中央台欧洲历史 中央台欧洲历史

以下关于中央电视台欧洲历史的文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！

有一个奇怪的历史问题！看央视的《世界历史》，神圣罗马帝国的皇帝在吗

奇怪吗？在中国古代，妇女没有继承权，包括家庭财产和地位。一旦结婚，他们就是别人家的家庭成员。所以，女人如果进了家谱，也是婆家的媳妇，而不是娘家的女儿。而且，即使她当上了皇帝，皇帝的地位也是从婆家继承的，而不是从自己的父亲那里继承的。说欧洲女性为什么有继承权似乎也是一个愚蠢的说法。“圣经数字”说:“当一个人应该由他的女儿继承。”

。欧洲国家历史上情况不同，但女性一般都有继承权，但应该排在相应男性之后。但如果仔细考虑一下中国和欧洲的差异，就会发现，欧洲其实是接受女性继承权的，因为欧洲国家多且分散，彼此通婚极其频繁。一旦国王没有孩子，他的下一个男性继承人很可能是另一个国家的国王，所以我们必须考虑这个国家可能被吞并的可能性！所以一定要寻求女儿继承的可能性。

中国是一个传统的统一国家，没有外来继承人的可能，所以没有必要给女儿继承权。

关于欧洲中世纪的历史，特别是为什么中世纪的历史离不开宗教

我觉得一个一个写比较方便。

1.为什么欧洲的历史，尤其是中世纪的历史，离不开宗教？欧洲的历史，尤其是中世纪的历史，离不开宗教，因为中世纪实行的是政教合一的社会政治制度。宗教教堂深入世俗社会。

中世纪有1000多年的历史，期间欧洲社会发展基本处于停滞状态，经济文化匮乏。一般历史学家对欧洲中世纪评价不高，称之为“黑暗中世纪”。

2.宗教是否制约社会发展？历史学家一致认为，当时的宗教限制了社会发展。两个重要方面是人性的束缚和教会政治的腐败。

在中世纪政教合一的制度下，人性受到极大的压抑。教会极度鄙视人性，认为人天生有罪，肮脏，下贱。

一个人的一生就是为了赎罪而活着，除此之外没有别的意义。由此建立的社会政治法律结构也是专制野蛮的。

是用来维护教会神学利益的。比如布鲁诺和哥白尼，他们对天文学的杰出贡献是众所周知的，但人们不知道的是，他们研究的初衷只是通过对现实的研究来证明上帝的伟大。

其实他们的结论是一样的。即便如此，教会也不能容忍，用死亡来对付他们。

可想而知当时教会把人囚禁到什么程度。当然，教会后来给他们平反了。

教会的腐败行为是在“赎罪券”上进行的。这个就不多说了。

因为连教会本身也不否认。同时，教会对社会无止境的要求导致社会经济逐渐萎缩。

最近的一个例子是西藏。据历史统计，唐代西藏人口超过1000万。随着政教合一制度的不断加强，其人口只有唐朝的十分之一，到了近代已超过百万。中世纪后期，社会的发展推动了宗教改革？实际上，更确切地说，商品经济的发展为政教分离和宗教改革奠定了基础。

中世纪后期开始的商业贸易活动使一些商人迅速致富。这些人开始要求改变社会地位。

此时的目标是针对当时政教合一的社会制度。另一方面，这种致富的过程让人看到，人可以通过自己的努力改变自己的命运。人性开始张扬。

人性的光辉开始照耀西方世俗世界，这可以用两位大师的作品来代表。一个是达芬奇的《蒙娜丽莎》，一个是米开朗基罗的《大卫》。在中世纪，艺术被用来赞美上帝。

人们甚至没有资格被代表。即使人们的形象出现在歌颂上帝的艺术作品中，他们也表现为卑微和肮脏的形象。

然而，达芬奇和米开朗基罗把人作为积极表达和赞美的主体，这在当时是一个划时代的举动。是对教会的巨大挑战。

然后提出“上帝面前人人平等”、“自由、平等、博爱”的政治命题。政治和宗教的社会瓦解了。

社会开始进步。4.路德教和天主教在教义上有什么区别？其实教义上没有原则上的区别，因为路德教也承认圣经是他的依据和教义。

路德教和天主教的区别在于如何与神沟通。天主教认为，只有天主教才是信徒与上帝沟通的唯一媒介。

信徒的祷告是通过天主教传达给上帝的，而上帝的决心是通过天主教传达给信徒的。马丁·路德宣称“每个信徒都可以用自己的方式自由解读圣经”。

这是对天主教权威的最大挑战。还是最根本的区别。

因为如果每个信徒都能自由解读圣经，教会的地位就会下降，教会的钱就收不回来了。

为什么欧洲历史上很少有强大的国家，像只有500多万平方公里的罗马帝国

多重原因:

1.地理。欧洲山河众多，易守难攻，有利于地方割据，不像中国的中原地区——马平川，易于统一，便于中央有效控制各地。

2.文化。欧洲民族多，文化多样，语言各异，缺乏相互认同。即使有强大的国家或政权以军事高压手段强行统治，也很难维持长期稳定，因为统治成本高。

3.最重要的是制度。罗马帝国时期各地都采用省制，但实际上与我国的中央集权大相径庭。地方仍然享有许多独立的特权，中央政府派出了一名总督和一些军队。该省的主要义务是纳税和进贡，并派遣仆人与罗马军团作战。甚至罗马帝国也会给当地有权势的人罗马公民权，让他们加入元老院，更像是一种绥靖和笼络。中央政府对地方政府的控制仍然非常有限。

后来在封建主时代，也是类似的。大大小小的诸侯只需要进贡，派兵与领主作战。对于其他具体事务，地方领主对自己的领地享有绝对控制权，国王很难直接干涉。

总的来说，中国走的是集权路线。从秦国商鞅变法开始，连县令的任免都要名义上经过皇帝批准。虽然有阶级，但理论上皇帝可以直接对应全国每一个老百姓，是一对多的统治模式。

但是欧洲走的是等级包的路线，有点像中国的周朝。由于地域文化差异巨大，对局部地区进行有效控制的成本太高，所以改为对应一层的责任制。所谓我诸侯的诸侯，并不是我的诸侯，也就是国王对某个下属领主的土地上的人民没有任何责任和权力。是等级规则的模式。

以上是我的理解。如果楼主查阅相关论文，答案可能会更详细。

我想读欧洲历史。什么书比较好

欧洲的历史还不错

这是一部从冰河时代延伸到原子时代的历史杰作，为欧洲历史设计了一个介于时间和空之间的坐标系。它展示了一个罕见的整体历史印象。这本书以时间为主线，由快到慢逐步推进。第一章涵盖了数百万年的史前时期，最后一章讨论了从二战到本书出版的46年的历史。诺曼·戴维斯捕捉到了所有的历史事件:罗马的兴衰，阿奇洛克和阿提拉的大规模侵略，诺曼征服，罗马宗教的权力斗争，文艺复兴的改革，法国大革命和拿破仑战争，欧洲作为世界权力中心的崛起及其因陷入两次毁灭性的世界大战而衰落。这是欧洲历史上第一次对东欧和西欧给予同等重视。这本书的独特之处在于内容的选择、重排和表达。它将传统的叙事风格与独特的特写相结合，使生动的历史事件和人物脱颖而出:关于每个时代各个方面的299篇“简介”散落在全书中，介绍的话题跨越了每一章的界限，描绘了各种稀奇古怪的事情和想法，通常被过于严肃的历史学家所忽略；十二张“快照”以最好的视点俯瞰特定历史时期的欧洲全景，犹如为时间推进和领土扩张的快速进展叫停，帮助读者松一口气，审视这些重大的历史变迁，像棱镜一样反映欧洲历史丰富多样的变化:100张地图和图表，72张图片覆盖了整个欧洲历史。这些都表明，戴维斯的《欧洲史》是近年来出版的最有价值、最有说服力的历史书之一。作者在牛津大学完成了这本书的大部分内容，参考了牛津大学图书馆丰富而古老的资料，并得到了哈佛大学乌克兰语言学院和维也纳人文学院的帮助。原著第一版由牛津大学出版社于1996年出版，并被翻译成数十种语言。根据皮尔姆里科1997年出版的修订版，这本书是由中国社会科学院世界历史研究所、清华大学、中国人民大学、首都师范大学和聊城大学的专家学者翻译的。

