浪史奇观 古代中国对女性胸部不做要求 直到西方文化流传进来
深文读书西方乳房文化历史悠久，自成体系。美国的Marilyn Yarom女士1997年出版的《乳房的历史》，可以说是西方乳房文化在时间和空上的总结。与西方国家相比，中国的乳房文化不仅发展缓慢，而且表现出中国特色的乳房文化现象。
史前时期，中国出土了一些新石器时代的女性雕像，乳房肥硕，臀部丰满。但就文字记载而言，乳房被归为隐私，很少被提及，丰乳远离中国特色。
古代的疏漏
古代描写美女的诗词细致入微，但大多怀念乳房。《诗经·说仁》写的是女人的手、皮肤、脖子、牙齿、眉毛、眼睛，而不是乳房。
大师就是大师，他就是大师。齐侯之子，侯伟之妻。东宫妹子，兴侯大妈，谭公。
手如ti软，皮如凝脂，领如蜉蝣，牙如犀牛，螓首美眉，巧笑美目。
朔仁敖敖，称农业郊区。四害皆骄，朱各奔东西。翟逸对朝鲜。医生退了，你就没必要工作了。
河水上涨，并向北流动。伊势·伊一，比·易发·法。桀桀桀，平凡的聂，平凡的人都有。
的《美妇》:东区的女儿“满头秀发，眉清目秀，牙齿洁白”，没有乳房。
在大臣的东边，有一个女人，她有着浓郁的云彩，美丽的眉毛和洁白的牙齿，色彩斑斓的燕笙和明亮的景尧。
曹植的《洛神赋》可以称得上是对女性身体非常细致的描写，但也不过是缺胸罢了。敦煌曲子词中提到乳房:“胸上的雪不除，但很轻”，“胸上的雪是国王咬的”，这只是反映了西域的一种婚俗。也就是说，在漫长的历史时期，乳房并没有成为国人的审美对象。
名著中的轻松写作
在《金瓶梅》、《红楼梦》这样的小说中，女性形象无处不在，但又有几个词具体描述了女性的乳房呢？
情色小说《肉蒲团》就不用说了，但是没有关于女性乳房的内容。
第七十二回《西游记》写女人乳房，就是孙武空偷看妖精洗澡:“脱下新扣，解开领带；挺胸白如银，玉体如雪。”仅此而已。不仅如此，就连房间里那些所谓的艺术品，情色宫里的画，似乎都排斥乳房。
《玉屋秘笈》里有云:“想娶一个女人，必须带着未出世的幼奶。”干脆抛弃乳房；情色宫的画自然要画到胸前，但是轻描淡写，无足轻重，根本没有上升到审美层面。
《天、地、阴、阳、性、乐赋》堪称中国性文化的开山之作，对男女两性的性活动描写得非常细致，但关于乳房意象的笔墨却很少。
古诗中的寓意
中国古代的乳房文化确实是客观存在的。仅从文字上来说，至少在隋唐时期，一些文人的笔触和目光已经开始关注女性乳房的审美对象。
其中，唐代艺妓、文人赵乱鸾以其酥脆的女性洗浴奶而闻名:
粉香汗出七叶树，春逗酥融白凤膏。
在檀郎的菊石上洗澡，展示凉爽的紫色葡萄。
这首诗创造性地将女性的乳房比作精致的紫葡萄，从而将中国女性的乳房带入文化层面，“紫葡萄”成为中国古代乳房文化中的经典形象。
明代楚王的酥乳；
胸前附一对明月，葡萄碧玉园禁。
老公清脆的窗下，当金茎滴露。
虽然诗歌中的调情比赵乱鸾的诗更生动，但描写乳房的核心意象依然是“紫葡萄”。不仅如此，这个核心意象还揭示了中国古代乳房文化与西方乳房文化的巨大差异:西方乳房大而肥，乳房丰满，而中国古代乳房美而小而精致。
但后人的诗歌颂女性的头发、牙齿、手，对女性的乳房视而不见。
故事中的描述
在古代笔记中，可以看到乳房的线索。《汉书杂著秘议》描写梁颖在汉庭体检，可谓详尽无遗，甚至提到她的乳房，仅用“鬈发乳房”几个字。是豆子的通称，形容她的乳房刚刚发育，就像刚出生的豆苗，很娇嫩。
此外，《隋唐》等笔记记载了杨贵妃的故事，说杨贵妃与安禄山有染，被安禄山的指甲划伤，于是发明了一种胸罩，叫“契诃夫”。还说杨贵妃有一次喝酒，衣服滑落，乳房微露。唐玄宗摸了摸她的乳房，描述道:“柔软温暖，剥鸡头。”
安禄山在边上加了一句:“油腻初凝塞酥。”一点也不在乎，只是笑了笑:“真是个胡人，只知道酥。”安禄山形容乳房的触感，太过分了。楚人得《隋唐演义》时评论说:“如果不是亲手摸，会不会酥腻？”
我不要求胸部
房事手术是专门做性爱技巧的，汉唐时期最流行，很少涉及乳房在性爱中的作用。如何选择一个好女人，《景清》等书列举了耳朵、眼睛、鼻子、皮肤的标准，但没有要求乳房。《玉屋秘笈》讲的是乳房，然而“要娶女孩，必须带未出生的婴儿”，却把乳房排除在外。乳房在古代和中世纪的性生活中是微不足道的。
宋代以后，房间里的艺术品较少，但色情文学和色情绘画发展起来了。色情画没有强调女性的乳房，她们的乳房也不丰满。色情文学中对乳房的描写也令人发指，通常是“酥胸白”、“胸嫩双峰”，所以敷衍了事。《海浪史奇景》里，“浪子和苗娘脱了主腰，放了一次奶尖，玩:‘奶饼好。’
《乔太守哑火》:余浪摸了摸慧娘的胸部，“一对小乳房，凸出来，柔软得像棉花；乳头像鸡头，很可爱。”
《朱琳野史》描写米与调情的一篇大文章是关于她的胸部的:“素娥只穿t恤，而透露她说:‘我妹妹有一双好胸。’素娥脸红了，笑着说:“哥哥，吃吧。”米子张开嘴，素娥打了她一耳光，说道:“小贼杀了她，你全吃了吗？”米子说，“我会把它全部吃掉。”。于是，毛衣被向前拉了拉，露出一对奶峰，白嫩嫩的，像刚蒸熟的鸡头。胸有点红真是要命。"
有一部红楼梦，描写了一群美女，但是我们不知道她们的胸有多大。尤三姐在展示自己的性诱惑时，他说:“穿着一件大红色外套，半开半开，故意露出一个绿色的筒顶和一丝雪胸。”仅此而已。
雪胸的痕迹
中国的古典爱情文化就像尤三姐的戏服，只有绿色的筒顶和一丝雪胸。乳房确实和性有关，但是和肩、腹、臀等其他部位一样，并没有什么特别的意义。
好胸就是小胸，古代也叫丁香胸。所以女性不是隆胸，而是被束缚。现代作家张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中描述了这种古典乳房。她用的是白话，精彩得多:“她那发育不全的乳房，像一只熟睡的小鸟，握在手中，像有自己微微跳动的心脏，尖尖的喙，啄着他的手，硬而嫩，嫩的是他的手掌。”
简而言之，在中国古代，乳房文化不仅难以发展，而且支离破碎，不系统。
在西方文学和现代爱情文学中，丰满的乳房一直扮演着性感的主角。中国古代是脚，占据中央位置，是三寸金莲。
中国的拜脚传统在20世纪初中断，西方的拜胸跨过海洋生根发芽。
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