曹操祖籍是哪里 曹操的故乡在今天哪里

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1. 曹操祖籍是哪里
2. 曹操的故乡在今天哪里
3. 织田信长崇拜曹操吗
4. 曹操到底是忠臣还是奸臣
5. 曹操管曹丕叫太郎有历史依据吗

曹操是正儿八经的洛阳人！

因为曹嵩是抱养的，曹操（曹腾和曹嵩可都是太监哦！），所以只能说曹操是曹氏的后代，因为曹操从童年（洛阳被曹嵩捡走）到20岁任官职28岁任典军校尉都在洛阳！曹操的起兵地是在河南开封，从曹操的人生传记中就能看到几乎都是关于洛阳和许昌，根本找不到跟安徽有一丁点有关的传记（曹嵩当时的居住地是在洛阳附近）！

根据史书记载，曹操的出生地是在沛国亳县。沛国是现在的安徽省，而亳州在今天的亳州，所以说曹操应该是安徽人，而那个时候的沛国也在河南省。其实从今天的全国地图来看，安徽一定是南方，但三国时期豫州划分到了北方，所以有的州比北方省大，所以豫州有一些在北方也没问题。

曹操是东汉末年谯县（今安徽省亳州市）人。当时的谯县经济繁荣、文化发达，曹氏家族、夏侯家族都是谯县人，另外华佗、阮籍、许褚等人，也来自谯县。曹操起兵，首先曹氏、夏侯氏提供了大量的人财物支持，又得到陈留卫兹的资助。 今天，在曹操故里，发现了曹操家族墓群，其中有曹操祖父曹腾的墓，已被历史证明是真实的。谯县在三国时军事地位非常重要。曹操在此操练士卒，今天亳州曹操地下运兵道、点将台、魏家岗、观稼台、等历史遗迹。

曹操故里河南省永城市新桥乡张寨村注：历史上永城曾属沛国谯郡（安徽亳州）管辖，现属河南省直管市。

曹操家乡的确定：2009年8月16日上午，为期三天的中国秦汉史研究会第12届年会暨汉文化国际学术研讨会在著名的“汉兴之地”永城开幕，来自日本、韩国以及中国等国家和地区的200多名专家学者出席了会议。

曹操故里为河南省永城市新桥乡张寨村。

历史上永城曾属沛国谯郡（安徽亳州）管辖，现属河南省直管市。

曹操家乡的确定：2009年8月16，为期三天的中国秦汉史研究会第12届年会暨汉文化国际学术研讨会在著名的“汉兴之地”永城开幕，来自日本、韩国以及中国等国家和地区的200多名专家学者出席了会议。

8月18日下午，中国秦汉史研究会第12届年会暨汉文化国际学术研讨会在商丘永城闭幕，与会的部分专家代表提出，一代枭雄曹操的家乡在河南永城市新桥乡张寨村，打破了长期以来史学界认定的“在安徽亳州”一说。

曹操故里今在河南境内，得到了大多数参会专家的肯定，与会者认为，曹操故里在历史上属于安徽亳州，但现实中行政区域发生了变化，今后可以认为曹操就是河南人。

织田信长最欣赏的是曹操,对“宁我负人,休教人负我。”

这句话非常赞同。天文三年（1534年）6月23日，织田信长出生于尾张国（おわりのくに）那古野城（今名古屋市，另有一说是胜幡城[2] ），幼名为吉法师。是尾张守护代旗下三奉行之一的织田信秀（おだ のぶひで）的嫡长子（排行第二，有一庶兄织田信广），母为信秀正室土田御前，同母弟有信行（信胜）、信包和秀孝。织田信长6岁就成为那古野城的城主。

崇拜的

织田信长偶像是曹操（魏武帝，杀伐果断，我喜欢）。织田信长（日语：おだ のぶなが，1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国的胜幡城或那古野城（今爱知县西部名古屋市） ，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。

《三国演义》这本书作者是带有倾向性的，东汉末年的混乱不是某个人造成的，谁都挽救不了这个朝代走向灭亡。这个时候最需要的不是辅汉功臣，而是需要一个让国家从大乱走向和平的人，曹操成为其中的一个，他在艰难中统一北方，北方的人民一定时期内有了休养生息的时间，也为后来全国的统一打下良好基础。

