晁错其人 晁错其人

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电视剧毕竟是电视剧，总有失真的内容。楼主要看看历史上对他的评价:

后人评价

学习每个人

首先他是个有学问的人，晁错最早研究的是“刑名学”。犯罪名称的研究是什么？用今天的话说，我是学政法的。

也就是说，晁错毕业于政法学院或者政法系。

因为学习成绩还不错，主要是因为写作能力好，讲故事变得太普遍了。

要知道古人宣判案件要注意判决书的起草，要求判决书要写得很有文采。晁错很文艺，所以被选中讲故事的次数太多。

晁错的运势是什么时候？就是经常被选中读《尚书》。

我们知道，因为秦始皇焚书坑儒，古籍丢失，很多书籍散落在民间，代代相传。

当中国皇帝到达时，只有一个人知道《尚书》，叫济南傅生，但当中国皇帝发现这个人时，他已经九十多岁了，所以不可能邀请他到法院。我该怎么办？于是我只好下命令:太常寺不是教育部吗？选择一种可以制作的材料，去济南傅生的家学习。

天有眼，太常寺选晁错。

晁错在傅生的家里学习《尚书》。这就是儒家的理论。他本来学的是法家，现在学的是儒家。这叫学儒，他的学问大，他的名声也大。回到法院后，他说话很清楚。

汉武帝说这是天赋，这个天赋不能浪费。然后去协助王子。太子是后汉皇帝，所以任命晁错为太子舍人，后来做了太子门的大夫。后来，他下了王子的命令。王子的等级是什么级别？是个中层干部。

智者

晁错也是聪明人，口才极好，口才好。他进了王子的办公室后，王子，也就是储君，正等着他当皇帝。他平时不关心事情，但也没事干。晁错很有学问，所以每天和太子谈学问，谈太子对他的仰慕，经常和他坐在一起。

王子一家也有点崇拜他，就给他起了个外号叫“智囊团”。

晁错是个有学问的人。他也是一个有思想的人。他非常关心国家大事。虽然他在亲王府立了家令，或者只是当医生之类的。，他的官职不大，但“他卑微的职位却不敢忘记为国家担忧”。他经常研究国家大事，向中国皇帝提出各种建议。他送给汉献帝几篇散文，其中最著名的是讲两件事:第一，这篇散文被收入韩曙时，分为两部分。一部分收录在晁错原传中，一部分收录在《食货志》中，后来被命名为《论贵书疏》。

《归素书》是一篇著名的文章。

所以从这个角度来说，晁错，他是一个有思想的人，一个有办法的人，一个不愿意孤独的人。

只是因为他是一个有学问、有思想、有能力、不愿意孤独的人，他就注定要来国家大事的“浑水”，他一定会掌管这个国家的大事。

晁错的第一个问题是不善于处理人际关系。

当他在王子办公室时，他与朝鲜的部长们关系不好。我们读《史记》。

《晁错传》里有一句话:袁盎和所有的大英雄都不喜欢晁错，也不怎么喜欢他。想一想，他只是一个居士，一个医生，一个亲王府的家庭司令。他不是很有权威的重要官员，但喜欢发表评论。大家都不喜欢他。一旦进入中央，身居要职，结果可想而知。

果然，汉文帝驾崩，韩晶继位后重用晁错。

因为韩晶皇帝认为晁错是“智囊”，所以韩晶皇帝上台后做的第一件事就是任命晁错为内史。

文史是什么样的官员？文史负责北京地区的一切行政工作，相当于现在一个省会城市的市长。所以晁错已经越过了副部级，晋升到了正部级。

这样一来，晁错恐怕有点得意忘形，至少有点趾高气扬，依靠韩晶皇帝信任他，不断出主意，不断出建议，今天改这个，明天改那个。韩晶皇帝也听了他的建议，突然他很不高兴。

擅长辩论

我们知道，中国古代政治，在官场上有一套成文或不成文的规矩，而汉武帝以前，汉代政治以道家的治国理念为国家意识形态，主张清静无为，宁为动而不为静，宁为柔。

总之，我不喜欢折腾，这是第一个特点。

第二个特点是汉初那些高官基本都是贵族，或者英雄，当年也有和刘邦并肩作战的。虽然他们的能力不一定强，但他们也在第一年后慢慢爬了起来。所以大家都看不上晁错这种能以口才和辞令扬名的家伙。

