苗族还分青苗白苗 苗族还分青苗白苗

苗族也分青苗和白苗。以下文字资料由边肖为大家整理发布。让我们快速看看他们！

贵州各民族中，苗族的头饰和服饰最丰富，有几十种，甚至上百种。这是因为苗族人口多，支系多，分布广，不同地区的人在头饰和服饰上有很大的差异。

清朝乾隆年间，出版了《清帝上京进贡图》，第八卷专门介绍贵州各民族的头饰和服饰，几乎有一半是苗族，《百苗图》也是如此。

鉴于当时的历史条件，人们不可能有家庭

民族识别方法只能通过最直观的头饰和服饰来区分，因此被称为“红苗”、“黑苗”、“绿苗”、“花苗”。

为了更好地了解历史上苗族的头饰和服饰，我们不妨复制原著中的记载，以研究其发展变化。

书中记载贵阳、大定为“花苗”，称为“大头小花”。

衣服是用蜡画的，用布染的，染了就像织锦一样。

没有衣服，他投降了，穿过了他的身体。

男人用绿布包着头，女人用马尾辫编着，马尾辫有水桶那么大，用木梳拢着。“铜仁地区是‘红苗’，‘男椎髻’，约红绫；女子穿紫色戴笠，短衣紫裙，边如丝带”；黎平等地是“黑苗”，“衣短而犹黑，女长而钗，挂大环，裙满彩”；贵定、龙里、黔西等地都是“白苗”男的头光脚，女的屁股长，衣服还白，短如膝盖”；修文、镇宁等地为“青苗”男的衣服还是绿色的，进出必须带剑，带弩。

女方头上蒙绿布，饰以珠子和短裙”；朱珪、龙里等地是“东苗”，“头发用花巾扎着，衣服短于膝盖，女人穿花披肩，穿薄百褶裙”；平月、清平等地“西苗”、“易尚青”、“男女知青衣丝带”；平岳、黄平等地都是“苗苗”，“衣服还是绿的，左女工擅长染纺织品...住在陈梦烂土坝的人，拿着木叶当衣服穿短裙”九股苗《清平县》男女的习俗服饰和黑苗一样，但性别特别凶。他们以铠甲为制服，从膝盖以下用铁皮包裹”；贵定县“平剪苗”，“男穿草衣，女穿长裙”；州“顾”，“男女皆短衣...女子穿青布，勤织，其布为上等，名顾。黎平《罗汉庙》，“衣服还是黑的，但是男的不在房里，那就先把羽毛插进去……短衣服。

.....女方发，插木梳，过几天就要水洗了。

用金银作链耳环，双肩带绑背，长短短裙，或以铁龙裙，并挂一条绣花带，称之为“衣服的尾巴”；都匀、平岳等地是“紫蓝苗”。他们的衣服还是黑色的，男女都扎成一个髻，裹着黑布。

男人穿铁甲，刀枪”；广顺“可梦归羊苗”，“男青衣，椎髻，女髻，短裙”。

其实无论是清代的贡图还是百苗图，记载都很粗糙，有很多疏漏，只有十二分之一。

如果进一步查阅其他史书和地方志，我们会有更多的信息，从这些信息中可以大致看出苗族头饰和服饰的主要特征。

首先，就发型而言，《淮南子·子琪疏篇》说:“三苗？？第一”，根据《苗族简史》，所谓？? "“先，就是用棕色的头发，麻丝，马尾辫之类的，然后放在头顶，就像戴在头上的大帽子一样，上面引用了“女人的马尾跟人的头发混在一起？像水桶一样大”就属于这一类。

然而，它不是唯一的模型。比如《Xi满丛小》里提到的另一种发型:“蛮不毛巾也不拳头，但苗特别不一样，照金太阳，各有黄猫头。”这大概是剃头的一种，也就是所谓的“科头”，不仅“男人的科头是光脚的”，有些地方的女人也有“科头”。