东汉末年，群雄争霸，烽火连天，对谁忠诚？何为忠臣，何为奸臣？

不论忠奸，我认为曹操是乱世中的真英雄！

年轻时，曹操也曾想以身报国，可乱世风雨飘摇，官场腐败，治国理想又怎么能实现？

曹操年轻时也想着忠于汉氏，造福百姓，一腔热血，满腹经纶，在官场上浮浮沉沉，真真正想做实事的人，没有用武之地。

乱世之中，西汉内部早已腐败不堪，凭曹操一己之力，如何能够改变这满目疮痍的汉氏天下？

后来董卓浩浩荡荡地来了，烧杀抢掳，无恶不作，顺我者昌逆我者亡，毫无游戏规则可言。

面对这样荒淫无道的董卓，谁都是敢怒不敢言，倒是曹操，想要设计刺杀董卓，事既不成，还能安然脱身，这份胆识心计，我深感佩服！

群雄逐鹿的乱世，曹操意识到，只有有实力有武装的人，才有发言权，才谈得上治理。

十八路诸侯讨伐董卓的时候，大家各怀鬼胎，明哲保身，保存实力，并不真的出兵作战。

这时候，也只有曹操和孙坚两路军队是真正的不计得失，以少战多，浴血奋战。

曹操后来的壮大，也不是毫无道理的。

这一次他几乎是打得倾家荡产，又要去投靠他的小伙伴袁绍。之后又在袁绍和张邈之间左右逢源，壮大自己，这中间的计谋胆识，实在是非常人所能及。

挟天子以令诸侯，这一点向来被其他诸侯所忌，可是这也无可厚非，曹操没有刘备这样与生俱来的皇叔身份，他要止戈为武，他要统一天下，就要师出有名。酸他是奸雄的人只是自己没有这个机会。

曹操自己说过一句话：

“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”

乱世总要有人主宰沉浮，总要有人统一天下，不然群雄各自为政，天下更乱，百姓更苦。曹操夙兴夜寐，也不过是为了统一天下罢了，我认为他是一位真英雄！

我觉得忠要看对怎么样的人忠。如果是贤主，当忠臣则忠得其所，如果忠的对象本身就是个下三滥或者是个扶不起的阿斗，则不该。政治人物当以广大老百姓为念，只要所作所为是为最广大的老百姓谋幸福，谋利益，就是最大的忠。不合格的统治者就应该让他越早下台滚蛋越好。

不太好说，要说是忠臣，但是他身为宰相，在朝中独揽大权，挟天子以令诸侯，要说是奸臣，曹操打了一辈子仗，即使是天下第一雄主，也没有推翻汉朝，始终以汉臣自处。所以说曹操一直是历史上特别有争议的人，三国演义把曹操写的太过于奸诈，但小说毕竟是小说，历史上曹操真的可以成为英雄，戎马半生，结束了东汉末年诸侯割据的局面，间接的实现了中原的又一次大统一，所以曹操对历史也是有积极作用的。

1. 没有历史依据。
2. 因为曹操和曹丕是中国历史上的两位重要人物，他们之间的关系是父子关系，而太郎是一个日本人名，与中国历史无关，所以没有相关的历史依据支持曹操管曹丕叫太郎。
3. 关于曹操和曹丕的关系，历史记载中显示他们之间是父子关系，曹操是曹丕的父亲，曹丕是曹操的儿子。
他们在中国历史上扮演了重要的角色，对于中国历史的发展产生了深远影响。
但是关于曹操管曹丕叫太郎的说法，并没有任何历史依据支持。

哈哈，这个问题真有趣！曹操管曹丕叫太郎这个说法并没有历史依据。事实上，曹操和曹丕是中国历史上的重要人物，他们都是三国时期的著名政治家和军事家。曹操是魏国的奠基人，曹丕是曹操的长子，继承了父亲的地位成为魏国的第二任皇帝。

在历史记载中，并没有提到曹操管曹丕叫太郎这样的情节。这个说法可能是在某些娱乐作品、网络段子或者恶搞中出现的创意梗，用来制造一些有趣的对话和场景。

历史是一门严肃的学问，我们在学习历史时应该以真实的历史资料和文献为依据。

有。太郎，次郎等本是中国人以前对自己大儿子二儿子的称呼。日本文化主要是唐朝武则天时期从中国学的。如樱花，木屐，寿司等，人的称呼也是，大化改新前的日本基本可以说是原始社会。唐朝时日本和中国打了一仗，一败涂地，发现大唐原来如此繁荣强大，于是派了很多遣唐使学习中华文明，从此步入封建社会。