如何培养自己的科学精神与人文精神 如何培养自己的科学精神与人文精神

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大学，无论是综合性大学还是理工科大学，都应该把人文精神的培养放在突出的位置。

《四书》中“大学”的第一句话是“大学之道，在明明德，在民，在至善。”这四篇并没有特别强调知识，而是强调道德修养，贴近百姓，追求至善的境界。

英格斯在国外提出了人类现代化的12个标准:愿意接受新事物；做好接受社会变化和变化的准备；思维开阔，心胸开阔；关注现在和未来，守时，珍惜时间；个人效能感强；有规划的生活和工作；尊重知识；有信任感和信任感；重视专业技术；选择离开传统推崇的职业，敢于挑战；相互理解，尊重，自尊；熟悉生产流程。

在这十二篇文章中，关于特种技术生产工艺的内容占了很小的比例，大部分都是讲综合素质的。

当前，随着科学技术的高度发展和市场经济的快速发展，我们不能忽视大学生人文精神和道德境界的培养。

我们不能培养大量的技术官僚。

未来的社会会更加注重以人为本，精神生活，人文情怀。

我们应该避免经济发展速度和人文发展水平之间的差距。

人文教育太功利，工具性太强。彭心宜:人的素质教育是一个多元的问题。

现在大学遇到的问题:第一，专业教育的问题。

面对就业压力等客观因素，学校管理者和教育模式设计者必须考虑专业教育。

第二，把人文课程等同于人文教育。

现在很多人文课程都是思想性的，人文教育太功利，工具性太强。

可以从以下几个方面来做:一是人文教育是多元教育，可以考虑各专业发挥自身优势，在全校范围内举办讲座。

其次，人文教育课程涉及的专业应加强研究和专业性，以更好地支持人文教育。

所以，学校要营造研究环境，营造良好的研究氛围。

第三，注重学生的实践能力。人文教育只有在实践中才能把知识转化为能力。

科学和人文可以融合同根的严泽贤:科学和人文可以融合吗？为此，人类经历了三次学术战争，围绕科学和人文展开了争论，但最终以迷失告终，却导致了人类知识的增加。

第一次是20世纪二三十年代中国的科学与形而上学之争。第二次是20世纪50年代斯诺在英国提出的命题——斯诺本人是一个文理兼修的人，他思考的是人类能否填补人文与科学之间的空白。第三次是20世纪80年代美国的科学争论，科学家忽视了人文科学家对自然科学的研究。

从三次学术战争来看，科学与人文的战争是一场长期的战争。

第二，科学和人文可以融合。

从历史的角度来看，科学和人文在源头上是统一的。

比如亚里士多德是百科全书式的人物，文艺复兴是科学与人文的美丽联姻。比如达芬奇不仅是著名的画家，还是科学发明家和建筑师；18世纪工业革命后，科学与人文才发生分离。现在，科学主义占了上风。

我们的现代教育，尤其是高等教育，尤其需要发挥主观能动性。与其坐等人文主义在历史大潮中回归，不如积极培育人文精神。

中国古代大学的目标和理念非常明确。

五四运动后，主张科学救国。然后直到新中国成立，教育观念出了问题，开始注重教育的工具性。

现代教育的工具性氛围更强。孩子送去学校是为了以后找好工作，而基础教育已经开始分文理科让孩子进入好大学。

人文除了求真，还要求善。

科学只回答做什么，怎么做，人文回答为什么要做的问题。

人文科学不容忽视，一个国家没有科学就不能振兴，但是没有人文精神就没有脊梁。

没有人文精神的支撑，现代化很容易回头。

人文科学界应该正视重视科学而忽视人文的现实。

我们说要做好素质教育，但是高考如果一天不改革，素质教育就无法进行，现在的素质教育只是一个做花草的事情。

作为校长，要:一是要想清楚大学管理的概念；第二，不要停留在理念上，要在现有体制下逐步落实。

从“小循环”到“大循环”蒋易:中国强大的文化是人文精神被忽视的原因之一。

强势文化是国家的主流价值观。

中国两个世纪以来一直处于压抑状态，形成了这样一种认识:“落后就要挨打”，所以强调救国图强，以科学为国服务。

大学的很多理念其实是强势文化的延伸，所以“学好数学物理化学，不怕走遍天下”被每一位家长接受，成为主流价值观。

正是这种主流价值观导致了人文主义与科学精神的偏颇，忽视了人文活动的目的。

人文活动的目的有小循环，也有大循环。

小循环是我们一直在努力的目标，追求利润，追求现实价值，追求财富，所以我们提出让人们富裕起来，走向小循环。

于是就导致了人为的工具和人为的目的，也就是所谓的“人为财死，鸟为食亡”。

在小循环中，人的视野是短暂的。

有这样一个故事，陕北的一个牧羊人被问到他在干什么:“我在放羊。”“你拿羊做什么？”"养羊是为了卖钱。"“你要钱干什么？”“爬上房子。”“你在屋里干什么？”“娶个老婆。”“你和你老婆在干什么？”“生个孩子。”“你带着孩子干什么？”“放羊去！”我们今天讨论的是，人能否走出自己掘墓人的死胡同，走向大循环。

