俄罗斯鬼节传说 俄罗斯族历史传说

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1. 俄罗斯鬼节传说
2. 俄罗斯民间传说诞生于
3. 俄罗斯的历史文化底蕴
4. 俄罗斯关于月亮的传说
5. 俄罗斯套娃的来历和故事
6. 俄罗斯民间传说

俄罗斯鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。俄罗斯鬼节有一个传说，那就是在鬼节这天午夜，大家都躲在家里睡觉，听见任何声音都不要管它，否则就会被地狱使者带走。

鬼是在俄罗斯人蒙昧时期，对生命的一种延伸。俄罗斯文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是俄罗斯鬼文化的主流。

《俄罗斯民间故事》是1952年8月由时代出版社出版的图书，作者是(苏)阿·托尔斯泰，译者是任溶溶。该书主要介绍了许多俄罗斯民间故事

俄罗斯历史始于东斯拉夫人，亦是后来的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人。基辅罗斯是东斯拉夫人建立的第一个国家。

988年开始，东正教从拜占庭帝国传入基辅罗斯，由此拉开了拜占庭和斯拉夫文化的融合，并最终形成了占据未来700年时间的俄罗斯文化。13世纪初，基辅罗斯被蒙古人占领后，最终分裂成多个国家，这些国家都自称为是俄罗斯文化和地位的正统继承人。

俄罗斯文学源远流长，在世界上享有盛誉，出现了普希金(《叶甫盖尼·奥涅金》)、莱蒙托夫(《当代英雄》)、果戈里(《死魂灵》)、陀斯妥耶夫斯基(《卡拉玛佐夫兄弟》)、列夫·托尔斯泰(《战争与和平)、契诃夫(《套中人》)、高尔基(《童年》)、肖洛霍夫(《静静的顿河》)、帕斯捷尔纳克(《日瓦戈医生》)等世界驰名的大文豪和作家。其中，列夫·托尔斯泰与但丁、莎士比亚并称为世界文学史上的三大高峰。

俄罗斯的美术有着悠久的历史，著名的艺术大师有安德列·鲁布廖夫、列维坦列宾、苏里柯夫等。安德列·鲁布廖夫是俄罗斯最早的名画家。他在十四至十五世纪期间画的《三圣图》至今保存在莫斯科特列季亚科夫美术馆里。画的是宗教内容，但画家表现出的不是中世纪天使的体态，而是活生生的人。 列维坦列宾、苏里柯夫是十九世纪后期巡回画派的杰出代表，列宾的名作有《伏尔加河上的纤夫》、《伊凡雷帝杀子》等，苏里柯夫的名作有《近卫军临刑的早晨》、《女贵族莫洛卓娃》等，莫斯科特列季亚科夫美术馆里能看到他们的作品。

俄罗斯的宗教音乐和民间音乐有着深远的历史传统，歌剧、交响乐和室内音乐具有鲜明的民族气质，奔放豪迈。著名的音乐家有柴可夫斯基、拉赫马尼诺夫、肖斯塔科维奇。

柴可夫斯基的音乐真挚、热忱，注重对人的心理的细致 刻画，充满感人的抒情性，同时又带有强烈的、震撼人心 的戏剧性。他的旋律具有俄罗斯民族那种特有的风格。代表作品有《降b小调第一钢琴协奏曲》、《一八一二序曲》、《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》。

爱森斯坦的蒙太奇理论奠定了电影的基础，代表作《战舰波将金号》被评为电影问世以来12部最佳影片之首。其中的敖德萨阶梯一段是影史的永恒瞬间。塔科夫斯基的电影是诗意电影的杰出代表。与英格玛·伯格曼、费里尼并称为世界现代艺术电影的“ 圣三位一体”。代表作有《镜子》、《乡愁》、《安德列·鲁布廖夫》。其电影笔记《雕刻时光》更是用一生的时间诠释了“电影的内涵与良知应先于电影技巧”。

俄国芭蕾舞世界闻名，著名舞蹈演员巴甫洛娃和乌兰诺娃都是我们耳熟能详的名字。乌兰诺娃的舞蹈艺术特色是：富于抒情写意、刻画人物细腻、善于表现复杂的人物性格。在她的表演中，使舞蹈技艺、戏剧表演、造型姿态三者水乳交融，又都服从于形象塑造的要求。代表作有《天鹅之死》、《罗密欧与朱丽叶》。

东正教与俄罗斯

东正教是基督宗教中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国(拜占庭帝国)所流传下来的基督宗教传统的教会。是与天主公教、基督新教并立的三大派别之一。

东正教具有几大特性：保守性，坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整;依附性，历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构;神秘性，强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。

