魏晋名士 魏晋名士都很潇洒 为何最后都归隐山林

说到魏晋名士，很多人都知道，这些人还是有自己的风格的。其实他们说的不是风格，也就是对生活的态度。这些名人都很聪明，觉得无忧无虑，但最后大家都知道，很大一部分都退了山，所以有人要问，这是为什么？为什么会这样？让我们来分析和揭示这个秘密，看看是怎么回事。

“仕”与“隐”本身就是一对矛盾，这两个字一直困扰着中国古代文人，导致古代名士的隐居，他们或多或少都想归山。在这一点上，魏晋名士最有发言权。

这是一个人们不关注的时期，但任何关注这个时期的人都会发现，这个时期的名人大多是隐士。这一时期显然是名士与隐士矛盾最激烈的朝代。说到底还是因为“乱”字。

魏晋时期，局势不稳，士人生活朝不保夕。晋朝虽然统一了三国，但在司马燕之后几乎没有什么用武之地。即使是不了解晋朝的人，也或多或少听说过。这个朝代的皇帝几乎都是傻子，甚至还奇怪的说了一句“为什么不吃肉”。

在这种情况下，魏晋名士虽然是儒生，却不可能有儒家积极入世的想法。但这一时期给了他们太多看仕途文化的机会，所以他们没有老子无为而隐逸的思想。他们在出生和加入WTO之前都是一群人，做了一个温和的举动。

这类人主要分为两类。一个是他们住在山里，但对政府和公众有信心。三国时期的名人大多都是这样的人，诸葛亮就是一个典型的例子，另一个就是他们活在政府和大众之中却心在山中。这种人更容易出现在晋代。

当时有一个叫陆机的名人，从小受父母思想的影响，潜心仕途。然而，现实一次又一次把他关进监狱。他写了许多诗来表达他因不被允许加入世贸组织而感到沮丧的心情。

陆机的经历可以代表当时一大批文人。当中国加入世贸组织的心脏被现实堵住的时候，隐居的想法就跳了出来。这种从中国入世到诞生的转变，是当时文人矛盾的心声。

简而言之，可以理解为魏晋朝廷排斥了一大批有志之士，乱世文人不得不退隐山林，但他们的学问不是学会退隐山林，而是为出世做准备。就像鲁迅先生说的，即使在过去，诗歌完全脱离现实的“田园诗人”和“山地诗人”根本就不存在，也没有。既然出了世面，自然就应该没有诗，因为诗也是人事。既然诗传世，就不能说自己完全忘记了世界，回到了大山里。这样就可以解释为什么魏晋名士都是隐士。他们退隐山林的这个阶段，可能只是一个过渡时期。虽然有几个人一直没有他们的消息，但大多数人在过渡期后仍然离开了山区。