我们追求财富的最终目的是追求幸福。

丰田的口号以前是“通过工业服务祖国”，现在是“通过汽车造福社会”。这种变化已经超越了“人为工具”，跳到了“人为目的”，已经走向了企业文化的大循环。

其实大学要培养会追求幸福的学生，这是我们的根本目的。

幸福是一种有意义又有趣的组合。

中国的教育理念是追求有意义的理念。小学写作往往是“记住一件有意义的事”，却很少是“记住一件有意思的事”，而“有意义的事”导致了我们的意识形态。

我们曾经把快乐建立在意义上，而不是意义上。

我觉得“求真务实，勤奋好学”是有意义的；而“优雅、自尊、健康、和谐”是有趣的，两者的结合构成了大学的幸福观。

所以大学要设计落后的课程。

首先要确定大学的目的，比如幸福；同时要务实，照顾就业率。

在建设大学的时候，要思考如何设置课程，检查成绩。

考察有两个方面:一是理性真理体系的考察；第二，自由价值体系的考察。

如果这个考察没有做好，那么我们所有的人文建设只能是一个要求，而不是现实。

姜树卓:在现代教育中，人文精神的培养并不系统，也没有得到认真的考虑。

在我们大学，我们最初倡导的是文化素质教育。

华东理工大学校长杨教授率先提出人文素质教育，并在华东理工大学开始实施。

一开始的想法是弥补不足。

虽然多年来取得了一些成绩，但人文精神教育并没有得到重视，更谈不上成为一个体系。

如今，在“两课”教学中，我们往往对人文精神的教育不够重视，但我们仍然谈论哲学、政治经济学等。，没有考虑将人文精神融入“两课”教学。

目前，我们缺乏启发学生文化，使他们具有文化意识的过程。

也就是说，他们对中西传统文化和优秀文化有着清晰而理性的认识，有文化选择的能力，有文化承担的精神，有文化传承和创造的责任。

否则，学生可能会盲目崇拜西方文化。

现在很多学生读书找工作，考公务员，甚至入党找工作，充满了功利主义和实用主义。

在现代社会条件下，培养新的人文精神是必要的。

这种新的人文精神是指诚实、公平、正义等。在新的市场经济条件下，探索如何在交易和竞争中实践这些理念。

如今，学生中的嫉妒等现象是缺乏新人文精神的表现。

我们学校在宿舍成立了学生纪律委员会，学生自己管理。

有内地学生，也有香港学生。学生违纪后，委员会将讨论该事件。

讨论过程很有意思——香港同学坚持一丝不苟地遵守规则，大陆同学却讲人情。

治疗结束后，将结果发送给学生，学生可以在半个月内提出上诉，并要求专家复议。

通过这样一个过程，我们可以使学生树立自我意识、自尊意识、公平意识、正义意识和守法意识。虽然是形式，但这些形式也很重要。

还有人与自然的和谐，人的博爱精神的培养，我们经常通过志愿者组织来培养。

掌握人文知识不一定有人文精神梁世平:现代教育要注重人文精神的培养，这已成为各界有识之士的共识。

然而，高等教育究竟是注重科学精神的培养还是人文精神的培养，也引起了教育者的争议。

科学精神和人文精神是人类在实践中创造的两种宝贵的精神财富，二者具有共生互补的关系。任何一种精神的缺失都会造成人类实践过程中的不平衡。

现代人文精神应该是包括科学精神在内的人文精神。

实践中的人掌握了人文知识，并不代表有相应的人文精神。

人文知识是人类认识和改造人类社会的经验总结，可以通过课堂和书本获得。

人文精神是将人文知识内化为主体的精神成果，不是简单地通过课堂和书本就能获得的，必须由人们在实践中通过人文知识的内化和整合转化为人的意识和行为。

只有掌握了科学精神的人，才能客观观察，独立思考，明智判断，形成具有内在价值和普遍社会正义的人文精神。

现代本科教育除了传授专业基础知识外，更重要的是培养学生的科学精神和人文精神。

专业知识的学习可以在实践中不断增加和更新。

高等教育人文精神的培养不仅需要系统的人文知识课堂教育，还需要学校形成深厚的文化积淀和丰富的人文氛围的环境，以及教育者具有人文精神的言行和人文精神在受教育者中的相互影响，从而培养一代又一代具有人文精神的专业人才。

