有什么舍生取义的名人名言 名人事例
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“赋予生命以意义”的古今讨论
孟子曰:“生为我所欲，义为我所欲。两者不能兼得，可以舍生取义。”也就是说，“义”高于一切。
为了“义”，“仁者不饮盗泉之水，老实人不取其食”；为了“义”，富贵不能淫，贫穷不能移，权势不能屈。
古往今来，事无止境。
对于这种至高无上的“义”，有太多的人“愿意老实快乐”。
苏武放羊的故事妇孺皆知。
苏武在匈奴被扣留后，匈奴贵族被名利引诱，进而受到严刑峻法的威胁。
但苏武一向大义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族无计可施，于是“徙于吴北海无人”。
苏吴泽“挖野鼠，拔草而食之”。
在这样艰难的环境下，他还是靠着汉朝的傩节，不低头祭杀自己的性命。
他在他的全盛时期外出工作，当他回到韩，他的头发和胡子是白色的。
他成了我国历史上坚持民族气节的著名人物。
东汉末年，曹操被奉为国贼。
有一个洛阳的名医叫季平，忠于汉朝，和汉朝的叔侄董承合谋来统治曹。
他送药的时候就打算毒死曹操，结果不小心走漏了风声。
曹操命人打吉平，逼他招人来请示。
纪平血流满秩，但还是只是骂了曹贼，然后打了秩就死了。
在罗贯中的作品中，他是著名的忠臣。
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“愿杀贼，不能返天”。
他坚信“没有行者，就没有未来；没有死，没有主赏”，从容赴死，留下那句名言“我横刀向天微笑，行而留肝胆”。
苏武、季平、谭嗣同为了忠诚可以忍受各种折磨，直到献出生命。
他们很大程度上受了封建正统的影响，他们舍生取义的“义”只能是忠。
随着历史的发展，“义”字不再代表“忠”，而是有了新的含义。
黄花岗起义期间，大批革命人士抛头颅洒热血。
林觉民率领敢死队冲进两广总督衙门，与清兵血战，被枪毙被俘，从容战死。
余佩伦胸前挂着一篮炸弹。他首先冲锋，耗尽了自己的体力，被俘虏并英勇牺牲。
解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。
著名作家朱自清宁愿饿死也不买美国救济粉。他被称为“展示我们民族英雄主义的爱国知识分子”。
如今，我们生活在一个与他们完全不同的时代。我们不会像古人一样忠诚，也不会像烈士一样在血雨中死去。
那么，为我们牺牲一个人的生命意味着什么呢？
有人会说，“义”字既不是“忠”，也不是“义”，而是“忠”。
说起友情，我们自然会想到“刘桃园三结义”。
他们“不想同一天出生，却想同一天死去”。
关羽死后，张飞抑制不住悲痛，以酒解愁，鞭打士卒，命其连夜作孝，导致其死亡。
刘备发誓要跨过江东，不顾诸葛亮等人的劝阻，率领全国将士讨伐东吴。结果被鲁迅烧了七百里，几乎全军覆没，自己死在白帝城。
刘备张飞因为忠义失智，给自己和国家带来了灾难。
在今天和平的环境下，虽然我们不会牺牲自己的生命，“为了正义而放弃生命”并没有离开我们。
“舍生忘死”不仅限于舍生忘死，还包括与生命同等重要的个人利益。
“取正义”不仅限于正义，而是包括正义在内的一切公益。
从这个意义上说，为正义而牺牲生命，虽然不如之前的义士烈士那样轰轰烈烈，但也是不可小觑的火花。
星星之火，可以燎原。
只有在平时为了公益愿意放弃个人利益的时候，才会在关键时刻毫不犹豫的献出自己的生命。
时代呼唤这种精神。
只有这种精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
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