但在明清地方志中，最常见的是“圆锥髻”，即头发像圆锥一样披在头顶时，称为“盘髻”、“挽髻”或“挽髻”。

如果把插在头上的梳子、长簪、羊爪或鸡毛、雉鸡尾、银角冠、盖在头上的青布、绑在头上的丝带去掉，那么他们的发型基本属于同一类型。

当然风格也有很多，比如有的是“扎个高髻”，有的是“扎个髻当花瓣”，有的是“扎个双髻”，有的是“像东方人头”。

从这个角度来说，苗的头饰虽然多种多样，除了头饰和首饰，主要还有“？？有“头”、“头”、“锥髻”三种，最常见的是“锥髻”。

苗族的服饰除了右裤、大裙、双裙的区别外，男与男没有太大的区别，有大与小的裤子，有长短的裤子，头上套着套头衫，脚上缠着绑腿。

最大的区别就是女装，尤其是年轻女性的服饰最能体现自己的特点。

一般来说，主要有三种。最基本最有民族特色的就是穿短衣百褶裙，然后穿长裤开衫，再穿汉服。后两者是在进化过程中出现的。

与百越民族穿“筒裙”的习俗不同，苗族的裙子基本属于“百褶裙”的范畴，但有很多款式是其他民族无法比拟的，颜色、图案、长度、质地都不一样。

语气似乎最醒目。史书上所谓的“红苗”、“白苗”、“绿苗”、“黑苗”、“花苗”，无非是色调。

饰品也很抢眼。有的是蜡画，有的是刺绣，有的是采花，有的是编织。“大花苗”和“小花苗”的区别大概集中在纹饰上。

裙子的长度有明显的差别，有的和脚背一样长，有的是膝盖以上的短裙。所谓“长裙苗”和“短裙苗”大概就是根据这个来区分的。

至于搭配裙子的上衣，大部分是短外套，但是款式不一样。主要有以下几种:一种是所谓的“第一外套”，从上往下套，有领孔但没有袖子；一种是无领无扣上衣，从左到右穿过胸部，里面穿大袖衫；另一种是束腰右裤或双排扣衣服；另外还有“背卡”、“披肩”等等。

贵州东北部的苗族妇女过去常穿百褶裙，但自清代以来，逐渐改为穿长裤和宽胸衣服，裙子和裤子上有花边或“栏杆”。贵阳、罗甸、都匀等地的苗族一般属于这一类型。

至于穿汉服的，这里就不赘述了。

值得注意的是，在同一个地区，即使是邻近的村庄，他们也没有混在服饰中。比如黔东南长裙、短裙、超短裙并存，黔西北大花小花并存。

相反，原本以某些服饰为特征的苗族，搬到其他地方后，往往会保留原有的传统。比如有的苗族从黔东南迁到黔西南，服饰基本和黔东南一样。

首饰除了发型和服装之外，还有很多区别，包括戴在头、颈、胸、腰、四肢上的饰品。

起初，苗族先民多采用自然物作为装饰，表现出粗犷、质朴的美感。

比如有的“白鸡毛插在髻里”，有的“白鸡尾或锦鸡、野鸡尾插在公髻里以为美”，有的“头发是用豪猪箭做的”，有的“首饰是用海、绿、白珠子装饰的”或“五色药珠”，甚至用薏米代替，有的则用“竹筒三寸”斜戴

后来，虽然有人工

剑河庙头饰制作的木簪和木梳用于装饰，依然保持着古朴的风格。

明清时期，银饰被苗族广泛使用，并取得了很大发展。银饰种类繁多，其精细制作在国内实属罕见。

各地苗族佩戴的银饰五颜六色。比如雷山的大唐妇女头上有三朵银花，龙里的青帕妇女背后有一串大小不一的银泡，紫云苗族姑娘头上有五个圆锥形的银饰，雷山桥港苗族妇女的银花、银链、银铃组成的帽子，台江石洞口苗族妇女的华丽银冠，丹寨苗族姑娘的银饰。

以上只是泛泛而谈。事实上，衣领、项链、耳环、手镯、银花、银泡、银角、银冠、银帽、银衣片等都有多种款式和各种组合，这些将在工艺美术一章中详细描述，此处省略。

不同的头饰、服饰、首饰组合在一起，苗族服饰自然显得艳丽夺目。

但是文献中的记载无论如何都是有限的，如果再深入调查，实际的差异远远不止于此。

安·康正、蒋志毅、于新之等对此进行了大量的调查研究，在《贵州少数民族民间艺术》一书中，有一节专门论述苗族服饰艺术，非常细致。

根据苗族服饰和苗族方言的风格，分为湘西、黔东、黔中、黔南、四川、贵州、云南和海南五大类。除海南型外，其余四类分布于贵州，每一类型又细分为若干模式。

书中不仅指出了各种类型的特点和型号的区别，还指出了几种典型的型号，如:以刺绣闻名的台江女装，以突出花卉的贵阳女装；威宁服饰以羊毛为主，丹寨、安顺、黔西、织金、黄平女装以蜡染为主，镇丰、安龙女装以织布闻名，雷山、台江、黄平、凯里女装以银饰最多等。

