这是一个很肤浅的说法。
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编一个《丢西姆的故事》，夸大她在杀死董卓、扫除恶灵中的作用，似乎是对“女性灾难”理论的“反应”，是对女性地位的一种尊重。其实《丢Sim的故事》所做的，按正史来说，是吕布、王允等人在全部做的，罗贯中等人把她带到这里，就像现在市场上一些拍电影的四流导演一样，“一斤剧情等于两斗加两私情”，起到了“调味”的作用，就像一些没有走正道的公司，为了吸引客户，聘请了几个“三围”达标的美女。
我们帮助读者发现“历史上没有《丢辛的故事》”。第一，我们要还原历史本来面目。第二，我们希望读者能以一种正常平等的态度看待女性，像对待男性一样对待她们，不要否认也不要夸大她们在历史进程中的作用。
一位思想家曾经说过一句大意如下的话:“我从来不相信赵郡出了国，就和韩定居在一起，也不相信妲己亡于殷、亡、乱唐的古话。我以为在一个男权社会里，女人永远不会有这么大的权力，男人应该为自己的兴衰负责。但是男作者一直把失败的大罪推到女性身上。这真是一个没出息又没出息的人。”
这段话今天仍然有意义...
历史上的貂蝉确有其人，但其美貌和传说中的形象可能有所夸大。