俄罗斯和欧洲历史

《论俄罗斯与西欧一体化》2009-12-14 14:26:43|分类:论文|字号下订阅发表在《中国的俄罗斯学》一书中；重庆出版集团&重庆出版社2009年7月出版。

俄罗斯横跨欧亚大陆疆域辽阔，文明深受东西方影响。有人说过，俄罗斯文明是东西方结合的产物。

它迅速向东扩张到太平洋沿岸，却只注重东方的“领土扩张”，而幻想西方的“文明融合”。19世纪俄罗斯哲学家、西欧学派代表查阿达耶夫曾说:“我们从来不属于东方。

东方有东方的历史，它的历史与我们的历史毫无共同之处。他甚至坦率地说:“俄罗斯会因为和西方相似而高兴，会因为西方同意把我们纳入其行列而骄傲。”

对西方的强烈向往使西欧人对本土文化持虚无主义态度，强调俄罗斯只有放弃东正教信仰，吸收真正的基督教精神，沿着西欧资本主义的发展道路前进，才能实现社会进步。因此，跻身“文明西方”是俄罗斯的夙愿。

1.历史追求在俄罗斯社会发展的过程中，不同程度的“西化”成为历史长河中的主流。俄罗斯经历了五次重大的社会文化转型:接受拜占庭文化、鞑靼文化的楔入、彼得大帝向西方学习、引进马克思主义、发展具有俄罗斯特色的马克思列宁主义、当代俄罗斯社会文化取向的重新定位。

1在这些社会文化转型中，除了鞑靼统治时期和苏联早期，其他时期都不同程度地表现出俄罗斯社会的“西化”。所以，正如查阿达耶夫所说，“西化”是俄罗斯社会发展的一条主线，俄罗斯一直在追求与西欧的融合。

俄罗斯的祖先斯拉夫人最初被欧洲“文明国家”列为野蛮人。即使古代俄罗斯文明出现了，他们也没有摆脱这种歧视。北方的瓦兰基亚人帮助罗斯的祖先创造了国家，开启了古代罗斯沿着“瓦西水道”到古代基辅的原始文明。当时被所谓蛮族控制的欧洲已经失去了昔日的辉煌。古洛斯从与瓦西路南端的欧洲文明遗迹拜占庭的交流中受益匪浅。

基辅的罗斯在“罗斯受洗”后皈依东正教，从而间接接受了西方文化的影响。在鞑靼人征服罗斯之前，西欧的文明余辉衰落，向东移动，一度温暖了俄罗斯古代文明的寒带。

文艺复兴开创的现代欧洲文明并没有引起被鞑靼人奴役的俄罗斯人的注意。当西欧资本主义经济飞速发展，资产阶级民主思想深入人心的时候，已经是俄国的彼得大帝了。

1697年，彼得大帝对西欧的访问第一次让俄罗斯大吃一惊。所以他下定决心彻底改造俄罗斯，西化，强国。因此，他对俄罗斯的政治、军事、经济、文化和社会进行了全方位的“彼得一世改革”。

在军事方面，建立了正规军和海军，颁布了《陆军条例》和《海军条例》，完善了征兵制度。在政治上，中央集权制进一步完善。在宗教方面，彼得一世成为“最高族长”，断绝了教会的影响力，没收了教会的财产；在社会发展方面，大力鼓励和支持工商业，承认逃亡农奴在作坊劳动的权利；最重要的是改革旧的罗斯习俗，在文化方面建立各种文化和科学学院。

这样，彼得一世以强制和野蛮的方式强行引进西方文明，同时使落后的俄国走上富裕强兵的道路，成为西方强国之一。彼得一世的改革始于对西欧科技文明的追求。从此西欧的科技文明在俄罗斯得到传播和尊重。从那以后，俄罗斯几乎每隔一个世纪都会与西方进行一次重要的交流。

拿破仑是法兰西共和国近代史上著名的战略家和政治家。黑格尔曾称赞他是马背上的“世界之魂”。

1812年，亚历山大一世打败拿破仑，却不经意间带回了西欧资本主义民主自由的种子。随着俄罗斯资本主义的发展，俄罗斯不仅紧跟西方，甚至开始试图超越西方。

但1917年，俄国爆发了十月革命，这是俄国摆脱西方资本主义文明，建立马克思主义指导下的全新社会发展模式的重要尝试。在对西方的态度上，布尔什维克宣称俄罗斯与西方不同，从根本上反对西方。代表人类未来的苏联思想和制度，一定会彻底埋葬衰落的西方。