那么这个时候晁错该怎么办呢？你要夹起尾巴做人。

他不要，今天的改革，明天的改革，就像一根“搅拌棒”，弄得朝廷上下不得安宁，所有人都不忍他。

第一个是当时的宰相申屠嘉。申屠嘉生气后，发现错误，要杀晁错。他发现了什么错误？晁错不是公务员吗？那是首都的市长。文史上有个办公室叫文史府。文史大厦有一扇门是向东开的。晁错感觉这扇门是向东开的。进出不方便。他在南方开了一扇门。南方是什么？南面是皇帝父亲的庙，在南面开一扇门，皇帝庙的外墙就会开一个洞。申屠嘉想，小子，皇上头破土是不尊重的。

所以我们讨论了明天上法庭的时候要弹劾他。

我不知道这个消息是怎么传出去的。晁错得到消息后，连夜去宫里见韩晶皇帝，把情况都告诉了他。韩晶皇帝说:“这件事由我负责。”。

第二天，申屠嘉丞相一上朝，就提起这件事，韩晶皇帝说:“哎呀！这个我知道。这个晁错在帝庙的墙上打了一个洞，但是那个墙不是内墙，而是外墙。

那我们都是北京人。如果我们知道北京，我们可以看到紫禁城和故宫被许多城墙包围。他打开了最外面的一个，但没有戳进去。外面那个地方是干什么的？就是安置闲散官员，没什么大不了的。

最后，韩晶皇帝说了一个我让他做的关键词。

申屠嘉无话可说，在家吐血而亡。

晁错一上台就气死一个丞相，申屠嘉是什么人？申屠嘉是跟随高祖刘邦征服世界的英雄。如果这样的人对付不了晁错，还有谁能对付他？晁错，我们可以想象，在朝廷里更是居高临下，骄横跋扈，不重视别人。

对了，我想说说这个申屠甲。他不是反派。

再来看看史书上对申屠甲的评价。申屠嘉是一个很清廉的官员，人称“门不受私谤”。「门不受私谤」是什么意思？就是他不在自己家里接待客人，其他官员不来我家谈事情，咱们去法院，在办公室谈。

袁盎曾经找过申屠嘉，申屠嘉说:“元恭怎么了？”明天去办公室和店员谈生意。如果是私事，丞相大公无私，清正廉洁，所以申屠嘉在本庭威望很高。

得罪了申屠嘉，就得罪了一群君子。

比如后来我签了一封杀晁错廷尉张鸥的信。什么人，大家伙，庭伟，我没说。他是司法部长和最高法院院长。他办案有一个原则，就是他拿了这个判决书之后，他要看。他看了之后发现，如果本案有疑点，比如证据不足，程序错误，发回重审。如果交上来的档案查不出有错，那么，这个人确实是十恶不赦的罪。如果你不杀他，你就不能原谅他。他会亲自去监狱宣读判决书，哭着哭着念着，说你犯下了多么滔天的罪行。如果你不杀他，你就不会生人民的气。然后弄点好酒好肉在路上伺候你。

