中国法治发展历史

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1.中国法律发展史

从公元前21世纪夏朝建立开始，中国法制的历史传承了四千多年，其整体发展脉络和相互继承关系极其清晰。

但四千年来，朝代不断更替，政权反复更迭。因此，从宏观的角度来看，不同时期的法律制度的内容和特点也是不同的。

按照发展阶段和风格特征的粗略标准，中国法制的历史大致可以分为三个部分:早期法制、战国以后的古代法制和现代法制。一、中国早期法律制度中国早期法律制度一般指夏、商、西周、春秋时期的法律制度，又称奴隶制时代的法律制度。

它包括从公元前21世纪到公元前476年的历史时期。中国早期法制的突出特点是以习惯法为基本形式，法律不公开。

在中国早期法制中，夏、商是奠基时期。自公元前21世纪夏朝在夏柒建立以来，夏朝已经存在了大约500年。

在此期间，中国早期的刑罚制度和监狱制度有了一定的发展。商代夏后，历时近五百年。

商朝在继承夏朝法律经验的基础上，在罪名、刑罚、司法制度、诉讼制度等方面都取得了长足的进步。20世纪初出土的甲骨文证明商代的刑法和诉讼制度是比较完备的。

中国早期法制的鼎盛时期在西周。西周是中国历史上非常重要的历史阶段。

在西周政权存在的五个多世纪里，中国传统的统治方式、治国方略和一些基本政治制度已经初具雏形，作为传统文化基石的哲学、伦理、道德观念等思想文化因素也起源于此时。从法律的角度来看，西周法律制度的形式和内容达到了早期法律制度的顶峰。

西周时期，“以德配天”、“知德慎刑”的法律指导思想，对新旧罪行减轻或免除刑罚的法律原则，区分故意与过失，“刑轻于天下”的刑事政策，都是当时世界上最高的法律制度，对我国后世的法制也产生了重要影响。因此，西周法律制度是中国法律史研究的重点之一。

春秋时期是中国历史上第一次大动荡大变革的前期。此时社会变革的焦点在于“破”，即西周建立的包括政治、经济、思想文化在内的宗法制度被否定和挑战。在法制方面，出现了以反对“任意惩罚犯罪”和要求“向公众提供法律”为内容的成文法出版运动。

郑·的《书》、邓·的《》、金的《丁》都是这场变法运动的代表性成果。二、战国以后的古代法律制度一般指战国至鸦片战争期间中国各大封建王朝的法律制度，包括公元前475年至公元1840年的法制史。

自春秋以来，中国开始有向全社会公布的成文法律。从此，中国法律开始从最初的不公开状态过渡到以成文法律为主体的状态。从战国到清末的两千年间，法律理论、立法技术、法制规模、法律内容和司法制度都发生了根本性的变化。

我们通常所说的“传统法律文化”和“传统法律制度”的主体就是在这一时期形成、发展和成熟的。根据法律制度的发展及其在整个法律制度继承中的作用，我们可以将这一漫长的历史时期分为以下几个发展阶段:1。战国时期。

这是早期习惯法向成文法过渡的重要阶段。战国处于中国历史上第一次大动荡大变革的后半期。

社会变革的许多重要成就和中国的许多思想文化精华都来自这一时期。与春秋时期相比，战国时期社会变革的重点在于“立”。

在法律制度方面，“确立”主要是指以成文法为主体的新的法律制度开始在更大范围内以更成熟的形式确立。其中，战国早期李玮逵制定的《法经》是战国时期法制改革运动的代表性成果。

此外，在整个中国古代社会，儒家和法家这两个最具影响力的学术流派的主要政治法律思想也在这一时期成熟，并在政治舞台上产生了广泛的影响。2.秦汉。

这是中国古代成文法法制全面确立的时期。时间包括公元前221年到公元220年的历史时期。

公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上第一个以中央集权为特征的统一专制王朝，确立了中国几千年的传统政治格局和政治模式。在指导思想上，秦朝奉行法家的“法治”、“重刑”理论，并在实践中得到彻底贯彻。秦朝的法制自然带有明显的法家色彩。

在中国历史上，战国和秦朝是法家最活跃的时期，法家的完整实践只有在秦朝。因此，从中国法制的整个历史来看，秦朝法制的特点是非常鲜明的。

自云梦睡虎地出土秦墓竹简以来，世界上又重现了许多以前未知的秦律。从这些珍贵的文物可以看出，秦朝的法治观念很深，法制很严。

汉代，中国古代的法制是在秦朝法制的基础上进一步发展起来的。从整体上看，汉代法制呈现出阶段性特征。

换句话说，汉代的法律制度在风格上可以分为两个时期。前期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之前，主要是“汉承秦制”，即在秦留下的法律框架内进行部分改革，形成了与秦法制有着根本不同的法律体系；后期是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，在指导思想上接受儒家学说，立儒。