十月革命是人类历史上第一次成功的社会主义革命，它建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家，开辟了人类探索社会主义道路的新时代，把马克思列宁主义传播到世界各地，极大地震撼了资本主义世界。随着社会的发展，情况又发生了变化。

戈尔巴乔夫“全人类的价值高于一切”的观点，再次表明了他对西方的渴望。从赫鲁晓夫得知能与美国总统见面时的巨大兴奋，从勃列日涅夫与美国稳定频繁的接触，从苏联以西方为标准与对手的赶超对抗，可以感受到俄罗斯追求西方的历史冲动。

第二，当代俄罗斯全盘西化的趋势进入80年代末，共产主义和马列主义在社会上占主导地位的时代结束。达到顶峰后，全盘西化和自由民主的趋势迅速失去优势，民族主义、新欧亚主义和社会民主主义兴起。在整个俄罗斯社会失去主导价值的同时，意识形态领域出现了各种思潮。

关闭多年的思想大门打开后，各种社会政治思潮涌了出来。起初，以戈尔巴乔夫为代表的占统治地位的政治思潮主张批判旧制度。

求助:求上帝介绍几部关于欧洲历史和欧洲神话的纪录片

寻找古代神话和英雄寻找神话和英雄

导演:杰里米·杰弗斯

类型:纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2005年

希腊神话的真相:旅行英雄的故事

6.9

导演:阿里夫·努尔穆罕默德

主演:罗宾·莱恩·福克斯

类型:纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2010年

失落的古代宝藏:古代世界七大奇迹:七大奇迹

7.5

类型:纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2000年

古代失落的城市。

8.3

导演:BBC

类型:历史/纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2006年

卢浮宫的珍宝

8.6

导演:阿拉斯泰尔·劳伦斯

安德鲁·胡西主演

类型:纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2013年

文艺复兴革命

8.6

导演:兰德尔·赖特

主演:马休·柯林斯

类型:纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2010年

凡尔赛，凡尔赛

8.3

导演:保罗·伯吉斯

类型:历史/纪录片/服装

生产国家/地区:英国

年份:2012年

美第奇家族:美第奇家族:现代艺术的创造者

8.1

由安德鲁·格雷厄姆·迪克森主演

生产国家/地区:英国

年份:2008年

艺术的力量西蒙·沙玛的艺术力量

9.3

导演:卡尔·欣德马奇

由西蒙·沙玛/安德鲁·加菲尔德/安迪·瑟金斯主演

类型:历史/纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2006年

梵蒂冈隐藏的世界。

8.0

理查德·拉德卡尼导演

类型:纪录片

生产国家/地区:英国

年份:2011年

俄罗斯和欧洲历史

《论俄罗斯与西欧一体化》2009-12-14 14:26:43|分类:论文|字号下订阅发表在《中国的俄罗斯学》一书中；重庆出版集团&重庆出版社2009年7月出版。

俄罗斯横跨欧亚大陆疆域辽阔，文明深受东西方影响。有人说过，俄罗斯文明是东西方结合的产物。

它迅速向东扩张到太平洋沿岸，却只注重东方的“领土扩张”，而幻想西方的“文明融合”。19世纪俄罗斯哲学家、西欧学派代表查阿达耶夫曾说:“我们从来不属于东方。

东方有东方的历史，它的历史与我们的历史毫无共同之处。他甚至坦率地说:“俄罗斯会因为和西方相似而高兴，会因为西方同意把我们纳入其行列而骄傲。”

对西方的强烈向往使西欧人对本土文化持虚无主义态度，强调俄罗斯只有放弃东正教信仰，吸收真正的基督教精神，沿着西欧资本主义的发展道路前进，才能实现社会进步。因此，跻身“文明西方”是俄罗斯的夙愿。

1.历史追求在俄罗斯社会发展的过程中，不同程度的“西化”成为历史长河中的主流。俄罗斯经历了五次重大的社会文化转型:接受拜占庭文化、鞑靼文化的楔入、彼得大帝向西方学习、引进马克思主义、发展具有俄罗斯特色的马克思列宁主义、当代俄罗斯社会文化取向的重新定位。

