笑贫不笑娼的意思 古人说的“笑贫不笑娼”是什么意思 这句话是怎么来的
深文读书在私有制社会中，随着统治阶级的巩固和商人的出现，权力和财富日益集中，使得一些人迷恋酒色、享乐成为可能。
古人云:“笑贫不笑娼。”我们经常在电视剧里看到的有魅力的青楼女子，大部分都是因为被迫谋生，被家人卖给妓院的。中国古代的青楼女子，她们就像市场上买卖的货物。最残忍的是，连自己的生死都是别人决定的。
在男权社会里，这些女人都是令人遗憾的存在，甚至在这样的环境下，青楼女子也分三六九等。根据出身不同，自身素质不同，最后客户也不同。青楼历史上有五种妓女，其中官妓、营妓、家妓为国效力。用今天的话说，就像公务员一样，他们的工作是国家编制的。
这些妇女虽然社会地位低下，但生活富裕，享受国家的优惠政策。作为一名官员，妓女和她们的地位有很大的差距。这两条平行线没有交点，在古代历史上有着密不可分的关系。中国古代妓女的范围比我们今天所说的妓女更广。这两个概念并不完全相同。
根据学者得出的结论，中国历史上有两种妓女:“卖身不卖身”和“卖身不卖身”。前者是不卖身的艺妓，后者是性妓女。前者主要是表演才艺歌舞供客人自娱自乐，不卖色相，就像现在娱乐圈的艺术表演者和明星一样。后者主要是为有颜色的人服务，也就是今天那些完全配不上艺术的色情工作者。
而且，在古代，艺妓也有卖淫的例子。作为一个宫妓，不可能清清白白地弹琴唱歌，更多的需要身体上的付出。“鼓吹我的悲哀，结束青楼。伴着西蚕路，载着东磨头。”历代妓院语录很多，都是指妓女。其实这两类也可以详细分为五类，除了上面提到的宫妓、营妓、官妓，另外两类是:家妓、民妓。
顾名思义，在宫廷里为皇室服务的妓女叫宫妓，只为皇帝和他的亲属服务。营地妓女在军营服役。他们为士兵提供服务。他们的身体是“公共”的，他们被士兵召唤。偶尔在营妓中脱颖而出的女性可能会被上层垄断，成为小妾。官妓是为地方各级官员服务的妓女。官员可以分享，甚至互相赠送。他们受官员控制，在此期间不允许他们反抗。
至于平民妓女，她们可能是唯一被禁足的妓女。他们更像我们今天知道的妓女。
就是在民间，那些为普通人娱乐，为社区“服务”的女人。五种妓女中，上面说的三种属于“公务员”级别，吃的是国家粮食。国营妓女虽然在社会上没有地位，但是生活很富裕。就像公务员一样，正式纳入国家编制，受国家政策保护，国家财政扶持。他们为皇帝和官僚服务，相当于为整个国家服务。
还有后两类，相当于我们今天的个体户。他们属于私营部门，在国家体制外生存，不受国家政策扶持，不向国家要财产，自负盈亏，小规模经营。
春秋时期，国家设立国营妓院，并向这些妓院征收一定的税收，纳入国库，这是妓女作为一项事业在国家发展的开始。汉朝时，汉武帝实行营妓制度，为军队服务，为士兵提供娱乐。也可以说是皇帝关心下属，理解军队里抑郁无处打发的士兵。隋朝时，杨迪皇帝招募了许多表演歌舞的艺术家，并对他们进行了放纵。
来到唐玄宗后，他保留了杨迪皇帝的教学工场制度，扩大了原有的规模，建立了梨园，并招募了一万名宫女在宫中享乐。他与杨玉环的恋情曝光后，政府双方的官员都非常羡慕，纷纷效仿玄宗。从政府部门到军镇都有官妓。节日宴会期间，他们负责欢迎官员和招待客人。除此之外，他们还有专门的舞妓表演。
对于官妓和营妓来说，把生命交给军官是他们不可避免的义务。其中那些气质出众，能歌善舞的，都是当官的。甚至，他们可能会为这些妓女吃醋，很多妓女甚至会为官员生孩子。为了争取这些妓女，一些官员甚至激烈战斗。妓女经常被官员用作“礼物”，也可以借给别人玩。
其中，著名诗人白居易在任期间，曾将妓女借给元稹一个月。甚至，他还骄傲地在诗中记录了自己的“堕落”。
直到清朝，雍正帝才正式下令废除这一制度。从此，这些妓女不再由国家编制，这种官员招妓的行为被明令禁止。但是，这种制度在社会上暂时不可能完全消失，但是当妓女不再有义务取笑官员和士兵的时候，每个人都要自己掏钱。
在此期间，有些人支付账单取悦他人，甚至挪用公款取悦他人。
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