茅山的历史 茅山的历史

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1.茅山道教起源于哪个朝代

公元前82年，60岁的陕西咸阳人茅颖来到曲山采山药，济世救人，潜心洞内修炼。

据《茂山元史》记载，有一天，王君收到一本仙书，出现在华西太后面前，带着茅颖，开着双龙神车，飞到白玉圭山，在清林宫见到了华西太后。获得启示后，茅颖有一次回家对父亲说:“我得到了圣主的祝福。总有天兵守护着我。千万别打我。”。

否则，三官三皇来访就要受到惩罚。他的父亲不明白这是什么意思，正要举起他的手和棍子打茅颖，但他知道棍子已经被摧毁了，成段地飞，通过柱子掉进了墙里。

之后，茅颖挖了一个溺水者来挖棺材。他能说三天话，活了90年。

2.茅山的历史渊源

相传，在古代，帝喾·高辛的展览是在近5000年前的巨曲山龙符土地上种植的；郭思朝，周燕人，也在陈余观修行，后被封为太尉宝光真人；先秦时期，李明在古代炼丹院住持，丹井至今犹存。

汉朝时，陕西咸阳毛氏三兄弟修道，在居曲山下行善。东晋时茅山人葛洪在茅山栽培抱朴风，写了《抱朴子》，是道教宗教哲学和原始化学炼金术的重要著作。

东晋兴宁二年，杨、、、许昌以给魏献酒、众仙授教为名，创建茅山新道派“上清派”。

南朝时，陶弘景隐居茅山四十余年。他收集了杨、、等门派重要法门的手迹，编撰了《真经》，编撰了法术《升真秘籍》，编撰了《真灵业图》，使学派的教义、教义、神仙谱系更加完备。陶弘景是上清派的主要继承者。因为茅山是山，所以也叫茅山派或茅山派。

茅山道教以毛氏三兄弟为祖，尊魏为太师第一代，扬为第一代。唐宋时期是茅山道教的鼎盛时期，朝廷推崇。李朝自称是道教创始人老子李二的后代。宋真宗还创造了《天书》，降低了道教“圣祖降临”的神话，以神权巩固皇权。

嘉熙三年，，三十五代天师张克达领三山府。到了元代，原本与江南平行的石天、上清、灵宝等道教流派逐渐融合为正统。自此茅山成为正一派主导的道场，但其教义谱系仍由上清派传播。

北全真派传入茅山，史籍记载在明朝嘉靖、万历年间。颜夕活在甘源的概念里，并传承到“邱祖福的岔枝”。明末，龙门派第七代沈长靖晚年也在茅山修道。

清康熙二年全真龙门派第七代律师王常月带领詹寿春、邵寿山等茅山传戒。笪重光，全真龙门派第八代七拍师，清代顺治进士，因仕途艰难，从干院官退休，自称道士余纲扫叶。

由于他们的推广，全镇的龙派在陈余、德友、人友、白云等地迅速蔓延。于是，茅山形成了“五观”传真、“三宫”传真的局面，一直持续到1949年。

扩展数据

茅山是旅游的福地；

茅山是中国著名的道教山。山上有许多景点，包括九峰、十九泉、二十六洞和二十八潭。群山云雾缭绕，气候宜人。山上密布奇石怪石，洞穴幽深，洞穴迂回。灵泉圣池星罗棋布，溪流纵横交错。山上长满了绿树、青翠的竹子和美丽的东西。

茅山主峰大茅峰，像第一条绿黑龙，茅山最高峰，海拔372.5米。茅山风景区于1986年被江苏省人民政府列为省级森林公园，并被批准为省级风景名胜区。同时，这里不仅是道教圣地，也是抗日根据地。它的自然景观、人文景观、森林景观、革命史观融为一体，胜过仙境。

茅山老鹅、风鹅、咸草鸡、茶园鸡等茅山家禽，自然是茅山农民放养的。茅山特产种类繁多，有郭庄狗肉、三岔猪头肉、香肠、白鱼、野兔、野鸭、野鸡等野味，茅山地衣、赤山地衣、黑米、野竹笋、手剥竹笋、

