日本古代一共有几个幕府 日本历史幕府末期

目录导航：

1. 日本古代一共有几个幕府
2. 日本的幕末时期大概是中国的什么朝代
3. 幕府统治起始
4. 日本幕府时代的社会等级关系
5. 德川幕府是中国的哪个朝代
6. 幕府和天皇有什么关系
7. 中古日本的等级制度
8. 幕府时代开端
9. 日本末代皇帝
10. 幕府将军的真实结局

总共3个幕府，第一个是镰仓幕府，创始者是源赖朝和他的岳父北条时政，1185年至1333年，共传9位大将军。

后醍醐天皇两次倒幕是在镰仓幕府末期，好像是在1316年和1331年(我也记不太清了)。

第二个幕府是室町幕府，创始者足利尊氏，1336年至1573年，共传15位将军，但是其实是16代将军，因为第十代足利义材在第十二代复辟，管领主要由三位大名轮流担任，就是畠山，细川，斯波。足利幕府时期出过一些枭雄，比如足利义满，足利义教这些。

在应仁之乱也有说法是明应政变后开始日本的战国时代。

最后一个是德川幕府，创始者自然就是德川家康了，1603年至1868年，共传15代大将军。可以分成四个时期。

第二代大将军德川秀忠开始实行闭关锁国，直到19世纪中叶被美国入侵签订了许多不平等条约然后引发了倒幕运动。幕府时代结束。

幕府是日本的一种特殊机构，虽然设置归属于天皇之下，但其实际权力却往往大于天皇所统率的中央政府机构，用中国的俗语来描述就是“挟天子以令诸侯”。日本历史上一共经历了三个幕府时代，分别是镰仓幕府、室町幕府、江户幕府，幕府统治共存在了近七百年的时间，直至大政奉还，日本才结束了幕府时代，进入到日本的明治维新时代。那么大政奉还的含义是什么，从大政奉还的含义可以看出日本所处的局势吗?从大政奉还的含义如何看待日本的幕府力量和天皇力量的实力对比?

大政奉还

何谓大政奉还，大政奉还发生的时间是庆应三年，也就是公元1867年，由日本江户幕府的第十五代将军德川庆喜将政权还给了明治天皇，这一事件标志着持续两百六十年的江户幕府统治结束，同时也标志着日本的幕府时代彻底结束，日本开始进入新的明治维新时代。

江户幕府时期，日本的幕府力量在不断衰弱，在幕府的管理下，日本的政治以及经济都处于停滞不前的状态，如此持续下去日本将成为一个各藩割据的分裂国家，国家需要统一管理，而幕府显然已经不能胜任，于是日本涌现了大量的维新人士，维新人士们为日本的革新作出了巨大的努力，要求幕府将政权交还给朝廷，提出了大政奉还。

德川庆喜当然不愿意将政权还给朝廷，但倒幕活动席卷了整个日本，幕府的统治摇摇欲坠，幕府已失去了往日的力量，而日本天皇的力量正在不断集聚，为此德川庆喜在1867年10月假意向朝廷提出辞职，将政权还给明治天皇。

幕府将军大政奉还的目的

日本19世纪中期，由于幕府统治已经失控，失去了统治日本的能力，维新派人士的不断发展壮大，其中以坂本龙马为首的代表人物，更是向幕府提出要将政权交还给朝廷的要求，当坂本龙马将大政奉还的要求书写成信并寄送给幕府将军德川庆喜后，德川庆喜便一口答应了大政奉还的要求。为何德川庆喜会如此轻易答应大政奉还的要求，幕府将军大政奉还的目的是什么，幕府将军大政奉还的目的出于哪些方面的考虑?幕府将军大政奉还的目的最终实现了吗?

