《资治通鉴》卫嗣君的故事记载，权谋家的本领是演戏！

今天，边肖为你带来了魏思君的故事。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

《资同治鉴》周济示王四十四年

齐，孩子们站直了。魏国有个死于魏国的职业，因为在王维治愈之后。如果你闻到了，请五十金买。五害相权，唯不和，惟左毅。左右谏曰:“夫各买其一也。”思君道:“不是儿子知道的！没有小老公，没有大乱。如果法律站不住脚，那就没必要处罚了。虽然有十个左的，但是没用。法律是成立的，必须丢掉。是无害的。”王维听了，说:“不听人的话，是不祥之兆。”因负重而离去，只给它。

去世，其子钧即位。魏国一个苦役犯逃到魏国去治魏国皇后。魏思君听说后，要求用五十金买回来。重复了五遍，魏还是不肯给，打算和左的城池交换。左右侍臣劝道:“用一座城买个亡命之徒，值得吗？”四君答道:“你不懂这个！执政不忽略小事，就不会有大麻烦。如果证词不成立，即使有十座左的城市，也是没有用的。法严，法必究，左十城之失，不致大害。”王维听到这件事，感叹道:“不满足君主的意愿，就是倒霉。”于是逃犯被用车送回卫国，没有悬赏。

先说魏思君。王中三十二年的《子·同治鉴》和内藏七法三十年的《韩非子》中都有这样一段材料。

继承人琦君，儿子李怀军。嗣君善于察潜隐，而县令则有褥和席弊。嗣君闻之，即赐座。大惊，视君如神。还让人经过城市，用黄金贿赂他们，然后叫城市关门，问有没有客人经过你的黄金，你就送回去；非常害怕平仓。我也爱发泄我的虞姬，这和我的耳朵一样重要，但我害怕我会因为我的爱而为自己感到羞耻，但我太珍贵了，不能像我的耳朵一样怀疑我的敌人，我尊重费薇偶尔发泄我的虞姬，说:“所以我可以参与。”

魏思君去世，其子魏怀军即位。魏思君在任时，喜欢窥探别人的隐私。有一次一个县长掀开床垫，露出下面的破垫子。魏思君听说后，给他换了个新座位。知府大惊，以为国君难测。魏思君还派人过关卡，用钱贿赂负责通关的官员。事后我打电话给海关官员，指示客人过海关，给你黄金。请尽快归还。负责通关的官员非常害怕。魏思君也宠爱谢姬，器重她的臣子如耳，但又怕两人因为受宠受器重而敢欺骗自己，于是提拔另一个臣子与她耳抗衡，推崇魏飞来和谢姬，说:“这个可以互相比较。”

首先，魏四君在位第五年，由于魏国的干涉，郭玮把自己从侯伟贬为魏军，这是一个国家的大耻辱。对于魏思君来说，这个政治事件对他的影响就是损害他的权威。甚至可以预见，卫国有些人必然会对自己的软弱和不作为不满，等待机会让他走下去。

所以这个时候，魏思君作为一个国家的国王，关心的不是如何提高郭玮的国力，而是如何维护自己的权力。毕竟，如果你被废除了，不管郭玮有多强大，他都与他无关。而一直被废除的君主，哪个好下场？

所以，魏思君在材料里做了三件事。地方官破被子，官员收钱制衡权力。

第三件事，宠女重用臣子，然后提拔做平衡的。这不是细说，只是说事实如此。但是第一件事和第二件事有什么意义呢？

县长的破被子和官员的收钱有共同的特点，很少有人知道做这件事的秘密。但是被魏思君知道了。这是什么意思？魏思君耳目多，内控强。而这两件事向郭玮内政发出了一个信号，不要试图隐瞒魏思军，大家都是诚实的，不要多此一举。

这是什么样子的？比如明朝的朱元璋？

但仔细想想，当时魏四军的卫国其实很弱，濮阳是这个地区唯一的地方。如果魏思君想搞间谍政治，他没有足够的国力支持他。所以，魏思君只是通过定向表演向别人发出一个信号，让别人觉得他控制欲强，无所不知。

所以可以肯定的是，当官收钱，县令破被子，很可能是魏思君为了达到自己的政治目的而自导自演的事件。为了加强自己的统治。然后再回到原来的素材。逃犯魏思君，就是这么锲而不舍的回来的。是为了什么？只有两种可能。

第一，这个人就是魏思君身边的人，他知道一些魏思君不为人知的故事。为了杀他，魏思君会把他带回来。

第二，这个人是魏思君再次演戏，突出他对法律法规的重视。

个人认为第一种可能性不是很大。但不管哪一个，目的只有一个，那就是维护魏思君政权的稳定。

那么魏思君是一个怎样的人呢？我们来看两个史料

第一个来自《战国策·魏思君病》:天下开始做事，吃了朝鲜的人；用户错了，瘦了。群臣以为君主看不上国家，对朝鲜好，就不会有人和君主讲国事。

据说魏思君驾崩前，有人建议大臣出主意，其中提到魏思君贪美，重用奸夫。

第二个来自《韩非子外汇储备理论，右上》:如果耳朵说魏思公，魏思公说得太多了。左右曰:“何不对望？”龚曰:“马如鹿，不过一千元。但是，如果有金马无金鹿，何乐而不为呢？马是人用的，鹿不是人用的。今天外面是大国，其心不在国防。虽然是据理力争，但不是为了我。我不是同相。”

我说的是人才的重用。说魏思君知道二如很有才华，但他只是没有重用他，因为魏思君认为二如的心不在卫国，所以他不能为他所用。这种反应背后的问题是，魏思君对待人才的态度并不在于人才，而必须建立在自身权力稳定的基础上。他害怕天赋太强大，伤害不了自己的力量。

所以，这两种材料一起说明一个问题。魏思君不一定是昏君，但也不是明君。他对自己权力的稳定有着强烈的敏感感，甚至把自己对权力稳定的需求置于保卫国家的利益之上。他多疑、多疑、不信任、敏感，唯恐有人威胁他的权力。

但是，他面对的环境是保家卫国，弱不禁风。他没有强大的力量来保护自己，也没有足够的空来移动。魏思君为了保证自己的权力，只有披上神秘莫测的外衣来渲染自己。不管是县长破了被子，官员收钱，追捕逃犯，魏思君自己导演了一部剧，为了让人觉得他什么都知道，什么都知道。

王伟是什么意思

魏思君无论多年轻都是一国之君。王维和魏思君是一类人。他知道魏思君这么做是什么意思。我以为他的祖先魏文侯这样做并不是为了让别人认为他是一个重视才能、信守诺言的君主。

所以王维也打了自己的小算盘。为卫国城交出逃犯是一笔非常划算的买卖。但对魏有利，对王维不利。

所以王维不想保卫国家的城市，直接把人送回去，然后在材料里说了一句:“人的欲望并不不祥。”也就是说，人们治理国家的欲望得不到满足就会导致灾难。

你以为王维的话是自叹？还是对魏的臣子说？

分析完这些，我不禁想起了马基雅维利在《君主论》中写的那句话。作为君主，你需要有很多美德，但其实并不存在。相反，你希望别人看起来像他有这些优点。