野菜近300个品种，香椿芽、香菇、板栗、紫玉米、岳光大米、杂粮、无花果、草蛋、绿壳蛋、茅山长青、白茶、葛根茶、葛粉、金蝉花、桑葚酒等。

参考:搜狗百科-茅山

3.茅山革命老区简史

茅山是神圣的革命圣地。茅山因其多山的地形，一直是兵家必争之地，西邻南京，北接长江，东临松湖，南接浙西。1937年12月初，日军入侵茅山，烧杀抢掠，残酷蹂躏人民。1938年6月，陈毅、苏羽、张鼎成率领中国国民革命军新四军第一、第二支队、先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战争，建立敌后抗日根据地，成为中国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，就像一把利刃插入敌人的心腹，极大地克制了敌人的重兵，为中国人民抗日战争的胜利做出了宝贵的贡献。在这样艰难的岁月里，有多少英勇的烈士为茅山的革命事业献出了自己的头颅和鲜血。他们用豪情坚定了茅山的雄伟姿态，用雄浑山河的誓言印证了茅山的不朽风范。他们将永远留在人民的心中！在此，让我们再次回忆烈士们面对严酷事实的英雄壮举。茅山红色旅游已成为机关、学校、部队、企事业单位、党组织开展爱国主义和革命传统教育的首选。

抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此发动游击战，使之成为中国六大著名抗日根据地之一。

4.金坛茅山的历史渊源

江苏省有两座茅山。一个是长江以南，叫南茅山；另一个在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考据著称的扬州学派代表人物任在《过茅山碑铭》中说:“北茅山是三毛真君最早修习道教的地方”。也就是说，在西汉时期，茅颖、毛骨、毛忠最初都在北茅山，也就是所谓的茅山。后来邀请他们去江南的曲山，给了他们南茅山北茅山的区分。早在汉代，在陕西咸阳，看破红尘的毛氏三兄弟兄弟、毛谷二兄弟、毛钟三兄弟，写下了“春只见柳绿，秋风见菊黄，荣华富贵终是夜梦，九月霜犹同”的感叹，于是寻山修道。他们穿着戴月里的星星，在风中熬着，没日没夜的工作，去了黄海的海岸。当他们看到一座树木参天、阳光遮蔽、草木茂盛、香茅遍地的大山时，便隐居起来，实行修道，吃药炼丹，救人一命。过了很久，毛家兄弟成了第一等神仙。后人修建三毛道观，称其为三毛真人，称山为三毛山。来山学道求医者，不胜枚举。当时江南金坛瘟疫盛行。听说江北茅山真人三毛医术高超，能医百病，就来求治，真人三毛高高兴兴去了曲山华阳洞。经过真人治疗，数百人康复。三毛真君死后，人们感恩戴德，建庙造山，供奉雕像。从此居曲山改名南茅山，江北三毛山简称北茅山。

5.名字的概念

茅山原名句衢山、地飞山，又名冈山，位于江苏句容、金坛交界处。相传西汉皇帝出生时，有茅颖、毛家、毛中三兄弟在此成仙，故简称三毛山。

西晋时，女冠魏·习茅山，东晋时，、、杨·传《上清经》至宋、齐、梁。茅山的僧人很多，最著名的有马朗、、陆、孙有岳和陶弘景。陶弘景和他的弟子在茅山建了许多道观。

成为尚青学校的活动中心。隋唐时期，有许多仁人志士，如十子王、十二子潘、十三子司马师、李汉光等。，唐太宗确立了太平、元、资阳的观点。

后世有很多建筑和修缮。到清末，仍有“三宫五景”，即傅园宫、九万府宫、崇西万寿宫和甘源、陈余、白云、德佑、仁佑。抗日战争时期，陈毅、苏羽率领新四军一队到茅山，总部设在甘原关松风阁。