2.中国法治发展史

1949年新中国成立时，颁布了《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》，其中规定:“废除国民党反动政府压迫人民的一切法律、法令和司法制度，制定保护人民的法律、法令，建立人民司法制度”，以法律的形式正式宣告国民党旧法制的灭亡。

国民党旧法制的废除，宣告了国民政府政权的彻底终结，扫除了障碍，为新中国的法治奠定了基础。为了建立和完善社会主义法治，中国自20世纪50年代以来制定了一系列重要的法律法规。

1954年，中国历史上第一部社会主义宪法——1954年宪法诞生，为新中国的成立和执政奠定了最根本的法律基础，也为“中国人民从此站起来了”提供了有力的法律依据。新中国的法治发展并不总是一帆风顺的，也经历了波折。

1978年党的十一届三中全会后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体高度重视社会主义法治建设，确立了法律的地位和权威。1982年宪法规定:“一切国家机关和武装力量、政党、社会团体、企业事业单位，都必须遵守宪法和法律。

必须调查所有违反宪法和法律的行为。任何组织和个人不得享有宪法和法律以外的特权。"

法律的地位和权威以基本法的形式得到了确认和保障，在“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的方针指导下，我国现行基本法陆续颁布。同时，为了适应改革开放的需要，制定并颁布了涉外经济法规。

1997年，中国共产党第十五次全国代表大会报告正式确立“依法治国”为党领导人民治国的基本方略。报告指出:“依法治国，是指在党的领导下，按照宪法和法律，通过各种渠道和形式，由广大人民群众管理国家事务、经济文化事业和社会事务，保证国家一切工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法制化，使这种制度和法律不会因为领导人的观点和注意力的变化而发生变化。

依法治国是党领导人民治国的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保证。1999年3月15日，九届全国人大二次会议通过的《宪法修正案》，将“依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法，上升到国家意志，使宪法具有法律效力。

民商事、经济、行政和社会领域的一系列法律法规相继出台。在此期间，中国制定和修改了190部法律和353部行政法规，完成了构成中国特色社会主义法律体系的各个法律部门。以宪法为主导，由法律、行政法规、地方性法规等组成的中国特色社会主义法律体系初步形成。

此后，中国法治建设进入了一个新的发展阶段，其主要内容是实施依法治国基本方略和建设社会主义法治国家的目标。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合起来，把依法治国、依法治国和依法行政紧密结合起来，翻开了中国法制建设的新篇章。

党的十七大报告明确宣布“中国特色社会主义法律体系基本形成”。这是改革开放以来中国法治建设的一项极其重大的成就。

部门齐全、数量适度、样式科学、质量上乘、内部统一、外部协调的中国特色社会主义法律体系基本形成。与此同时，我国公民的法律素质显著提高。

从以上可以看出，新中国成立以来，中国的法治建设走过了辉煌的历程，取得了巨大的成就。但与此同时，不言而喻，我国的法治建设也经历了曲折和艰辛，在立法、执法、司法、普法等方面都存在一些不足。

中国的法治建设是一项艰巨而复杂的系统工程。在充分肯定成绩的同时，也要认识到不足。只有这样，我们才能始终保持清醒的头脑，在建设社会主义法治国家的目标指导下，成功推进我国的法治建设。

3.中国法治发展史简介

中国传统文化中的“法治”思想是体现法家成就的最高形式，也是法家被称为“出类拔萃之学”的突出标志。即使到了秦朝以后，儒家占据了统治地位，法家所追求的法治精神对后世依然有着长远的影响。先贤对法治的艰辛思考和孜孜不倦的追求，其历史痕迹值得我们去追寻和考察，从而使今天的法治建设基础更加凝重和深厚。

提出法治思想和理论

与儒家“礼治”、“德治”思想相对立的法治思想，在春秋战国时期逐渐形成了一定的规模。《韩非子心度》说:“治民无常，唯法治。”商鞅在尚军陈姝君说:“明朝的统治也是法治的。”"那些能够领导国家的人一定不能忘记法律。"战国时期成熟的管子，第一次明确提出了“依法治国”的概念:“不采取两项措施，没有两项政策，就要采取措施。”从这里可以看出，法家对“依法治国”充满了信心，可以使政令统一，权力集中，使政府得以措施治国。

先秦法家的法律思想。法家是战国时期代表新地主阶级，主张“依法治国”的学派。其代表人物有李悝、吴起、商鞅、沈导、沈步海和韩非。管仲、子产、邓Xi是春秋晚期法家思想的开创者，韩非是战国晚期法家思想的集大成者。法家的意思是“依法治国”，主张把新地主阶级的利益和要求变成法律，把法治作为治国的主要方法。祖母绿阿霍傅生于祯

