明堂天堂的历史故事 明堂天堂的历史故事

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据文献记载，唐明始建于黄帝，夏朝称“石室”，商朝称“崇武”，周朝称“唐明”。宗教是古代文化的中心，而唐明是古代最高统治者的“大本营”，以宗教为中心，集宗教、政治、教育于一体。

《礼记·唐明位》“武王崩，成幼弱王，周公实行帝位治天下。

在过去的六年里，朝鲜的王子们在唐明制作礼乐，并在世界上授予测量和伟大的服务。

.....唐明，田字太庙也。”《戴李继明堂》进一步说:“唐明，王文寺也。清代学者阮元在《论唐明》中说，唐明是皇帝居住的地方。

在这里，皇帝向上帝和祖先献祭，举行养老和尊敬贤人的仪式，举行宴会，射箭比赛，并提供囚犯。在这里，他颁布教化，颁布政令，出现在四王子面前。

文王明堂是与王文灵台一起建造的。

东汉鲁直在《礼记注》中说:“明堂也是祠堂。

皇帝的祠堂可以看世界天气，所以叫灵台；可以点赵穆，所以叫太庙；水圆如墙，故名碧勇。

古法皆同处，韩分三耳。《左传·Xi公五年》载:“五年春，正月王新海朔，日南至。

大众一重视新月，就上台看，书和仪式也是。“周王或群臣应登灵台在明朝祠堂里观天。

东汉大学者说:“进太庙看新月后，皇帝上台看。皇帝说灵台，诸侯说看台，他也在明堂。”据《诗经·灵台》记载，文王名堂祠堂和王文灵台周围有灵奇、灵波、碧雍。

《大戴李继明堂》云:“有阿明堂者，古有之。

外面，有水。

在郊区，郊区三英里”。

《礼记·知望》进一步解释说:“大学在郊外，皇帝叫毕雍，诸侯叫潘宫。”

东汉的蔡邕、鲁直、贾逵、傅潜、郢訾荣等人都总结说:“周朝有八座孔庙，它们的身体是一样的。

牛逼干净，叫清宫；走开，序赵穆，谓太庙；告诉行政部门叫做唐明；射击，养国养老，叫保卫和谐；占云，看香，称灵台；其四大学科称为太学；房间叫太房；一般来说，它被称为宫殿。"

《孔子家语与观周》:“孔子与靖叔都是关于周的，在问“李”，在长虹访“乐”，研究城郊社会，考察的规矩，观察庙堂朝代的程度。”清代许嵩的《周城古迹》也说:“郊三十里，是明朝朝拜文王、侍奉上帝的殿堂。

文殿高三尺，东西九节，南北七节，殿内一节。

9号大厅12号房间。

每班四户八女，宫走三百步。"

商周以后，唐明的职能逐渐分化，主要是皇帝祭天祭祖的地方，实际上是皇家教堂。

能在名人堂与神共祭的先人，自然是后人最尊敬的皇帝。

比如西周是周文王，西汉是汉高祖。

儒家经典没有明确记载唐明的建筑模式，所以后人有很多不同的诉讼。

汉武帝封泰山后，想仿照古代传统修建明堂，但具体风格谁也说不清。

于是，方士和玉带呈现了一幅黄帝时期的唐明画卷:有一座宫殿，四面无墙，茅草覆盖，四面环水。

根据这幅图，汉武帝建造了明堂。

然而，据后人考证，这幅黄帝唐明图是贡代伪造的。

尽管如此，汉代以后历代修建的唐明基本上还是沿袭了这种模式，即宫下环水。

这在古代具有神秘的象征意义。

东汉桓谭《新论》解释说:“天之谓明，故名唐明。

法蒂安圈上，法迪底，八法八风，四法四季，九房九季，十二法十二月，三十六户三十六雨，七十二法七十二风。后来有人建议正式模仿黄帝时期的唐明。然而，儒家和大臣们将唐明的阴阳五行化了，导致了不同教派之间的长期争论，尤其是在唐明是建五室还是九室。