德川庆喜

幕府将军德川庆喜提出大政奉还后，在公元1867年11月10日，日本的明治天皇答应幕府将军的提议，收回了政权，但却没有握有实际权力，幕府将军之所以答应大政奉还主要基于以下两个目的。

其一、幕府将军提出大政奉还的主要目的是希望消除倒幕派讨伐的借口，幕府的统治失控，无法将日本的统一管理，日本出现了四分五裂的先兆，国家经济萧条、军事停滞不前，种种情况致使倒幕的支持声越来越大，为了消除讨伐者的借口，幕府将军提出大政奉还。

其二、保存主要实力是幕府将军提出大政奉还的重要原因，虽然将政权还给了日本天皇，但幕府并没有被推翻，幕府将军德川庆喜采取这种以退为进的手段，试图保存力量，以图夺回实际的权利。

幕府将军大政奉还的目的并没能成功实现，在王政复古改革中，幕府被彻底废止。

日本幕府始于1185年终于1867年，共682年。

日本幕府末期，中国是清王朝（1636-1912），1644年，多尔衮迎顺治帝入关，迁都北京，其后统治关内269年。

日本幕府开始，1185年中国是南宋（1127-1278）。

镰仓幕府的建立,标志着日本由此进入了长达近700年的幕府统治时期。

镰仓幕府（1192年—1333年），是日本幕府政权的开始，其建立者是武将源赖朝。镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道，形成武士的精神支柱“武士道”。

日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个幕府历史时期。 始于1185年终于1867年共682年，幕府本指将领的军帐，但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制。

第一等级，天皇，毫无实权，但是被人们刻意神化成精神领袖。因为是神之子不是凡人。所以没有姓氏，直到现在都没有姓氏，皇宫在山城国二条城。

第二等级，将军，将军在江户设立幕府，天下最高统治者。自称是身为神的天皇的委托对世俗进行统治。

第三等级，大名，封疆裂土的诸侯，拥有对自己领土的全部权利。自己进行税收和征兵。因为权利太大，为了表示对幕府的忠诚必须在留下嫡子为人质。

第四等级，武士，在幕府或大名手下拿工资的专业军人。也属于统治阶段。及时主家灭亡，成了浪人与野武士，身份凌驾于一般平民之上。

第五等级，僧侣，僧侣曾经在幕府时期强大到自成一方诸侯，与武士抗庭分礼，但僧侣势力遭到织田信长的打击，其后虽然是手足轻重，确不再是威胁武士的最大势力。僧侣有大量土地和财物。属于统治阶段。但由于日本基督教和佛教以及邪教的残酷斗争，实际上僧侣的日子一天都是打打杀杀。

以上五个等级的人分别是统治阶级，对以下阶级有生杀予夺的权利

第六等级：商人，商人在幕府事期的位置非常尴尬，他们富可敌国，但是没有相对的地位，一个破落的武士可以要求豪商给其下跪，如果不跪合法将其斩杀。所以商人总是倾向大名捐钱换来一个武士身份。商人是最不满幕府实力的，最后也是明治维新倒幕实力的主力

第七等级：艺人，又一个尴尬的特殊群体，包括歌师，茶人，画家等。他们代表艺术，附庸风雅的武士阶层经常礼遇他们表示自己有文化。但是事实上他们的政治地位又极低。

第八等级：农民，手工业者，劳动阶层，地位很低。被限制在自己的村子，永久不能离开。接受武士，商人的剥削，被僧侣忽悠。骗财骗物。其生活悲惨，江户幕府时代终身没有吃过一次大米，寄宿平民家。

第九等级，贱民，这个最低等级，政治竞争中失败者的后裔被发配到不毛之地干惩罚性的活

日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个幕府历史时期

镰仓幕府：1185年—1333年，对应中国历史的南宋、元

室町幕府：1338年—1578年，对应中国历史的元、明

江户幕府：又称“德川幕府”。1603年—1867 年，对应中国历史明后期、清

天皇没实权呗，国家大事都是幕府管理。

在古代中国如果皇室失去实权一般很快就会被被推下皇位的，但日本天皇一脉，就算权力再衰微，也能一直稳坐皇位。

原因就在于天皇一族在日本的权威性了。

天皇家族是日本最为古老的家族，从日本诞生的那一天他们就存在并传承着，一直绵延两千年。

日本历史上没有任何一个家族能与之相比。

在日本人心中，天皇一族就好象从神话时代就一直传承下来，古老，神秘，这种由年代沉积形成的权威，又有谁能撼动？ 就算在现代社会，沦为纯粹象征意义的天皇家族在日本人心中还是很特殊的存在。