1938年9月，日寇横扫茅山，烧毁茅山道园90%以上的房屋，数十名道士被杀。1982年，国家出资修复茅山宫庙。

6.茅山的历史意义是什么

茅山位于江苏省句容市和金坛的交界处。南北长约10公里，东西宽5公里，面积50多平方公里。

茅山是中国江苏省著名的道教山。它是道教上清派的发源地，被道教称为“上清寺”。它有“第一福地，第八洞”的美誉。

茅山是中国江苏省著名的道教山。它是道教上清派的发源地，被道教称为“上清寺”。它有“第一福地，第八洞”的美誉！也是中国山区六大抗日根据地之一。

位于江苏句容市。山上有许多景点，包括九峰、十九泉、二十六洞和二十八潭。群山云雾缭绕，气候宜人。山上岩石密布，大大小小的洞穴幽深迂回，灵泉圣池星罗棋布，蜿蜒的溪流纵横交错。群山覆盖着绿树和繁茂的竹子。

也是中国山区六大抗日根据地之一。主峰大帽峰像第一条绿黑龙，也是茅山最高峰，海拔372.5米。

茅山风景区于1986年被省政府列为省级森林公园，并被批准为省级甲级风景名胜区。同时，这里不仅是道教圣地，也是抗日根据地。它的自然景观、人文景观、森林景观、革命史观融为一体，胜过仙境。

万福宫位于其上，总规划面积32平方公里，二毛峰、三毛峰随主峰起伏蜿蜒。1.茅山是著名的道教圣地。

茅山道教历史悠久。据说早在5000多年前，就有高辛时代的人在居曲山龙符地进行展览和实践；在先秦时期，就有来自燕国的人在陈余看来修行。秦朝时，李明在古代炼丹院行医；东晋时，茅山人葛洪在茅山抱朴风修行，写了一本书；东晋兴宁二年，杨、、撰《上清大东经》，在茅山创立了一个具有江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山四十余年，是茅山上清派的主要传人。茅山道教在中国道教史上享有很高的声誉和地位，先后获得“秦汉神仙府、梁唐丞相之家”、“第一福地、第八洞天”等美誉。

唐宋时期，茅山道教达到顶峰，共有300多座道教建筑和5000多座各种规模的道教建筑，如宫殿、寺庙、寺观建筑，以及数以千计的道士，并称“三宫五庙七十二毛庵”。太平天国战争、抗日战争、文化大革命严重破坏了茅山道源。

茅山道观的修复始于20世纪70年代末，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点寺庙。俗话说:“好运，去福地——茅山。”九千里宫作为茅山道教文化的重要场所，一直是游客游览山川、拜香的地方。

2.茅山是神圣的革命圣地。茅山因其多山的地形，一直是兵家必争之地，西临南京，北接长江，东临武进、常州、江阴、无锡、苏州、昆山、上海，南接浙西。

1937年12月初，日军入侵茅山，烧杀抢掠，残酷蹂躏人民。1938年6月，陈毅、苏羽、张鼎成率领中国国民革命军新四军第一、第二支队、先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战争，建立敌后抗日根据地，成为中国六大山地抗日根据地之一。

茅山抗日根据地的建立，就像一把利刃插入敌人的心腹，极大地克制了敌人的重兵，为中国人民抗日战争的胜利做出了宝贵的贡献。在这样艰难的岁月里，有多少英勇的烈士为茅山的革命事业献出了自己的头颅和鲜血。

他们用豪情坚定了茅山的雄伟姿态，用雄浑山河的誓言印证了茅山的不朽风范。他们将永远留在人民的心中！在此，让我们再次回忆烈士们面对严酷事实的英雄壮举。

茅山红色旅游已成为机关、学校、部队、企事业单位、党组织开展爱国主义和革命传统教育的首选。茅山是一个环境优美的景点。

茅山自然风光清新秀丽，山区造型独特，繁华迷人。自古以来，就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八潭的美景。这里的山不高但美丽优雅，这里的水不深但清澈。

