揭开四大美女之貂蝉人生结局的七个版本
马克说历史《丢辛的故事》，姓任，小字洪昌，15岁入宫，掌管朝臣佩戴的《丢辛的故事》王冠，从此改名《丢辛的故事》。汉末朝廷变故，《丢辛记》出宫，被司徒王允收养。不久董卓专权。王允利用董、鲁的淫荡，再使《丢辛记》使用“连环计”，最后促使吕布杀死董卓，立下功勋。后来《丢西姆的故事》是吕布的妾。白门府吕布被杀，《丢Sim的故事》化为轻风，不知所措的离开。
《丢西姆的故事》的出色表现，让王云的计划得以天衣无缝的实施，成功的铲除了朝鲜的一场大灾难，成功的实现了一个至今仍津津乐道的历史传奇。
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但对于最终的归宿，曾经花了大量笔墨渲染《丢西姆的故事》正义事迹的罗贯中，在长安兵变后对《丢西姆的故事》的去向保持沉默。历史价值被榨干后，她被主流文人抛弃。但仍有一些作家孜孜不倦地追问她的下落，然后随意编故事，使其结局形成“惨死”和“大团圆”两个系列。
悲惨的死亡系列包含至少四个不同的版本。昆曲《斩貂》详述吕布在白门楼被曹操斩首，妻子《丢Sim的故事》被张飞交给关羽，但关羽不肯接受这种污点美人，怕自己的洒脱美德难免被别人玷污。只有死亡才能拯救他的荣誉，于是他召唤《丢西姆的故事》夜间入帐，拔剑斩灯下美人。
另一部剧《剪下关公月下丢辛的故事》，说曹操想用美貌迷惑关羽，让他为自己效力，派《丢辛的故事》勾引他。《丢辛的故事》自上而下极力挑逗，关玉茹如磐石，绝对根除了这种情色后患。
在儒生精心改造的基础上，从明朝开始，《丢辛传》和关羽的形象越来越接近士绅阶层的伦理标准。第三个版本来自明剧《关公》和《丢辛的故事》。剧中《丢Sim的故事》向关羽诉说了自己内心的委屈，详细讲述了自己用美人计杀死汉朝，从而赢得关羽爱情的经历。然而，关羽决定致力于复兴汉朝，所以《丢西姆的故事》不得不以柔情自杀，以死证明自己的政治贞操。
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第四版陈述《丢辛的故事》在相爱的关羽保护下逃出，并将头发剪成尼泊尔。曹操派人追杀他。为了防止桃园兄弟重蹈自相残杀的覆辙，《丢西姆的故事》毅然摸剑而死，一缕苦涩的幽香追随了国家的正义。
《一个好的死亡系列》有三个核心版本。一、《丢辛的故事》在尼泊尔出家，以匿名的方式写了杂剧《金云堂秘笈系列》，展现了他对世界的政治贡献，最后死于尼姑。
第二个版本，关羽声称自己不爱女人，护送《丢西姆的故事》回老家木尔村，而《丢西姆的故事》则守节不婚，最后成了镇烈老太太，是村民为祭奠而建。为了谋生，丰富群众的文学生活，《丢辛的故事》还组织了文艺演出。她建造的舞台曾经是村子里一个有吸引力的景点。
第三版《丢西姆的故事》被关·封为妾，送往成都定居。她想成名后慢慢享受，但是失败了，死了。可怜的《丢辛的故事》住在蜀地，成了一个孤独的村妇。
还有新闻报道说，有一位老人曾在成都北郊拾得一座古碑，碑文大致如下:《丢丢Sim的故事》，王记，因董卓横行，为国捐躯……他随炎帝入蜀，葬于华阳县城北建亨村黄土坡……这是关于《丢丢Sim的故事》下落的最新证据，但不能证明什么。在这里，“炎帝”被怀疑是“关帝”的错误记载。公元1652年，清朝顺治皇帝封关羽为“忠义神武关生帝”，民间便出现了“关帝”的简称。成都发现的墓碑顶多是清朝好事者做的假货。《丢西姆的故事》的下落仍然是一个未解之谜。
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对于这样一个介于历史和文学之间的人物，很难说是真是假，是文人的渲染和演绎，是历史的细节和真相。时至今日，关于《丢辛的故事》的故事依然活在人们的文化记忆中。她被改造成了一个历史人物，一个美丽的象征，成为了我们传统文化中不可复制的独特的文化景观。这样的美好会超越历史，永远活在我们的记忆里。
四大美女中，除了杨贵妃，其他三位都在鼓吹一种“以己之身救国”的悲剧基调。但《丢辛的故事》是最不寻常的。一是她自告奋勇，二是她任务的复杂和困难。她的身上充满了智慧和骄傲。但是，女性以扼杀情感为代价进行性交易，无论政治成就有多伟大，我们都不应该以此为荣。千百年来，无论他们的面容多么美丽，无论他们的使命多么神圣，他们最终扮演的角色只是政治博弈中的利器和筹码。
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