试想一下，哪怕在今天，我们中国如果确切存在轩辕黄帝一脉的嫡系家族，国人会作何感想？

幕府是古时日本一种权力曾一度凌驾于天皇之上的中央政府机构。常以“挟天子以令诸侯”的方式来进行对国家统治，其最高权力者为征夷大将军，亦称幕府将军。 日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个幕府历史时期。 始于1185年终于1867年共682年，幕府本指将领的军帐，但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制。 军事强人开设幕府，为军人的最高指挥机构。形式上取得天皇授权，实为以军事统治进行封建采邑，凌驾正规的文人中央集权政府机构。也可以说是用“挟天子以令诸侯”的方式统治国家。

日本封建等级制度是在德川幕府时期，幕府把全国居民分为士、农、工、商四个等级。各等级世袭，互不通婚；日常生活各有严格规定，不得逾越。

士即广义上的武士，居于“四民”之首，包括将军、大名和他们的家臣。

武士连同家属约占人口的10%。他们习文练武，担任各级官吏；完全脱离劳动，唯一^的职责是统治和镇压人民。 武士享有佩刀称姓的特权，即使最低级的武士，对他认为无礼的平民，也有权格杀勿论

日本幕府时期是指从公元 1192 年到 1867 年，在日本历史上是武士阶级掌握政权、实行军事封建统治的“幕府政治”时期。这一时期天皇权威基本丧失，国家主要由武士掌控。

德川幕府（日语:とくがわばくふ）又称江户幕府（えどばくふ），1603年由征夷大将军德川家康在日本江户（今东京）所建。

日本幕府时期，征夷大将军掌权，天皇完全被架空。将军一人之下万人之上，是封建王朝的真正“皇帝”。

今天我们聚焦于德川庆喜，幕府第15代将军，看他是如何把一个260年的朝代自我终结的，如何岁月静好地度过了闲云野鹤的下半生，如何穿越历史给我们当下的人生来点小小的启示。

德川庆喜画像

1.父亲的愿望

倒拨时针183年，我们来到了1837年的9月29日。

这天，在日本江户小石川的水户藩，藩主德川齐昭，迎来了他的第7个儿子——七郎麿。

老爹对他很看重，准备把他培养成经世之才，所以从小就给他设计了不同的人生路线。

比如，一般的孩子，在哪里生，在哪里住，就在哪里上学。

可这个齐昭不这样。作为一藩之主，他本在幕府的“首都”江户住得长一些，但为了让孩子有更好的教育，1岁时他就把七郎麿送回了“老家”——水户藩。

幼年的庆喜

有人说这不是脑子进水了，放着“首都”不住，却回老家上学，傻啊？

非也，非也。

齐昭可不是一般人，他是一个私立学校的校长，谈教育，他在行。他的“弘道馆”藩校，可是名震一方、记入史册的地方。

水户自古就是一个有思想有追求的地方，这里受中国封建思想和儒学影响较深，尊王襄夷思想很浓。

而齐昭，还是该藩尊王襄夷的核心人物。

幕府的政权核心，在江户，尊王攘夷的核心，在水户，所以齐昭不让孩子在江户上学，说江户风气不好，不利于孩子养成质朴豪侠的男子汉气骨。

他还说，作为一个大名的儿子，应该完全继承武士道的精髓，比武士应该更加刚武强健。

为了给孩子树立男子汉气骨，他对七郎麿督教极严。

一次，他看到儿子睡相不雅，难以容忍，立即命侍从在儿子的枕头两旁，各竖起一把剃刀，迫使孩子自行纠正睡姿。

这样的武士道，历史上也是没谁了。

在水户，老爹给他请了名师教授，当然，是他弘道馆的柱石级的老知识分子，其中一个，还是尊王襄夷论经典著作《新论》的作者。

所以，从小，尊王襄夷思想，就彻底灌输到七郎麿的脑子里了。

学

幕府将军的结局：19世纪中期，日本发生了一场翻天覆地的变革，从此日本结束了长期的封建统治，开创了资本主义社会，大力发展工业，加速工业化进程，为日本跻身世界强国奠定了基础。这场变革的名称叫做大政奉还，大政奉还最终以江户幕府的德川庆喜将军向日本朝廷提出辞职，同样将治理国家的政权还给日本明治天皇为结局，从此结束了日本的幕府统治时期，标志着近代日本的开始。