直到汉平帝元四年王莽在位的时候，长安城东才修建了唐明碧雍。

这是中国第一个可以找到网站实体的唐明碧瑶。

从考古发掘来看，它是花园形的，四面都是敞开的门。

中间是一个五人间的大厅，排成五行。中间是泰室，代表土，其余四间代表木、火、金、水。

自西汉以来，在儒家“天人合一”思想的影响下，唐明从单纯的祭天，也产生了“迎合”祭祖的风气。

使大殿从过去纯粹的自然崇拜，融进祖先崇拜活动中。

东汉光武帝在洛阳建了三年的九室殿。

东汉时期的唐明是“八窗四窗、九室十二厅的大圆之上”。

后来在曹魏西晋时期修复，继续使用。

唐明遗址表面没有任何痕迹。根据考古勘探，唐明的范围从北到南长400米，从东到西宽396米。它周围有墙，墙外有壕沟。

它的主要建筑遗址是一个直径超过60米的圆形夯基，夯土厚度为2.5米。

这个地方现在被工厂占领了。

北魏石屏城有阿明堂，其功能与旧制度相同，即敬神、祭祖、养老、育才、观星。

太和十五年，明堂始于四月，冬十月建。李冲负责建设。

这是一座比东汉洛阳唐明更全面的礼制建筑。

唐明遗址已在刘汉里以西初步发掘。

自东汉洛阳唐明至梧州唐明之前，这是中国北方唯一一座集唐明、碧雍、灵台于一体的唐明，具有很高的文化和科学价值。

整个唐明遗址的外部是一条巨大的环形运河，环形运河的中心面下有一个方形夯土桥台，厚2米多，长42米。

这个中心建筑是唐明所在的地方，上一层是灵台，周围的环形运河是碧雍。

李道元《水经注》中说:“圆上圆下，十二厅九室绕厅，而非以隅。

室外柱内，绮井下，施机轮，饰以淡绿色和绿色，仰视如天，画北路之夜，遮天蔽日。

每个月都用水桶建成，转到天上，这与古代也不同。

在上面加上灵台，然后为碧永打水，水侧的石头是池塘，准古代，建在太和。牛弘说:“魏国之后，唐明建成，从李冲出来。”。

三三相重，合为九室。

屋檐不盖底座，房间通大街。

穿过很多地方。

到现在都不可取。宇文凯说:“魏末在北台城南筑圆墙，墙外水；门直立在水中；没有连到墙上。

班里九房，三三相，不沿袭古代制度。

房间里有很多违规行为。

它的房间都很破旧，非常破旧。根据三论，九室十二厅的主体建筑是一致的，九室布局是“三三相”，中间有一条路，被认为与古代制度不同。

1995年，大同当地考古学家在大同市东南的“第三地”发现了北魏唐明碧永遗址。

唐明平城的位置在老城区东南2.5公里处。

它们直径为294米，宽度为6米，深度为1.4米。

渠壁用砂石砌成，渠底铺片石。项目很优雅。

瓦曲东南西北都有门基，南门最典型，长方形ua。

可以建一个高高的大门。

在碧永的中心，有方形夯土遗迹。

每边长43米，是唐明和灵台的厅室所在地。

北魏唐明遗址呈圆形，直径290米，总面积近100亩。是北魏唯一发现并科学发掘的大型礼制建筑。北魏唐明的发现为寻找平城城墙和中轴线提供了准确的坐标，这实际上成为平城考古的一个转折点。

唐舞武则天在东都洛阳修建的唐明是最壮观的，高294英尺，东西宽300英尺。它被称为“万象神龛”，是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。

《旧唐书·武侯传》记载:“毁元殿，使明堂于其位。

数万人以义服僧。

大厅高294英尺，面积300平方英尺。

三层的地方，下层法是4点，每一层都是方色，中层法是12点，上层是圆盖，九龙持有。

上层是圆盖，木作瓦，夹漆，顶石铁峰，高一尺，金饰。

巨木有十面，上下贯通，以树、椽、椽为基础。

石梅渠，又称万象金谷，是毕勇的形象。

他还命令怀一成为一个在他的小拇指上有几十个人的大形象。

从唐明的北面，有五层天堂来存放它，而到了第三层，它可以俯瞰唐明。".

武则天所建的天堂，建在明堂的隋朝大会堂，在故宫中轴线上，类似紫禁城的中和殿。

《旧唐书》记载:“到时候，在明堂内的隋朝大雄宝殿，筑天，安放佛像，高一百多尺。

从施工开始，就被大风摇动。

俄罗斯已经回到营地，它的工作还没有完成。

圣元元年夜，毁佛寺，焚城延至蜀，两教堂皆成。《旧唐书》也记载:“天搜令仍规定重建明堂，高294尺，东西南北宽300尺。

在石宝峰上，俄罗斯用火珠取而代之。

厅下，饶史铁渠以为是毕勇的形象。

侧田书万岁2002年3月，唐明重建时，它被命名为田童宫。

在四月的阴历一天，我们继续享受仪式，给予大赦，并把人民币兑换成永生。

翼天，天御通天宫后羿殿，命有司读季，后署于群中。祭祀殿建于1992年，有汉代风格，重檐，殿顶，四面无墙。

2006年新建的祭祀大殿参照了龚宇带的黄帝唐明图。它坐落在一座只有一个屋檐的山顶上，由花岗岩建成。整座建筑宏伟庄严。

黄帝陵轩辕殿由36根圆柱形花岗岩柱子围成一个正方形空，屋顶中心是一个直径14米的圆形“天窗”。

该设计体现了“天圆地方圆”的理念，体现了“黄帝唐明”的风格。