茅山春游，青山绿水，草木芬芳。这座绿色的山被世界各地明亮的黄色映衬着，山上的野花一路给这座山林一个狂野的梦。

雾轻如纱，夕阳如画。夏天去茅山旅游，绿树成荫，郁郁葱葱。

你可以在绿树树荫下的九弯十八弯上挥汗如雨，想和山比；也可以看日出，欣赏黄昏的彩云。雨后，楚清，却见一片薄云萦绕在幽深的山谷和森林中。这时，山上的树木闪烁着水晶般的绿色。

秋天去茅山游玩，天高云淡，色彩斑斓。落叶满林的枫叶，一定会激起你无限的遐想，看着芦花在风中轻轻摇曳，听着西克春天的春天，在漫不经心的平淡中感受生命的重生。

冬游茅山，银装素裹，云雾散漫。或者是温暖的阳光普照，群山充满理想准备出发。

静听道教仙乐有一种“花飞千里，人在瑶池十二楼”的伟大感觉！茅山是低山丘陵地区，不仅风景优美，而且自然资源特别是药材资源丰富，是天然的医药宝库。明代著名药理学家李时珍主编的《本草纲目》中，茅山药材共有380余种，其中以唐玄宗命名的苍术和太保黄经为最佳。

1915年，苍术在巴拿马获得金牌。

7.茅山的历史渊源

相传，在古代，帝喾·高辛的展览是在近5000年前的巨曲山龙符土地上种植的；郭思朝，周燕人，也在陈余观修行，后被封为太尉宝光真人；先秦时期，李明在古代炼丹院住持，丹井至今犹存。

汉朝时，陕西咸阳毛氏三兄弟修道，在居曲山下行善。东晋时茅山人葛洪在茅山栽培抱朴风，写了《抱朴子》，是道教宗教哲学和原始化学炼金术的重要著作。

东晋兴宁二年，杨、、、许昌以给魏献酒、众仙授教为名，创建茅山新道派“上清派”。南朝时，陶弘景隐居茅山四十余年。他收集了杨、、等门派重要法门的手迹，编撰了《真经》，编撰了法术《升真秘籍》，编撰了《真灵业图》，使学派的教义、教义、神仙谱系更加完备。

陶弘景是上清派的主要继承者。因为茅山是山，所以也叫茅山派或茅山派。茅山道教以毛氏三兄弟为祖，尊魏为太师第一代，扬为第一代。

唐宋时期是茅山道教的鼎盛时期，朝廷推崇。李朝自称是道教创始人老子李二的后代。

宋真宗还创造了《天书》，降低了道教“圣祖降临”的神话，以神权巩固皇权。嘉熙三年，，三十五代天师张克达领三山府。

到了元代，原本与江南平行的石天、上清、灵宝等道教流派逐渐融合为正统。自此茅山成为正一派主导的道场，但其教义谱系仍由上清派传播。

北全真派传入茅山，史籍记载在明朝嘉靖、万历年间。颜夕活在甘源的概念里，并传承到“邱祖福的岔枝”。明末，龙门派第七代沈长靖晚年也在茅山修道。

清康熙二年全真龙门派第七代律师王常月带领詹寿春、邵寿山等茅山传戒。笪重光，全真龙门派第八代七拍师，清代顺治进士，因仕途艰难，从干院官退休，自称道士余纲扫叶。

由于他们的推广，全镇的龙派在陈余、德友、人友、白云等地迅速蔓延。于是，茅山形成了“五观”传真、“三宫”传真的局面，一直持续到1949年。

茅山是旅游的福地:茅山是中国著名的道教山，有许多景点，如九峰、十九泉、二十六洞和二十八潭。群山云雾缭绕，气候宜人。山上怪石怪石密布，大大小小的洞穴幽深迂回，灵泉圣池星罗棋布，蜿蜒的溪流纵横交错，绿树翠竹郁郁葱葱，茅山主峰大茅峰犹如第一条绿黑龙，茅山最高峰，海拔372.5米。