对艺术的影响

俄罗斯著名作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等的作品中，都曾有很深的宗教意识和宗教情感。受难、救赎、神秘性、顿悟，在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》等小说中和著名导演塔科夫斯基的《乡愁》、《潜行者》等电影中体现得淋漓尽至。托尔斯泰被东正教会开除教籍，实际是因为他对上帝过于虔诚，而对教会产生反感和怀疑。他嘲讽了东正教那套繁琐的礼拜仪式，对基督教有自己独特的理解，重新解释和编写了《福音书》，以建立自己理想的人间天国。在其晚年，他把主要精力都用在了宗教探索上。

对宗教建筑的影响

罗马拜占庭的石造建筑技术以及洋葱头圆顶式的教堂技法随着东正教传入俄罗斯，俄罗斯人随后将之修改，包括原本在欧洲一座教堂只有一个“洋葱头”的特色，到了俄罗斯之后，受了俄罗斯传统多神教的影响，近而转变为一座教堂上可以有多个“洋葱头”。“洋葱头”的数目或许和神话或传奇事迹里的圣人数相当，或是和圣经故事里的相关记载或耶稣的事迹相关。

俄罗斯人作为传说中的战斗民族，不仅拥有直爽豪放的性格，同时也具备极高的艺术审美和文化底蕴。

从传奇作家托尔斯泰到音乐大师柴可夫斯基，俄国人十分看重艺术。相较于艺术在中国历史上的地位，俄罗斯人看待艺术更加严肃。他们的艺术并不是为了娱乐和放松，往往更多的是为了表达苦难与哲理。

在俄罗斯民间传说中，太阳和月亮被拟人成夫妻关系，其中月亮神被比作男性。每年冬天来临的时候，大地被皑皑白雪覆盖，万物了无生趣。这时月亮神不得不和自己的爱人——太阳神分开，相约来年夏天再见。两人各奔东西，彼此毫无音讯。

每到伊万诺夫日(6月24日或者7月7日)万物复苏，太阳神精心梳妆打扮一番，穿上节日彩裙，戴上盾形头饰，去与久别的月亮神相会，一路上边走边唱，并将耀眼光芒洒向大地。月亮神与太阳神相见后，互诉离别之苦，彼此恩爱。天空也是艳阳高照。

然而随着一天天过去，夫妻两人常发生争吵，天空也因此乌云密布，电闪雷鸣。争吵激烈时，地面发生地震和海啸。在俄罗斯人心中，月亮神自尊心强、天生好斗，每次与太阳神的争吵都是月亮神的错。如此看，俄罗斯正式开始登月计划时也很难以月亮神命名了。

1、套娃传说：

相传俄罗斯民族有两家表亲相邻，表兄妹童年相伴长大，后来表兄远走它乡，由于思念家乡的表妹，每年做木娃娃，一年比一年做的娃娃大。数年后，他回到了家乡，将娃娃送给了表妹，后人模仿传称套娃，又叫吉祥娃娃。 另一说：在旧时俄罗斯农村，Matryona和Matriosha是一个非常普通的妇女的名字。学者们指出，这两个名字中含有拉丁词根“mater”，意思就是母亲。听到这个名字，人们很容易联想到大户农民家庭里的母亲，通常是一个健壮能干、略有些肥胖生了许多孩子的俄罗斯妇女形象。而胖嘟嘟的木娃娃肚子里又藏着这么多小娃娃，于是套娃就自然而然成了雕刻精致、色彩鲜亮的木娃娃们的名字了。

2、来历：套娃是在18世纪初从日本传入俄罗斯的，至今已有近300年的历史，经过俄罗斯人的不断琢磨和完善，才有了今天形态各异、制作精美的套娃，而且成了特有的俄罗斯工艺品和旅游纪念品。第一个俄罗斯套娃出现在十九世纪末期，但在众多的具有典型的俄罗斯特色的事物中它却得到了空前的认可，成了俄罗斯民间艺术的象征。俄罗斯套娃的前身是日本本州岛的以一个叫弗库鲁马(Фукурума)的佛教圣者为形象的日本玩偶娃娃，这种玩偶娃娃一个套一个的连套了好几个。日本人认为本州岛上第一个做出这种玩偶的是一个俄罗斯僧人。

《野兽过冬》讲述的是一群家养动物的故事，主人决定杀了它们，它们就逃进了森林。

公牛在那里建了一座房子，动物们就住下并开始生活了。

狼和熊发现了这栋不错的房子，决定把它带走。狼进了屋子，住在这里的动物们向它袭击来，狼勉強逃走。

熊看了又看，认为，自己的命比要溜进这些奇怪陌生人的房子更珍贵。这个故事的寓意即使小孩子也很明白，友谊是成功的保证，如果团结一心，即使是最强大的敌人也能被打败。