4.中国法律发展史

中国法制史的产生有两个基本条件。1.法律发展到一定程度。2.一群专攻法律的人。中国法学史大致可以分为四个阶段:1 .先秦时期；2.秦汉至清末；4.清末到民国；1.中华人民共和国成立后；1.先秦法律思想概述。

这一阶段法律思想的目的主要是宣传国王及其法律的神圣性，从而调和奴隶主统治阶级与奴隶之间的矛盾，压制奴隶的反抗，从而维护奴隶社会的等级秩序和高压统治。2.春秋战国时期，儒、道、墨、儒“以礼治国”，汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，“以礼入法”，“礼法结合”。儒家思想在中国封建社会确实被确立为政治法律的思想基础。

3.道教在一定程度上崇尚法律虚无主义，对规范社会的礼法持否定态度。4.墨家主要代表社会上有知识的中下层民众的政治法律观念。

“相亲相爱，互惠互利”，“以德报怨，以威胁惩罚”。追求同一个世界的理想国家，表达了对人人互爱互利、消灭战争的理想社会追求，应该支持杀霸行为和旨在制止暴政的战争。

5.法家:法律是国家的规则和准则，是普遍遵守的行为准则；国家制定的法律应该以特定的法律形式向公众公开，即“制定法律的人应该在政府中设立，并分配给人民”，并通过国家暴力工具来保证其实施。法家的法治思想从根本上说是维护君权的工具。呃，开放而严格的法律知识，国王控制着人民的“惩罚和奖励”。

2.先秦至清代法律思想概述——以法理学为中心。从公元前211年到19世纪中叶，中国法学经历了一个以儒家思想为主导的发展过程，融合了法家、道家等多种学说，形成了以儒家思想为核心的法律文化体系，这典型地表现在儒家法学的兴起和发展上。法律在秦朝出现在法律领域。

正是法理学以儒家的原则为基础对成文法进行说教和注释。法律起源于秦朝，发展于汉朝，兴盛于魏晋，盛于唐朝，后逐渐衰落。

三.中国近代法理学发展概述四。建国后法理学发展概述第三节马克思主义法理学的历史一、马克思主义法理学的建立二。列宁对马克思主义法学的贡献三。马克思主义法学中国化法学基础知识狭义上，法律的本质是由社会物质生活条件决定的。主要反映掌握国家政权的社会阶层的共同意志和根本利益。它由国家制定和承认，由国家强制力保障。它是一种特殊的行为准则，规定了权利和义务，规定了维护社会秩序的权利和责任。1.法律是民族意识的体现；2.法律体现了社会群体掌握国家权力的意志，同时保障了社会公共利益；3.法律体现的意志来源于社会物质生活条件的法律特征；1.法律作为一种社会规范的一般特征；法律的规范性是指法律必须调整人们行为的社会规范，规定人们可以做什么，应该做什么，不应该做什么，从而为人们的行为提供一个示范标准或方向属性。

法律的概括性是指法律的客体是一般的或抽象的人和事，而不是具体的人和事。法律在同等条件下可以反复适用，不能只适用一次。法律的基本特征不同于其他社会规范。法律有国家意志。法律由国家制定和批准，以权利、义务、权力和义务为主要内容。法律是国家强制性的，是司法机关履行司法职责、保障司法公正的基本依据和准则。第四节:法律作用:法律的规范作用；法律的导向作用；法律对人们的行为起着普遍的指导作用。

法律的评价功能作为一种评价尺度，法律可以评价人们行为的法律意义。法律的预测功能可以根据法律规范预测人们之间的行为方式及其行为的法律后果。法律的强制性作用可以利用国家的强制力对违法者实施强制措施，保证法律教育作用的顺利实现。法律不仅是一种社会行为规范，而且确立了最低的社会道德标准和是非观念。它可以通过它的传播和实施进入每个人的头脑，纠正人们的行为。

法律的社会功能是分配社会利益。利益主体、利益内容、利益数量和范围由权利义务规定确认，现实生活中的利益分配由各种法律规范指导。解决社会纠纷的国家通过法律调整社会利益，确立权利义务；通过司法审判活动，罪犯可以受到惩罚或承担责任，社会纠纷可以得到解决。

社会管理的实施体现在行政机关的执法活动中，涵盖社会的各个领域，如经济、文化、交通、人口、教育、卫生、环保等。

5.中国的法律发展史是怎样的

中国法学史法学产生的两个基本条件。

1、法律已经发展到一定程度。

2.一群专攻法律的人。

中国法理学的历史大致分为四个阶段。

1.先秦时期。

2.秦汉至清末。

3.从清末到民国。

4.中华人民共和国成立后。

先秦至清代法律思想概述——以法理学为中心。从公元前211年到19世纪中叶，中国法学经历了一个以儒家思想为主导的发展过程，融合了法家、道家等多种学说，形成了以儒家思想为核心的法律文化体系，这典型地表现在儒家法学的兴起和发展上。法律在秦朝出现在法律领域。正是法理学以儒家的原则为基础对成文法进行说教和注释。法律起源于秦朝，发展于汉朝，兴盛于魏晋，盛于唐朝，后逐渐衰落。

