安禄山和杨贵妃 安禄山和杨贵妃 当时传出很多风言风语 为什么唐玄宗不在乎
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关于杨贵妃和安禄山的轶事在当时的民间广为流传。我们现在看到的是，记载安史之乱、杨贵妃轶事的史料很多。最有代表性的一则轶事是唐玄宗和杨贵妃在北京庆祝安禄山的生日，他们给了安禄山许多丰厚的礼物。过完生日的第三天，杨又把安禄山叫进宫，把他抬到浴缸里，亲自给他洗澡。洗完澡，他被锦缎被子裹着，裹得像个大粽子。当唐玄宗看到它时，他并不在乎。他反而笑了。这是著名的“贵妃洗儿”的典故。
那么，这里就有一个问题。杨贵妃和安禄山有那么多谣言，唐玄宗一点都不知道吗？
要回答这个问题，我们只需要看看安史之乱爆发后，唐玄宗灰溜溜地逃离长安的那一幕。当时，由于恐慌，没有准备更多的食物，所以儿子和孙子们都饿极了。老百姓准备了一些粗粮，儿孙们用手抓着吃。唐玄宗当时看到了眼泪。
当时，一个叫郭从金的老人走到唐玄宗面前，对他说，安禄山想造反，这个大家都知道。有人告诉你，你就杀了他。后来没人敢向你家反映。朝鲜部长，大家都只是在拍你马屁，捡好听的给你说。如果你不摔那么远，我怎么有机会对你说这些话...
从郭从金的这段话可以判断，即使杨贵妃和安禄山之间有什么，也不会有人告诉唐玄宗。首先，唐玄宗不能听取别人的意见。如果有人告诉他，很可能会让他生气。第二，唐玄宗非常多疑，心里有很多想法。如果你告诉他杨贵妃和安禄山的事，也许他会听。但是，你一定不能活着。为什么？皇帝戴绿帽子，这是一种耻辱，更不用说自命不凡的皇帝唐玄宗了。他当然不想让别人知道他的丑闻。你告诉他了，也就是说你知道了。如果知道的话，是有可能传播出去的。阻止你说这话的最好办法就是杀了你，永远让你闭嘴。
可以看出，即使在这种情况下，它已经在民间广泛传播，但谁敢告诉唐玄宗！
没人告诉唐玄宗，那么，唐玄宗怀疑杨贵妃和安禄山本人了吗？
我们来研究一下上面“贵夫人洗儿女”的典故。
这个典故不用说，已经超越了古代的男女界限。因为要给安禄山洗澡，安禄山必须脱得差不多。这种男女裸会在古代礼仪社会是绝对不允许的。更何况是皇帝嫔妃与大臣的裸会，简直是大忌。而且，杨贵妃和安禄山之间，不仅仅是裸会。先不说他们有没有暧昧关系。杨贵妃既然要“洗儿子”，就要接触安禄山的身体，至少唐玄宗是这么理解的。所以，事实上，他们两人之间，已经超越了界限。
唐玄宗明白杨贵妃和安禄山的行为已经越过了封建礼教允许的道德底线，但他并不在乎。如果没有其他的考虑，那只能用唐玄宗的晚年和他自己的道德沦丧来解释。
据说唐玄宗之所以衰老，是因为当时唐玄宗已经60多岁接近70岁。他早年已经失去了努力的方式。并且因为他的专制杀戮，在朝廷内外形成了各种派系。这些派别为了权力而相互争斗。最重要的方式之一就是在唐玄宗面前抱怨。你说我的不是，我说你的不是。如此漫长的斗争使唐玄宗失去了判断力。当他失去判断力时，他经常根据自己的好恶来决定对错。
比如安禄山，虽然很多人对唐玄宗说，安禄山心怀叵测，有谋反的野心。然而，由于安禄山努力讨好唐玄宗，他可以同时采取行动。在唐玄宗眼里，安禄山是一个清正廉明，没有才华的形象。安禄山怕李的出现，给为做了生动的表演。唐玄宗读了之后喜出望外。唐玄宗非常高兴，因为他认为安禄山是个老实人，是个“好孩子”。
唐玄宗既然认为安禄山是老实人，是“好孩子”，就坚信杨贵妃和安禄山是无辜的，绝不会有任何越轨行为。
此外，唐玄宗失去了他的道德。当我们谈到当时的伦理和习俗时，我们实际上忽略了一个问题，那就是唐玄宗本人是一个道德失败者。他赢得了儿媳妇的杨玉环，这是他道德沦丧的表现。
当唐玄宗失去道德时，他评判事物的标准就不同了。杨和安禄山犯了那些事，他当然不会觉得不妥。这样，他们当然不会有越轨行为的嫌疑。
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