1在这些社会文化转型中，除了鞑靼统治时期和苏联早期，其他时期都不同程度地表现出俄罗斯社会的“西化”。所以，正如查阿达耶夫所说，“西化”是俄罗斯社会发展的一条主线，俄罗斯一直在追求与西欧的融合。

俄罗斯的祖先斯拉夫人最初被欧洲“文明国家”列为野蛮人。即使古代俄罗斯文明出现了，他们也没有摆脱这种歧视。北方的瓦兰基亚人帮助罗斯的祖先创造了国家，开启了古代罗斯沿着“瓦西水道”到古代基辅的原始文明。当时被所谓蛮族控制的欧洲已经失去了昔日的辉煌。古洛斯从与瓦西路南端的欧洲文明遗迹拜占庭的交流中受益匪浅。

基辅的罗斯在“罗斯受洗”后皈依东正教，从而间接接受了西方文化的影响。在鞑靼人征服罗斯之前，西欧的文明余辉衰落，向东移动，一度温暖了俄罗斯古代文明的寒带。

文艺复兴开创的现代欧洲文明并没有引起被鞑靼人奴役的俄罗斯人的注意。当西欧资本主义经济飞速发展，资产阶级民主思想深入人心的时候，已经是俄国的彼得大帝了。

1697年，彼得大帝对西欧的访问第一次让俄罗斯大吃一惊。所以他下定决心彻底改造俄罗斯，西化，强国。因此，他对俄罗斯的政治、军事、经济、文化和社会进行了全方位的“彼得一世改革”。

在军事方面，建立了正规军和海军，颁布了《陆军条例》和《海军条例》，完善了征兵制度。在政治上，中央集权制进一步完善。在宗教方面，彼得一世成为“最高族长”，断绝了教会的影响力，没收了教会的财产；在社会发展方面，大力鼓励和支持工商业，承认逃亡农奴在作坊劳动的权利；最重要的是改革旧的罗斯习俗，在文化方面建立各种文化和科学学院。

这样，彼得一世以强制和野蛮的方式强行引进西方文明，同时使落后的俄国走上富裕强兵的道路，成为西方强国之一。彼得一世的改革始于对西欧科技文明的追求。从此西欧的科技文明在俄罗斯得到传播和尊重。从那以后，俄罗斯几乎每隔一个世纪都会与西方进行一次重要的交流。

拿破仑是法兰西共和国近代史上著名的战略家和政治家。黑格尔曾称赞他是马背上的“世界之魂”。

1812年，亚历山大一世打败拿破仑，却不经意间带回了西欧资本主义民主自由的种子。随着俄罗斯资本主义的发展，俄罗斯不仅紧跟西方，甚至开始试图超越西方。

但1917年，俄国爆发了十月革命，这是俄国摆脱西方资本主义文明，建立马克思主义指导下的全新社会发展模式的重要尝试。在对西方的态度上，布尔什维克宣称俄罗斯与西方不同，从根本上反对西方。代表人类未来的苏联思想和制度，一定会彻底埋葬衰落的西方。

十月革命是人类历史上第一次成功的社会主义革命，它建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家，开辟了人类探索社会主义道路的新时代，把马克思列宁主义传播到世界各地，极大地震撼了资本主义世界。随着社会的发展，情况又发生了变化。

戈尔巴乔夫“全人类的价值高于一切”的观点，再次表明了他对西方的渴望。从赫鲁晓夫得知能与美国总统见面时的巨大兴奋，从勃列日涅夫与美国稳定频繁的接触，从苏联以西方为标准与对手的赶超对抗，可以感受到俄罗斯追求西方的历史冲动。

第二，当代俄罗斯全盘西化的趋势进入80年代末，共产主义和马列主义在社会上占主导地位的时代结束。达到顶峰后，全盘西化和自由民主的趋势迅速失去优势，民族主义、新欧亚主义和社会民主主义兴起。在整个俄罗斯社会失去主导价值的同时，意识形态领域出现了各种思潮。

关闭多年的思想大门打开后，各种社会政治思潮涌了出来。起初，以戈尔巴乔夫为代表的占统治地位的政治思潮主张批判旧制度，进行社会改革。