就是这样的人，你要这样的人去杀晁错，你说晁错得罪人到什么程度，我们可以想象。

性情诚实坦率

那么晁错为什么不受欢迎呢？原因有二:第一个原因是政治观点不和谐，他主张削诸侯，其他人主张不动，“道不同，不求同”。

第二个原因是人品不好。《史记》和韩曙在谈论晁错时都用了四个字:陡、直、刻、深。

乔，你什么意思？苛刻；直男，什么意思？直白；什么叫刻？苛刻；深，什么意思？无情。

一个人是不是很彪悍，刚直不阿，苛刻，残忍，讨人喜欢？不愉快。

谁会喜欢这样的人？谁会和这种人成为好朋友？这样的人怎么可能有好的人缘，但是没有好的人缘怎么可能在政府里面混？这就是晁错性格的原因。

晁错的这个性格，电视剧《汉武大帝》里也有表现。

晁错推出伐藩政策后，朝野一片哗然，晁错的父亲千里迢迢从颍川来到长安寻找晁错。他这样说:“这个一定要做！不这样做，天子就没有尊严，国家就没有和平。”那么这个情节说明了什么呢？可见晁错的忠心。晁错是一个忠诚而有远见的人。

按说，这真的是国家的支柱。

但是晁错的忠诚和远见有问题。有什么问题？他对国家有远见，但对自己一点也没有。因此，韩曙对他的评价是:“他渴望为他的国家考虑，但他不知道自己将会倒霉。

这样的人，按照我们一般的道德标准，是一个伟大的人，无私的，奉献给大众的，不屈不挠的，不顾一切的，不是很好吗？为什么不可以？这里有一个问题，就是不能为自己考虑的人往往不能为别人考虑，不了解人民感情的人和不了解那些人本质的人往往不了解国情。

国家是什么？这个国家是由具体的人组成的。人是活生生的人。不懂人，就不能以人为本。以人为本，你只需要了解人性和人情，包括人性。没有人性是活不下去的。一个不在乎自己生命的人，往往也不在乎别人的生命。一个不把自己的生命当回事的人，是不会把别人的生命当回事的。一个连自己都不会自卫的人，你能保卫国家吗？所以我们要看这种自我否定，承认他道德高尚的一面，看到他有缺陷的一面。

忠诚是最好的

忠诚有什么不好？忠诚的人往往会有这样的问题。既然我是为公，反对我的人就是为私。既然我是忠臣，谁反对我就一定是奸臣。他会自己划清界限，不会听别人的意见。

而一个人如果不能倾听别人的不同意见，就不能做出正确的决定。

你要听，不能说我为公，你为私。

晁错就是这种情况。有问题吗？第三个问题是他那种我们曾经认为的不屈不挠的精神，是一种高尚的道德品质。当然，有时候需要持之以恒，需要绝望，需要执着，需要兢兢业业，但这要看是谁，什么，什么情况。比如你是学者，坚持就好。为什么？为了追求真理，一个学者和科学家必须坚持和认识死亡的原则。当我寻找这个的时候，我会在这条路上走向黑暗。不碰南墙我永远不会回头。也许在我探索的过程中，还没碰到南墙，我就发现了真相。

但是政治家做不到。政治家必须既有原则又灵活。他们要坚持就坚持，妥协就妥协，让步就让步，迂回就迂回。

而且，一个政治家不仅要考虑自己该不该做，还要考虑自己现在能不能做，将来能不能做。这是一个政治家需要的素质，他要看三个步骤。

而晁错是执着的，执着的，认真的，只看一步。伐族是对的，就是要做，能不能做，他不考虑现在做还是以后做。

汉武帝考虑到了，就反复给汉武帝写信，被汉武帝拒绝了。后来晁错给中国皇帝写信的时候，写了这么一句话:“我疯了，但是主人选择如何”，也就是说，我是一个很自大的人。我说了些疯话，请英明的皇帝做决定。

中国皇帝的指令是什么？汉献帝指示说:“说话的人不是疯了，而是选择不明，这是国家的大麻烦，所以就在这里。”。

一个国家最糟糕的是什么？但是给建议的人不是疯子，做决定的人是糊涂的，这不好。

所以，汉文帝是政治家，他是清楚的。他很清楚，建议归建议，决定归决定，建议不疯狂。你可以提出任何建议，但有明智和不明智的决定，决定不能不明智。这个文帝懂，景帝不懂，景帝不懂的道理，结果是什么？采用晁错伐宗室的策略，让晁错一个人负责，一下子，这是个大麻烦。

