古代打仗敌军已经投降了 古人为什么还要屠城

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中国古代漫长的历史中，有盛世，也有乱世，乱世不可避免，而乱世最大的混乱就是战争。

在人们的印象中，战争总是与悲剧和残酷联系在一起，战争的残酷最能体现在大屠杀上。

古代战争中残酷而普遍的现象

“杀城”这种残忍的手段由来已久。殷商时期民间祭祀盛行，祭祀是战败的囚徒。在胜利者眼里，犯人就是奴隶，就是对象，把他杀了当祭品也是很正常的。这种意识为以后频繁的屠杀埋下了伏笔。

屠城，不仅杀敌军，还杀城中无辜百姓。

就像明朝洪武元年，明朝开国大将杨静攻打靖江时，派张斌从南关进攻，却被对方顽强抵抗。南关守军对张斌大吼大叫，张斌大怒，扬言要屠杀城中百姓。幸运的是，他被及时赶到的杨静拦住了，无辜的市民逃了出来。

一是张斌攻打南关，被守城的人批评激怒，要杀他的人。璟刚进去，就下命令禁止。人是安全的。明代杨靖川传

但是淮安人就没那么幸运了。元末朱元璋与元军作战，元军大将张明健攻下扬州一年后弹药耗尽，试图支持镇南王作乱，但镇南王死于淮安，于是张明健乘势占领淮安，屠杀居民充饥。

“这些年来，吃光了，寻求有危机的国王。大王去了，死在淮安。据市，明剑屠杀居民吃。《明史苗大侠传》

这种肆意杀戮，不计清白的现象，不仅明朝存在，其他朝代也有无数类似的情况。比如楚霸王项羽，不仅杀了下来，还杀了“十五岁以上的男人”。攻打襄城时，“所经之处尽毁”，全城被“少男少女”所杀。

大屠杀不仅大量屠杀无辜，而且使用了极其残忍的手段。“杀人如屠六兽”，场面极其血腥。

就像魏晋南北朝时期一样，大屠杀从滥杀演变为有组织有计划的残酷。当沈庆之、宗彝、刘道龙在南宋屠戮广陵的时候，他们不仅是在杀人、抢人，更是在有意识地在城中杀人。

“城里男女有俗，猫头鹰砍了遗产。将军们经常使用残酷的惩罚。先割肠割眼，或鞭胃，再用刀锯。”《宋书·卷二十六》

魏晋南北朝十大正史记载了47起骇人听闻的屠城事件，其中70多座城市惨遭屠戮。杀人之后，财物被抢，房屋被烧，理想的城市变成了废墟。

为什么打仗是战争却要屠城？尤其在古代，人口决定了生产力。攻下理想之城后，城中百姓惨遭屠戮，无人可治求发展。况且大屠杀容易失民心，尤其是杀戮投降，往往导致敌人拼死抵抗。

既然如此，为什么中国古代战争中屠杀事件频频发生？

为什么要屠城？

“屠城”不仅仅是残暴的将军和军队能做到的。任何将军在战争中都会把它作为不可或缺的军事手段。

屠宰主要有以下目的

1.互相威胁让对方无法反抗或者放弃反抗。

要想屠城，必须先攻城，但屠城不是目的，攻城才是。如果能让守城顺利投降，还不如以最小的代价换取最大的利益，于是屠杀就成了威胁。

我们在电视剧《守城》里看到过类似的对话。听着，城市崩溃只是时间问题。只要你现在投降，我保证不杀城里的人。不然别怪我没礼貌。

公元前104年，汉武帝刘彻再次派李光利将军去大宛。因为轮台不肯投降，所以“进攻了几天，屠杀了”。

2.冲击地方，充实自己

打架无非是为了利益。城市被击落后，不可能不奖励士兵。最后大家都很累。为了让自己的人员快速顺利的掠夺财物，杀城成为了成本最低的解决方案。

而且，大屠杀是对敌国最直接的打击。在古代，人口是一个国家的力量，人要先打起来。在长平之战中，田雷投入了40多万赵军，只留下240名年轻士兵报告消息。赵从上到下都震惊了，再也没有恢复过来。已经没有人了。有什么办法可以对抗强大的秦国？

昌平战役路镛第一战国骨坑

毕竟屠杀的是敌国人民。首先，不可能把城里的人都变成俘虏。其次，派兵把守和管理，浪费兵力。最后，不管是什么人，都有可能集结一支新的军队来对付自己。行军打仗最怕后院起火，干脆杀光。简单粗暴。

3.复仇和愤怒

不存在少数为了体验残暴的快感而白杀的人，比如上面提到的张斌、张明健，也不存在少数为了复仇而杀的人，比如项羽。

项羽年纪轻轻，内心就充满了家族仇恨和民族仇恨，特殊的家庭背景，楚文化的熏陶和熏陶，加上叔父项梁的指点，使得项羽对秦朝恨之入骨。所以占据咸阳后，秦都“屠咸阳，杀秦降，焚秦宫，三月火不灭”。

再者，进攻理想城市时，守城是优势，进攻城市是劣势。这座城市不可能长久被征服。看着战友在眼前一个接一个倒下，必然会激起围城一方士兵的怒火，导致城市被征服后的大屠杀。

就像安庆之战一样，太平军和湘军打了一年。湘军用各种手段攻击守卫安庆城的太平军，炸城墙，挖地道。最后太平军被孤立，弹药耗尽，营地被攻破。守寨的八千守军投降湘军，但都被斩首。城中太平军拼个你死我活，打了几天几夜，安庆城破。

摘要

虽然屠城现象在古代战争中屡见不鲜，但这并不意味着人们可以容忍这种残忍的行为。在大屠杀的同时，对大屠杀有强烈的道德谴责。

然而，用道德谴责来对待残忍的行为是远远不够的。人类文明的发展至今不断进步。20世纪，人类达成了禁止在战争中屠杀城市和战俘的共识，形成了明确的国际公约。对城市的野蛮屠杀终于成为历史。

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