科学精神比人文精神更重要？吴家清:现代大学的精神应该兼具科学精神和人文精神，应该是人文与科学的有机统一。

人文精神可以从三个方面来理解。

首先是人本主义，以人为本。

第二是人性，从伦理学的角度来说，就是尊重人，理解人。

第三是人权，即权利的公平。

只有把人文、人性、人权结合起来，才能构建完整的人文精神。

人文精神和科学精神哪个更重要？我个人认为大学作为培养人才的地方，最重要的是培养学生的科学精神。

在肯定高校的主要职能是培养学生的科学精神的前提下，就要谈谈如何培养人文精神。

人文精神的培养是单一的还是多元的？我们知道，科学精神是一元的。

然而，人文精神与意识形态密切相关。

如果过于强调意识形态，那么我们的人文精神就会变成政治主导的人文精神。

综合性大学与单科大学、研究型大学与教学型大学在人文精神的培养上应该有差异。

应考虑大学人文精神表达的一般或特殊方式，以及不同大学的办学理念、思想和特点。

人文精神的培养也受到学校、家庭和社会的影响，但学校只占一部分，家庭和社会在人文精神的培养中也起着重要的作用。

人文精神具有两重性:一方面，它属于情商范畴，如思想道德、伦理情操等；另一种是定性要求，比如人文素质。

大学主要从质的方面培养人文精神，而人文精神的“非质”方面需要大学、社会和家庭的共同培养。

张铁明:没有文化的学校无法改造下一代的人文精神。

在大学阶段，为了更好地培养人文精神，需要面对几个矛盾:例如，大学生教育投资收入的逐步下降与社会对大学生素质的高要求之间的矛盾；信仰缺失与我国市场经济碎片化道德文化的矛盾；青少年躁动的长期压抑与大学追求科学民主自由的松动之间的矛盾；大学中优良传统道德的丧失与人文服务精神的缺失和学术浮躁的矛盾。

等等。

我们的大学德育不是系统的，而是正规的、工具性的、任意的、因人而异的，没有一个完整的体系。

比如参观摄影展，甚至是一种道德教育；这种教育一点效果都没有。

如果不是每一个大学的老师都能成为人文精神的导师，那么这个大学的人文教育一定会失败。

进入大学是一个人格重建的过程，大学应该在人格重建中发挥导向作用。

符号中心教育的必然结果是教育不再以人为本，而是考虑人的精神需求。

这种教育是不可能成功的。

我们的教育应该真正贯彻人文精神。如果不直接面对这些矛盾，就做不好。

大学生应克服狭隘性和片面性:大学教育的核心任务是人文精神的培养。

大学的主要任务有三:一是传授知识；二、技能训练；第三，人格培养。

前两者需要大量的时间和金钱，而后者应该是核心。

大学不同于一般培训机构的原因在于人格的培养；否则，大学和一般的培训机构没有什么不同。

人文素质还包括素质、技能、精神三个方面。

精神是核心和本质的东西。

素质教育讨论了20多年，但20年来素质教育并没有大的起色。

原因很多，大学教育只是一个方面。

在这个历史阶段，我们仍然可以在人文精神的建设上有所作为。

特别要强调两点:第一，大学要倡导一个学术自由、教学自由、学习自由的原则。

在管理体制上，要逐步从行政管理向学术管理过渡。

第二，学生要注重健康全面的思维方式。

现在的大学生思维方式比较狭隘，或者说不独立，缺乏批判性。

克服思维的片面性，有利于现代人文精神的建构。

王培霖:人文精神培养的瓶颈在三个方面难以突破:一是领导问题，包括党政部门领导和学校领导。

在我国现行体制下，校长的理念非常重要。

第二，师资问题。

很多教授人文知识的人不一定有人文精神。

我们的老师大多为了职称和报酬而专心发表论文，很多甚至不择手段的发表论文。

在这种情况下，我们如何保证他们能够培养学生的人文精神？因此，如何提高高校教师的人文精神值得探讨。

第三，机制和制度。

如果体制和机制没有改变，所有的改变都是暂时的解决办法，而不是永久的。

比如高考制度和职称评定考试制度都存在很多问题，但目前还没有比它们更好的制度。

所以我们应该对此有更清晰的认识。

我们现在正处于一个巨大的社会变革时期。在这种情况下，制度创新比技术创新更重要，应该先于技术创新。

我们应该树立一个标准，让教师知道如何培养人文精神。

按照现代文化四层次理论，观念是最深的，然后是制度。