论伐族

为什么说晁错负责削藩是错的？削族不是他的政治主张吗？他推行这个政治主张不合适吗？我们要看看砍杀氏族是什么感觉。

后人的论证

对于这件事，宋代苏轼，也就是苏东坡，有一篇文章叫《论晁错》。在《论晁错》的开头，苏东坡提出了一个观点。他说一个国家最难的事。最难做的事情是什么？看似世界太平，实则有隐患，这才是最难的。

因为你不知道该怎么办。那么我们该怎么办呢？只有那些特殊的、优秀的、优秀的人才能承担这样重要的任务，但晁错不是这样的人。

也就是说，是削藩的事。晁错不是人。这是正确的做法。晁错这样做不对。

按照苏东坡的观点，这样做有三个条件:“知其理，不畏其事，许是画图。”第一个条件，明知是理所当然的，就是要提前想清楚这件事，这件事的前因后果，如果我做了可能会发生什么，如果我想做该怎么办。

晁错想好了吗？我没想清楚。

我们可以看到，他提出的是一个口号:“切了就反；如果你不切断它，你将逆转它。”。

只有这八个字。我没有看到他做任何可行性研究。我有没有看到他提出一个可操作的方案？他只是觉得自己应该去做。不，所以他不符合第一个条件。

所以，他不具备第三个条件:“许魏徵的地图”，也就是说你有足够的智慧和方法，最终可以慢慢地、悄无声息地处理问题，他也不具备这个条件。

什么更重要？他也不可能“无所畏惧”。“无所畏惧”就是事情来了之后不害怕，因为你做的事情是很难做到的，是每个人都无法接受、相信、认同的事情。你必须用头皮来做。这叫“以暴制暴”。你要期待一旦开始就会引起强烈的。

你会遇到很多困难和麻烦。这时，你必须在危机时刻无所畏惧，沉着冷静地指挥，沉着冷静地思考，然后“许魏徵的画面”。

那些密切参与的人看不清楚。

吴楚起义后，晁错自己也被蒙上了眼睛。可以说，景帝和他的官员们都被蒙上了眼睛。他们虽然有点心理准备，但是讨论这个问题，说削藩之后，会反对吗？晁错曰:不顾己，曰:“斩之，反之。不切就反。”。

反正是反的。谁在乎？韩敬迪说:对，是对他不利，我们干他吧。两个人说，真是对我不利。他们真的反对我。他们没有主张，完全没有主张。

晁错这段话的编辑失误

第一个错误

杀袁盎为什么要杀袁盎？因为袁盎是吴国的宰相，袁盎去了吴国就不想去了。他觉得王子很可怕，想不明白他是什么意思。而是跟随高皇帝征服世界的大英雄，国家强盛。我会成为首相。如果中央和吴有矛盾，我会夹在中间。我不是风箱里的老鼠。他不想去。

有人给他出了个主意，说反正你要喝。你去了吴之后，就干一件事，喝酒。

如果中央派使节去问吴怎么办？你举报王子没有造反，王子也没有造反的意思。袁盎就是这样的人。

后来晁错发现了一个毛病，现在却是一个普通的村民。

这时，吴一造反，晁错就从他的御史府里召集人开会，说:你看，我主张杀袁盎，因为袁盎接受了吴王的贿赂，一直报说吴没有造反，现在吴造反了。现在只要杀了袁盎，就知道他们两个到底在搞什么鬼了。

结果他的部下都不赞成，说，这个大臣，如果吴国不造反，你杀了袁盎也许有用。你抓了袁盎看吴国的反应。今吴国已反，众兵皆来召。杀了袁盎有什么用？再说袁盎也是我们朝廷的大臣，不是吴的大臣。他怎么会有阴谋，不同意杀了他？

