拜上帝教 什么是拜上帝会 他们的宗教思想与民间信仰是什么

有学者认为拜神是一种中国的基督教，其实是夸大了基督教的色彩。拜神与基督教表面上的联系看似紧密，实际上其内在联系却大相径庭。太平天国运动作为一场农民革命运动，通过民间信仰对他们产生了突出的影响。拜神者的宗教思想大多来源于中国民间信仰。拜神本质上是中国传统的民间宗教组织。

中国明朝时期，传教士来到东方。在传教过程中，他们发现在中国普及纯基督教教义极其困难。当时的中国人并不把他们看作是上帝福音的传播者。反而在中国文化语境下被妖魔化，传教举步维艰。有鉴于此，一批传教士开始穿上儒家的衣服，学习儒家，冒充“洋儒”，引用儒家经典传播基督教教义。他们在坚持基督教教义精髓的前提下，从中国传统文化特别是儒家文化中汲取有益的文化资源。这使得中国的基督教具有不同于本土基督教的中国特色。这个时候我们可以把基督教的这种情况叫做中国基督教。从这个角度来看，拜神会是中国的基督教还是只有基督教色彩的民间宗教？这是一个值得深思的问题。拜上帝无疑是受了基督教的影响，但是这种影响到底有多大呢？据我所知，我们在之前的研究中高估了。我倾向于认为崇拜上帝将是一个彻头彻尾的中国民间宗教，涂上一层基督教电影。

中国历史上以宗教发动农民革命的例子数不胜数，其思想资源极其丰富。从洪秀全、拜神会和太平天国的思想和实践来看，它是中国农民革命历史发展的逻辑产物。罗小泉曾说，洪秀全在叙述自己不同的梦境时，百思不得其解。"到目前为止，还不清楚他是从哪里得到这个意见的。"。事实上，从洪秀全异梦的各种情况中不难发现，这个观点来自当时的民间信仰。虽然民间信仰自古以来从未享有官方承认的宗教自由权，但一直受到礼遇。但它从未失去其固有的自发性、自然性和自由性。从其势不可挡的传播趋势来看，它深深植根于中国本土文化的沃土，广泛影响和支配着人们日常生活的方方面面，占据着极其突出的地位。太平天国运动是农民革命运动，民间信仰对他们的影响无疑是极其突出的。我们认为，拜神者的宗教思想大多来自中国民间信仰。拜神本质上是中国传统的民间宗教组织。第一，神话领袖。洪秀全在宣传自己不同的梦想中的作用在于神话领袖，为上帝崇拜社会的存在提供了合法性。细读洪的异梦，不难发现他在异梦的艺术处理中吸收了许多民间信仰。首先，我们可以一瞥这种号称从神那里得到梦想的宣传形式，在之前的农民起义中。其次，从梦的内容来看尤其如此。无论是龙、虎、鸡、心、五脏，还是刀剑、印章、美人、老人给的果子等等。，它们都可以与民间流传的各种神话传说相互反映，都是民间信仰提供的资源。至于洪仁，“石红能创造奇迹，预测未来”。洪秀全长子出生。“与此同时，数百只鸟成群出现，或大如乌鸦，或小如喜鹊。小鸟在天上飞了很久，就是在秀全家后面的树上聚集了一个多月。”所有神化洪秀全的材料都来自中国民间信仰。冯云山在紫荆山建国期间，洪秀全没有参加，但在会众中享有很高的声誉。后来，洪秀全冷静地实现了对上帝崇拜领导权的转移，这一切都得益于他自己的“神化”。相对于“不谈乱、权、奇、神”的儒家文化，民间信仰中的“神、人”崇拜在建立神崇拜社会的过程中发挥了更大的作用。

第二，拜上帝，偶像除外。诚然，这种崇拜上帝的教义受到了基督教的影响。但仔细分析这一学说，我们会发现，这里的“拜上帝，排除偶像”与基督教的“拜上帝，排除偶像”是有本质区别的。首先，这个“神”不再是另一个“神”。在洪秀全等人眼里，他们崇拜的神是中国古代的神。洪秀全在中国传统文化和民间信仰中用“神”代替了“外国神”。在中国古代典籍中，唐瑜三代是事迹突出的太平盛世。自尧舜灭亡后，至高神“神”或“天”就有了崇高的地位。比如舜上任，首先“属神”。也就是祭祀上帝。商汤的“神值，帝命九年左右”}6}也就是说，他是拜神得天下的。周文王“小心翼翼，告诉上帝他是多么幸运。”武王切了一个印章，每个人都鼓励他:“上帝来了。无尔尔心”川。这些创造盛世的人，都是拜上帝，被上帝祝福的。洪秀全在阐述神的时候，多次提到《诗经》、《尚书》，说明神本来就是中国人。在中国民间信仰中，不乏对神的崇拜。在中国，上帝和天堂是普遍的。古代中国人把“至高无上”的天作为一种食物来崇拜，然后逐渐发展成“天帝”“神”的概念，转交给神灵。在中国，有许多关于“神”和“天帝”祭祀的史料。洪秀全只用经书中的“神”，而不用民间俗称的“神”。

从崇拜上帝的教义中，我们可以清楚地看到民间信仰的重要影响。当然，拜神主义远不止以上几点，也不是那么明确。然而，我们也应该注意到，杂合性和模糊性只是中国民间信仰的基本特征之一。总之，从拜神主义的分析来看，拜神确实受到了基督教的影响，但这是一种表面的影响，民间信仰是拜神主义的主要内容和本质内容。我认为从民间信仰的角度研究上帝崇拜的情况是有益的。当然，这只是崇拜上帝的一个方面，这将有助于我们更好地理解对上帝的崇拜。当然，从不同的角度来看，我们对上帝崇拜的理解完全有可能产生不同的看法。然而，这并不矛盾。历史的发展总是多种因素共同作用的结果。我们认为民间信仰是崇拜上帝的主要因素。