台江苗族牛角形银饰“黔东风情”苗族服饰主要分布在黔东南苗族侗族自治州，是苗族服饰中最具特色、最复杂的一种。

一般来说，这种类型的特点是:服装材料采用自织土布，服装的基本形式是横领上衣和百褶裙，有绣花上衣和丰富的银饰。

属于这一类型的，有台江石洞式、台江反向排水式、台江阶地拱式、台江岩盘式、台江吴洁式、剑河温泉式、雷山西江式、雷山桥港式、凯里周西式、凯里唐凯式、黄平古龙式、丹寨排模式、丹寨龙泉式、从江坝下式等。

因为贞丰苗族是从黄平迁来的，所以他们的服饰也属于这一类型。

不难看出，《苗家腹地》的传统最多，风格也最丰富。台江有六种风格，其次是雷山、丹寨、凯里。

台江石洞的服饰很典型。他们以刺绣和银饰闻名，能体现“黔东风格”的特点。

一个女人头上戴着一个发髻，头上戴着自织的红、蓝、白花，周围系着一条银丝带。发髻上插有一顶高约30厘米的银冠，冠下两侧插有各种银花和银簪，发髻后插有银梳，四五个银领和两三条银项链，胸前有一个半圆形的银领，上衣的背、前摆和肩

刺绣也很优秀。两袖中外侧的绣花是全身最耀眼的部位。衣领和肩部配有宽大的刺绣边缘。刺绣图案大多是龙、凤、牛、人物和鱼，颜色有红色、深红色或紫色。他们穿着蓝白百褶裙，脚上穿着尖头绣花鞋。

银饰与刺绣的完美结合构成了石洞服饰的特色。

毕竟台江石洞的风格只是“黔东风格”的一种，其他风格各有特色，从不同方面表现出自己的独特性。

台江反排苗女也戴银冠，但是裙子没有石东那么长，膝盖以下70多厘米，而是膝盖以下只有六七厘米的短裙。腰部用一块绿布扎成方腰，上衣穿蓝布大裙，右裤，无领大袖。

台江台的拱门风格不一样，衣服都是自己织的

采用自染胡椒布制成，以独特的绉绣和花瓣绣方法绣成袖花片，具有浮雕感，用青缎或白布绣成长方形腰身。

台江岩板有两个特点；先在发髻里插一朵横银花，花上高高立着一排银金色的野鸡；第二，裙子超短，多褶，30-40层褶，一侧覆盖有黑白编织图案的腰部。

台江巫脚样式简单，在上面挽一个大髻，然后用紫蓝色的布将髻从后往前包好，递在额头上，同时将毛巾搭在肩膀和后背上挡风。

乌江和剑河温泉风格基本相同，头上一圈银花，髻插一只锦鸡。袖花由六个方形编织图案组成，双肩有装饰图案，背面有一个倒“销”形图案，腰部有三分之二的大图案。

银角是雷山西江最突出的风格。另一个特点是在裙子外面穿花带裙，由22条绣花花带组成。

雷山桥最突出的港式是超短裙，只有20厘米长，褶皱薄而厚，让臀围显得特别大。裙子正面系齐膝的方腰，背面系宽褶的方缎，穿蓝色紧腿布裤。

凯里·周西的发型不同。发髻前部做成波浪形帽檐发型，右边高，左边低。

凯里唐凯风格的特点是众多和大银衣领。有4个项圈，最小的是圆形的，第二层是圆形的，第三层是方形的，第四层是最大的，宽40厘米。下端挂着排列整齐的银花片和铃铛，还挂着一条厚厚的项链。

黄平的古龙式大银帽是最有特色的。帽子是四层银花做的，雕工精巧，看起来光彩夺目。

贞丰风格衣服的款式和黄平的一样，但是衣服的颜色，不分男女老少，都是以黑色为基础，搭配优雅的刺绣。

丹寨派墨风格戴“山”字形银冠，顶部一束白色鸡毛，所用蜡染袖均为传统“漩涡”纹饰。

丹寨龙泉风格是枇杷翻领外套，青色，小领，布扣。它只有35厘米长，不覆盖腹部。风格不一般。

江是式的，短到肚皮，紧身，袖子修长，一个倒三角的绣花肚皮裹在肚皮下，穿着蓝色的裤子。

榕江平永风最独特的款式是“鸡毛裙”，中等长度，褶裥细。它是用绿色布料通过竖条制成的蜡染。每个花纹有三个横切面，切面之间用红黄或红蓝隔开，每片花片下端系两束白色鸡毛，故名“鸡毛裙”。