茅山风景区于1986年被江苏省人民政府列为省级森林公园，并被批准为省级风景名胜区。同时，这里不仅是道教圣地，也是抗日根据地。它的自然景观、人文景观、森林景观、革命史观融为一体，胜过仙境。

茅山老鹅、风鹅、咸草鸡、茶园鸡等茅山家禽，自然是茅山农民放养的。茅山特产种类繁多，有郭庄狗肉、三岔猪头肉、香肠、白鱼、野兔、野鸭、野鸡等野味，茅山地衣、赤山地衣、黑米、野竹笋、手剥竹笋、野菜、香椿芽等。参考:百度百科-茅山。

8.请教专家:茅山道士的历史传说

尚青学派创始人杨和东晋炼丹家葛洪先后在此行医。在齐永明南部做了14年朝廷闲散官员的陶弘景突然递交辞呈。齐武帝批准后，去茅山做隐士。他住在金坛华阳洞，给自己起了个路名“华阳隐居先生”。

茅山宗的前身是道教的上清派。陶弘景继承了杨、、所传的《上清经》，精心编纂了200多卷道教经典，专门记载了上清学派早期的教义和药方，以及历史上的“真迹”、“登真隐诀”、“真精神位业图”，并在此推广《上清经》。后来经过他和弟子们几十年的苦心经营，教学原理和组织逐渐完备。后人以茅山为祖籍，后来逐渐演变为后来的“茅山派”，也是以茅山为发展中心的上清派的别称。

自陶弘景以来，茅山派产生了大量人才，影响日益扩大。茅山派在唐宋时期发展到顶峰，唐代茅山道士王、潘、司马、李汉光等深受唐门推崇。

茅山宗主要继承《上清大东经》，修行方法主要是神思、念佛。还有炼金术士。陶弘景大师本人就是炼丹术大师，梁武帝曾经服过他的丹药。从宋朝到明朝，茅山派与各派融合，不复存在。

时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门，在民间附道巫术中更为常见。茅山道士以捉鬼降魔著称，但茅山派的本质与此无关。之所以有这种名声，一是后人的弟子忽悠村民作弊吃喝，二是那些无知的信徒夸大其词，传递错误信息的结果。

鬼神论在世界上有着悠久的历史，许多现代的例子表明它不是胡说八道。道教的魔法有两种，分别是魔、魅、神、降妖、猎魂，指的是降妖、救鬼的一些方法。但最终是为了达到修行的目的，而绝不是灭魔捉鬼的本分。

由于清朝皇帝偏爱佛教密宗，道教的传承在这一时期遭到了统治者的强烈拒绝。特别是自清代以来，现代科学的兴起使道教的发展陷入绝境。道门子弟大多也因此沉沦，以致真道士越来越少，但那些假道士和真神棍却日益猖獗。结果师傅没进步。一天下来，他只知道自己在骗钱，把一个好茅山派搞得面目全非，乌烟瘴气。

9.历史上真的有茅山派吗

真全真教是中国道教的一个重要分支，北宋末至南宋初由王重阳在陕西钟南山创立。

王重阳仙游之后，他的七个弟子轮流接班。全真教在继承中国传统道教思想的基础上，对福禄、姚丹等思想以外的内容进行了重组，为今天的道教奠定了基础。

全真七子之一丘处机随元太祖西征，使全真派在元代得以发展壮大。茅山道派。

由陶弘景、梁导氏、齐等在中国南方创作。因为他在茅山建了一座寺院，尊称三毛真君为父，故名。

说到韩和他弟弟的坚固和渴望，他们从茅山得到了道，开办了茅山道学。此派以《上清》等经典为专业，以元氏天王、太上大道君、太尉天地君、厚生金秋帝君、太上老君为至尊神。它提倡思考神灵，疏通经书，修功德，还修溪谷，指导斋戒。

除陶弘景外，隋唐时期的代表人物还有王、潘、司马、李汉光等。北宋时，与龙虎山、葛昭山同为道教三大符箓派，称为三山符箓。

元朝以后并入正一派。