3.中国近代法学发展概述。

4.建国后法律发展概述。

马克思主义法学史。

第一，马克思主义法学的建立。

二、列宁对马克思主义法学的贡献。

第三，马克思主义法学中国化。

法律本质狭义上的法律基础知识:属人法，由社会物质生活条件决定，主要反映掌握国家权力的社会阶层的共同意志和根本利益，由国家制定和批准，由国家强制力保障，是通过规定权利义务、设定权利责任来维护社会秩序的特殊行为准则。

法律是民族意识的体现

第二，法律体现了社会群体掌握国家权力的意志，同时也保护了社会的公共利益

法律体现的意志归根到底来自于社会物质生活条件

法律特征——法律作为社会规范的一般特征

法的规范性是指法律作为社会规范对人的行为进行调整所具有的属性，它规定了人可以做什么、应该做什么、不应该做什么，从而为人的行为提供了一个示范标准或方向。

法律的概括性是指法律的客体是一般的或抽象的人和事，而不是具体的人和事。法律在同等条件下可以反复适用，不能只适用一次。

6.中国法治的历史进程

中国是一个有5000年文明史的古国，中国法制历史悠久。

早在公元前21世纪，中国就已经产生了奴隶制习惯法。春秋战国时期，中国开始制定成文法，出现了一套自成体系的成文法典。

唐朝时期，中国形成了比较完整的封建法典，为后来的封建王朝所继承和发展。中国法制已成为世界上独一无二的法律体系，古代中国为人类法律文明做出了重要贡献。

1840年鸦片战争后，中国逐渐成为半殖民地半封建社会。为了改变国家和民族的苦难命运，一些有志之士试图将现代西方国家的法治模式移植到中国，以实现通过政治改革强国的梦想。

然而，由于各种历史原因，他们的努力最终失败了。在中国共产党的领导下，中国人民通过革命、建设、改革和发展，逐步走上了建设社会主义法治国家的道路。

1949年中华人民共和国的成立开启了中国法治的新时代。从1949年到50年代中期，是中国社会主义法制的初级阶段。

在此期间，中国制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》等一系列法律和法令，对巩固新共和国政权、维护社会秩序和恢复国民经济发挥了重要作用。1954年第一届全国人民代表大会第一次会议制定的《中华人民共和国宪法》以及随后制定的相关法律，规定了国家的政治制度、经济制度和公民的权利和自由，规范了国家机关的组织和职能，确立了国家法制的基本原则，初步奠定了中国法制建设的基础。

20世纪50年代末，特别是“文化大革命”十年动乱之后，中国社会主义法制遭到严重破坏。20世纪70年代末，中国共产党总结历史经验，特别是吸取了“文化大革命”的惨痛教训，作出了把国家工作中心转向社会主义现代化建设的重大决策，实施了改革开放政策，明确了国家必须实行法制的原则。

为了保障人民的民主，必须加强社会主义法制建设，使民主制度化、法制化，使这一制度和法律稳定、持续、权威，使之不会因为领导人的观点和注意力的变化而改变，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，这已成为改革开放新时期法治建设的基本理念。在发展社会主义民主和完善社会主义法制的基本方针指引下，现行宪法和《刑法》、《刑事诉讼法》、《民事诉讼法》、《民法通则》、《行政诉讼法》等一系列基本法相继颁布，我国法治建设进入新的发展阶段。

20世纪90年代，中国开始全面推进社会主义市场经济建设，进一步为法治建设奠定了经济基础，对法治建设提出了更高的要求。1997年召开的中国共产党第十五次全国代表大会把“依法治国”确立为治国的基本方略，把“建设社会主义法治国家”确定为社会主义现代化建设的重要目标，提出了建设中国特色社会主义法制的重要任务。

1999年，“中华人民共和国依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法。中国的法治建设翻开了新的篇章。

21世纪，中国法治建设继续推进。2002年召开的中国共产党第十六次全国代表大会，把完善社会主义民主，完善社会主义法制，全面实施依法治国基本方略，作为全面建设小康社会的重要目标。

2004年，《宪法》规定“国家尊重和保障人权”。2007年召开的中国共产党第十七次全国代表大会明确提出了全面实施法治、加快建设社会主义法治国家的基本战略，对加强社会主义法治建设作出了全面部署。