贵阳花溪苗族服饰是指贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、安顺、长顺、安龙的苗族服饰，具有东西方服饰的特点。女装多以背翻领和“背卡”装饰，下面穿蓝色百褶裙或蜡染花裙。

据初步调查，有贵阳花溪、贵阳-龙里、龙里、贵定桂东、贵定云雾山、清平、安庆、安顺关、安龙路沟。

贵阳花溪风格可以作为典型。这里的女人用一条彩色的丝带把头发绑在脑后，从发髻后面斜向前插一排十几块的银簪，形状像筷子。

上衣是前短后长的上衣。因为它的衣领上镶有白布边，所以它被翻出来像一面旗帜，因此得名“旗帜服”。

衣片前后不缝合，两袖只贴在衣肩上部。胸前系十字形丝带，多褶青色短裙，饰有脚背长腰带，下端挂一排白珠，上端挂三组银链和铃铛。整件衣服的特点是采花。

在贵阳，毗邻龙里、贵定、惠水的苗族妇女，把头发用发髻扎在上面，把发际线下端剃掉，用几块青布把头包起来，形成一个巨大的包头，前面是圆盘形，侧面是橄榄形，上面是一个圆圈，里面有玫瑰和浅蓝色的丝绸手帕。

龙里风格的“白裙苗”是另一种风格。它里面穿着一件白色衬衫，外面穿着一件浅蓝色开衫和一条合适的裤子。衣服宽大，袖口长及腕下，穿着一件绣花马甲和一条薄薄的百褶裙。裙子上部是蓝色的梭织图案，下部是白色的。

《贵定》中吴韵山风的特点是，女孩喜欢把头发四周都剃光，但把头上的长发挽成一个小髻，然后用红、蓝、白、黑条包成一个大圆盘状的包头，最外层是黑色的，手帕的两端覆盖着贵州王莫苗族的银饰，手帕的末端是外露的蝴蝶状。

平坝、清镇、长顺苗族也有男包头帕，内层是青布，外层是黑白竖布，形成一个大圆圈。上衣是一件长衫，右大翻领，腰间系着一条宽腰带，两端有蕾丝和玫瑰红色的胡子，穿着蓝布裤子和衣领，还戴着一把银锁和一排银铃铛。

安庆苗族服饰，妇女用的是绣花的八宝头，从两块到十多块不等，呈圆柱形。用三条红色的绣花带将睡衣从前到后依次包裹起来，将睡衣系在背后，而睡衣则是两角向上翘起，穿着大领双排扣外套，背后中间有黑色的底色玫瑰和红色的花朵图案，外套的前后依次连接着多层采花衣，俗称“后扇裙”或“礼服裙”

安顺关口苗族少女头饰比较特殊，系在前面顶部，编成单辫，弯成蝴蝶结形状。然后用柔性树皮做成桥状的发架板，盖在发辫上，发架板和发辫用一根长长的银簪固定。同时，缠在发架板上的围巾与缠在额头上的绣花毛巾相连。

安然卢沟式女装是“旗服”。领口左右开，内衣领子向外翻。两条白边在胸部和背部相交，像一面旗帜围在肩膀上，配着一条绿色的布裙，但它的套头衫却像个男人。

川黔滇型主要分布在贵州毕节和六盘水，也有零星分布在安顺和贵阳。因为这种类型与川滇相似，所以与川黔滇类型相称。

这种类型的衣服颜色比较淡，女裙上绣有蜡染布，但银饰很少，如六枝梭式、六枝式、毕节地域式、毕节烟子口式、安普式、普定田常式、镇宁龙将式、安龙普平式、桂阳乌当式、望谟王乐式等。

六枝特区索家乡的苗族服饰，无论男女，依然保留着传统风格，古朴。

女性的发型很特别，一顶重约两公斤的假发扎成一个“∞”形的发髻，卧在头顶，其宽度远远超过两肩，十分奇特。

要梳成这种发型，首先要在后脑勺放一把长约65厘米的木梳，将沉重的假发支撑在木梳上，然后用白色毛毡带将发髻系在木梳上，再系在女方头上，这叫“戴角”。只有有了这个标志，你才能参加社会活动，表明你是一个成年人。

