王安石变法背景 王安石变法的背景与机遇

英宗卒于北宋1067年。川位于赵旭王子，也就是上帝的皇帝。此时，100多年前建立的大宋王朝，在政治、经济、内政、外交等方面都面临着前所未有的困难。尤其是财政赤字巨大。“皇上已经进了，3900万，费用只有三分之一；平4400万，交五分之一；宁是5600万，他已经尽力了。”王安石变法就是在这样的背景下开始的。

从黄游到西宁，北宋财政收入仅20年就从3900万增加到5060万，增长率为12。6%，不慢。20年来，财政支出从1300万增加到5060万，增长率为38%，远快于收入增长。财政收入的增加增加了人民的负担，但财政收入的增加并没有改善国民经济，甚至造成了多年的巨额赤字。

与此同时，辽、夏两个少数民族政权也严重威胁着宋的经济。单就年度货币而言，这个数字已经相当可观了。宋辽罗源联盟规定，宋朝每年给辽10.2万银币，20万丝绸。仁宗加银丝各10.2万枚，赠西夏银丝茶共计25.5万枚。所有这些负担都压在日益紧张的宋朝财政支出上，加剧了北宋的经济疲软。经济衰退，政治腐败，军备松懈，老百姓负担加重，农民起义叛乱来来往往，整个社会动荡不安。

在这种情况下，统治阶级中一些有识之士尝试了各种方法来挽救危机。王安石变法就是在这样的历史背景下产生的。

宋仁宗嘉佑三年，王安石结束了长达16年的地方官生涯，被召进京任三师判官。虽然这不是显赫的官职，但却是极其重要的职位。因为这个职位的职责是管理整个宋朝的财政收支和潜在运输。

一年后，王安石以其在地方工作的经验和在中央工作的敏锐洞察力，向仁宗皇帝提交了《商仁宗皇帝讲话书》，阐述了自己的改革思想。书的开头分析了北宋内忧外患的政治形势:“忧国不忧民，不惧外夷。世界金融资源越来越少，海关日益恶化。四面八方的仁人志士往往“恐世久矣”，而造成这些现象的根本原因是“不知法”。王安石所说的律例，是指国家的方针、政策和法令。他主张在“法律面前，王意”的口号下进行改革。

王安石的“先为君后为法”的思想不是复古，而是为了减少对变革的阻力，使变革不会“把世人的耳目倾注到世人的眼口中”。可见王安石已经意识到改革会遇到强大阻力。在《颜氏书》中，王安石也提到了理财问题。虽然他的言论不多，但他的立场很明确:“正是因为世界的力量，才造就了世界的财富，并以世界的财富为世界的开支。自古以来，还不足以成为天下公害，也没有办法治愈金钱。”但王安石的信并没有得到任总的重视。王安石也觉得显示自己政治野心的时候还没有到，于是自告奋勇去做他的基层小官。

当时王安石的政治名很响亮。他是地方上的官员，很多同事都在抱怨。同时代的刘安世在《源城语录》中写道:人们“以金陵为统治阶级。”法院也觉得他确实是个人才，所以“想给个漂亮的官”，但他百般拒绝。因为这些官职并不能让他施展自己的才能去改变。

等了几年，机会终于来了。宗申继位后，不满于宋朝“穷弱”的现状，决心实现富民强国的愿望。他早就听说过王安石的才华，所以称他为翰林学士兼讲师。经过几次谈话，宗申越发认定王安石是实现自己理想的重要人物。于是在耶律宁二年二月，王安石被任命为议政权大夫，并指示王安石设立“三司规司”，作为变法的专门机构。王安石任用吕惠卿、韩绛为辅，变法开始。

英宗卒于北宋1067年。川位于赵旭王子，也就是上帝的皇帝。此时，100多年前建立的大宋王朝，在政治、经济、内政、外交等方面都面临着前所未有的困难。尤其是财政赤字巨大。“皇上已经进了，3900万，费用只有三分之一；平4400万，交五分之一；宁是5600万，他已经尽力了。”王安石变法就是在这样的背景下开始的。

从黄游到西宁，北宋财政收入仅20年就从3900万增加到5060万，增长率为12。6%，不慢。20年来，财政支出从1300万增加到5060万，增长率为38%，远快于收入增长。财政收入的增加增加了人民的负担，但财政收入的增加并没有改善国民经济，甚至造成了多年的巨额赤字。

与此同时，辽、夏两个少数民族政权也严重威胁着宋的经济。单就年度货币而言，这个数字已经相当可观了。宋辽罗源联盟规定，宋朝每年给辽10.2万银币，20万丝绸。仁宗加银丝各10.2万枚，赠西夏银丝茶共计25.5万枚。所有这些负担都压在日益紧张的宋朝财政支出上，加剧了北宋的经济疲软。经济衰退，政治腐败，军备松懈，老百姓负担加重，农民起义叛乱来来往往，整个社会动荡不安。

在这种情况下，统治阶级中一些有识之士尝试了各种方法来挽救危机。王安石变法就是在这样的历史背景下产生的。

宋仁宗嘉佑三年，王安石结束了长达16年的地方官生涯，被召进京任三师判官。虽然这不是显赫的官职，但却是极其重要的职位。因为这个职位的职责是管理整个宋朝的财政收支和潜在运输。

一年后，王安石以其在地方工作的经验和在中央工作的敏锐洞察力，向仁宗皇帝提交了《商仁宗皇帝讲话书》，阐述了自己的改革思想。书的开头分析了北宋内忧外患的政治形势:“忧国不忧民，不惧外夷。世界财力越来越差，海关越来越差。四面八方的仁人志士往往“恐世久矣”，而造成这些现象的根本原因是“不知法度”。王安石所说的律例，是指国家的方针、政策和法令。他主张在“法律面前，王意”的口号下进行改革。

王安石的“先为君后为法”的思想不是复古，而是为了减少对变革的阻力，使变革不会“把世人的耳目倾注到世人的眼口中”。可见王安石已经意识到改革会遇到强大阻力。在《颜氏书》中，王安石也提到了理财问题。虽然他的言论不多，但他的立场很明确:“正是因为世界的力量，才造就了世界的财富，并以世界的财富为世界的开支。自古以来，还不足以成为天下公害，也没有办法治愈金钱。”但王安石的信并没有得到任总的重视。王安石也觉得显示自己政治野心的时候还没有到，于是自告奋勇去做他的地方小官。