不同意杀人。

晁错在那里犹豫不决，消息传出去了。袁盎得到消息后，就出去找窦颖，因为袁盎现在只是一个普通的村民，只是一个官员，没有资格见皇帝。急忙去找，说你去问袁盎，因为袁盎是吴的宰相，对吴的情况很熟悉。既然要处理吴的叛乱，就应该请袁盎讨论一下。

当韩晶皇帝认为这是合理的，他召见袁盎。他召见袁盎的时候，晁错就在旁边。皇帝韩晶说:袁盎，你是吴国的宰相。你很熟悉吴国的情况。你认为吴灿王国的叛乱成功与否？袁昂说:不能变成气候。

韩敬迪说:怎么可能不是气候？想想国王的“炸矿赚的钱，烧开水的盐”。他那么有钱，白头发很多，却叛逆。没有充分的准备，他会造反吗？袁盎说:吴国的富贵是真的，有些人是真的。但是，吴王招了一些亡命之徒，都是混混。这些人不公正，不忠诚，不公正。不忠诚不正义的人怎么打我们正义的老师？肯定成不了气候。

当韩晶皇帝听到这个消息时，他是个好人，他说:“你有什么好主意吗？”袁盎道:“我有一个主意，但我只能单独向陛下报告。

翟晶说:好了，走开，晁错还站在那里，袁盎说:“国家机密，不许人民和官员听到”，翟晶只好对晁错说:你也是，晁错必须走开。

袁盎说了一句话:“我现在最好的招数之一，就是马上杀了晁错，因为古人打仗的时候注重结交名师。如果你没有名字就去打仗，你不可能赢。那叫不公正的老师。

现在吴楚的旗帜是什么？他不造反，是因为吴楚和中国反复说我们不造反，我们是“清君侧”，我们是扶帝，我们是巩固大汉。所以最好的办法，不管他是借口，是旗帜，还是真正的理由，就是堵住他的嘴。堵住他的嘴最好的办法就是杀了晁错和晁错，这样它就没理由起来了，不战而退。

“交火”可以平息叛乱。

景帝说，让我想想。如果真的管用，我不在乎一两个人。这一两条命是什么？这是晁错的第一个错误。他不该提议杀袁盎。如果他不提议杀袁盎，袁盎也不会杀他。

第二个错误

他提议请韩晶皇帝用他的亲征留在北京。

苏东坡说:大家都知道出去打仗危险，留在家里安全。大家都知道。

怎么能在这个关键时刻把最危险的东西送给皇帝，把最安全的东西送给自己？没有人会认同这一点，所以苏东坡说:这引起了朝鲜一群忠臣的不满。

说你晁错是奸臣，你把皇帝推到前线，你躲在家里，等皇帝战败后，你当皇帝？谁也不能容忍。

所以苏东坡说，这个时候，没有袁盎，晁错也是死路一条。

相反，如果晁错在这个时候提出:我提出伐诸侯的想法，是我制造了这场灾难，我有责任。请皇上任命我为将军，我就带兵出征，然后我就冲到前线，让皇上有安全感。他会杀了你吗？他只会出兵，给钱，给粮，给草，支持你打仗。

你失败了，死了。你是烈士。你赢了，赢了。你是英雄。你是怎么想出这个馊主意的？当然，晁错最大的错误就是太相信皇帝了。他认为自己是忠诚的，他认为自己是奉献给大众的，他认为自己是不服输的，他认为自己是绝望的，他认为自己给了皇帝这个好主意，皇帝会保护他。没想到，文帝和景帝虽然是历史上的好皇帝，却也要杀人。

这是晁错的错。他太渴望成功了。他只想在有生之年实现自己的政治理想和抱负，把它办成一件惊天动地、轰轰烈烈的大事。他太个人英雄主义了。他不知道即使是英雄也需要后援和后盾。

而他孤身一人，既不是后援，就是朝廷大臣不帮他，也没有后援，就是末代皇帝也不帮他，皇帝也抛弃了他。

这是历史的教训。