最好穿的夹克有三层。除了两件衬衫，还穿了一件蜡染的双面无领紧身衣。袖子比较小，前面放在腰部，后面放在跟部。前胸、后背和两袖均饰有蜡染图案。

底部穿着百褶裙，四周是一条常年用羊毛做成的腰身，造型独特，腿上缠着用羊毛毡裁剪的绑腿，脚上是草鞋形状的绣花鞋。

男人被绿手帕包了好几次，上衣是和尚领和紧身衣，下身是百褶裙裤。它们很宽，呈灯笼状，缠绕在腰上。据说花带越多越受女性喜爱。

六分支风格特征，头戴数百只雉尾冠，身穿大开襟右翻领白布长衫，身穿宽大厚实的马甲，以黄猩为主，间隔少量黑白，刺绣图案为几何图形。

毕节风格有两种，一种是赫章、纳雍、水城的“小花苗”服饰，一种是毕节、大方的“木梳苗”服饰。女孩的发型是一个用掺假的头发和红黄色的羊毛包裹的编织大头。上衣是一件双排扣胴体衬衫，配有红色和黄色编织披肩，以及一条上下多节的薄百褶裙。

毕节烟子口风，女人头上围着红色的毛线和混着黑色毛线的长发。他们穿着一条上面织有几何图案的胴体白色披肩，下面穿几条花百褶裙。裙子上段为青色，下段为白、蓝、灰三色条纹，腰部下部打褶，上段饰有“童”形十字花。

安普式女性的发型颇有特色，只戴了少量假发，一把红月形木梳，头顶一个发髻，发髻上缠了几圈细银链，银链一端的方形银片和银铃挂在脑后。

普定的田常头饰很独特，长发盘成辫子，用青色的长手帕包着，卷成一个大圆盘状，外围有一条带耳朵的花带。

镇宁龙将女人的发型很特别。一头红竹片，两头扎半个木梳，固定成一个髻，另一头挂在头左侧70cm处。然后将长发分成三股，缠绕在竹片上，形成长角度的蓬松发型。

安龙普平式女式衬衫胸部有两个从左至右交叉的翻领，前翻领长至脚背，后翻领长于臀部，两侧从肋骨下切开，衣领和两个翻领由深红色和白色编织蕾丝制成，前翻领由五朵水平的精细几何蜡染花制成，各部分由编织蕾丝隔开，两个袖子也分为三部分，黑色腰部，穿着蜡染细褶中裙。

贵阳武当式，女性打扮时，头顶横插一个木制月牙形角，角上缠绕长发和假发做头饰。这件外套是一件胴体长袍，有两三层衣领，黑色背景和披肩。袖子像两层衣服，穿蜡染细百褶裙，有的穿几条裙子形成向外展开的裙装风格。

王默王乐风格的女装是用绿色的手帕包裹在她们的平头上，手帕上挂着五个圆锥形的银花泡泡，泡泡上挂着一条细链子和一个银铃，白色的双排扣衣服，一张带有红黄色几何图案的背卡，还有一条蜡染细百褶裙，腰线很长。

威宁的“大花苗”男装颇有特色，头裹布衣，身穿亚麻长衫，披着羊毛披肩，满是几何图形，后面那件特别不一样，是一张四条丝带的回文背卡。

贵州“湘西式”服饰很少，主要分布在松桃和黔东北，另一部分分布在青龙和普定。

由于与汉族的长期交往，这部分苗族的服饰深受汉族文化的影响。女性不穿裙子，而是穿无领开衫和宽腿裤，头呈圆柱形，只有松桃风格和清晰的总体风格。

松桃风格最能体现这些特点，蓝色和白色的方块覆盖在顶部的几个圆圈和底部的小，高达33厘米。

戴薄耳环，挂梯形银片和四五条薄银链。

这件夹克是大排扣和右搭的，袖子很宽，袖子周围有深蓝色的布边，中间有一条细蓝带，还有蕾丝袖口。

佩戴胸围，顶部为圆形三角形，中间镶嵌一条三角形的蓝色缎子，上角饰有云纹图案。然后在蓝缎上绣了几朵鲜艳的荷花，上边嵌了两排白花，特别醒目。

穿着宽腿阴丹蓝裤子，膝盖下有花边，花边下有蓝布，绣着疏花。

青浦风和松涛风类似，但是少女的发型是单辫，用白色的长头手绢包裹，辫子从后往前绕在手绢上，而婚后则是顶部绑一个发髻，呈圆锥形，上面盖一条绿色的手绢，手绢的两端垂在脑后。

从上面我们大致可以看出苗族服饰的一些特点和风格。

它最大的特点就是多样性。应该说以上只是突出的部分，很多形式都没有提到。

尽管如此，共同性仍然存在，如“锥形发髻”为主要头饰，“百褶裙”为主要服装，银首饰为主要首饰等等