三国谋士大比拼：贾栩和郭嘉谁更厉害？
神秘探索家贾诩年轻时并不出名。只有当时的著名学者钟燕认为他与众不同，说他有张亮和陈平的智慧。贾诩早年被查小莲奉为郎，因病辞官，回到家乡到达西部的栾地。途中遇到叛逆的彝族人，和同龄人中的几十人一起被彝族人俘虏。贾诩道:“我是段公的孙子。别伤害我。我家一定要用重金赎回。”当时的邱端祺，因为长期是死党，威震西方，所以贾诩假装是段祺之孙来吓唬卞仁之。谋反不敢害他，与他誓要送他回去，其余的都被杀了。贾诩有随机处理事情的能力。像这样的事情还有很多。
贾诩给人的印象是，他就像一个把谋略当成一种美，只追求施展谋略才能的美学家:只要自己的谋略有用，就不在乎江山的变色。他给李珏和郭思提建议，他并不是真的想帮助他们。贾诩之所以在看清楚张绣前途未卜的前提下，毅然向张绣交代，完全是因为张绣能听他的话，使他的计策奏效。
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东汉末年，伦理无法维系人心，高喊忠义的人往往举着忠义的大旗，追逐自己想要的东西。在失去道德的同时，个人不得不面对动荡的时代。在这个乱世里，个人生活没有保障，军阀混战，洋人劫掠，土匪横行，天灾不断。在这样一个天气多变的时代，一切道德都必须让位于生存的需要。这些矛盾在贾诩的出生地武威尤为尖锐。远离西方的武威，仁义伦理道德水准较弱。在与游牧民族的斗争中，生活经验和严峻的生存环境的考验是，贾诩不会在乎已经变得虚伪的道德。他的策略只注重生存，以自己和周围人的生存为第一要义。因为没有精神上的束缚，他可以自由的展示自己的战略才能。正是在这种精神自由中，他的策略达到了偶然性的极致。
贾诩是历史上的明星。以时代赋予他的品格和才华，不自觉地摧毁了一个破败的王朝体系。旧制度不破坏，新的个人和个人精神就不能诞生。我们不能单纯从道德的角度去评判贾诩。他就像乱世舞蹈学院的人。他追求权力，却小心翼翼的保护自己；他对任何力量都没有真正的感情，冷眼看着世界的起伏；他把自己的天赋视为一种乐趣，看着事情如他所料地发展。你可以说他冷酷无情，但那个时候，贾诩有理由选择做一个旁观者，一个唯美主义的游戏玩家。
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他擅长智力、计划、生活和圆滑灵活。曹魏军中最低调的谋士，堪称足智多谋之辈。贾诩是三国中不太重要的人物，易中天教授形容他是三国中最聪明的人。但我不这么认为。贾诩先是投靠了端阳的军阀，后来离开他去了张绣，而他的家人则在端阳的军阀手中。被问及时，贾诩说，端阳军阀不仅会伤害他的家人，还会善待他们。
如果说诸葛的实力在于政治，在军事上稍逊一筹的话，那么郭嘉就是政治军事上的天才。从年轻时的隐居到结识名士，再到弃袁归曹，再到之后的每一个建议和计划，都显得那么有远见。郭嘉每次提建议，都是直接针对问题本身。本提出了自己独特的见解，从另一个方面让问题有了更好的解决方案，比如杀两元。不是说诸葛不如郭嘉。他们是两种类型的人。诸葛亮的军事思想:学兵习武。意味着军队要经过训练才能上战场，也有得有失，移刀，赔钱，注重武器创新，加强运输。
郭嘉善于决策，能准确判断敌人的状态和行动。郭嘉和贾诩是一类人。都是有上进心的，但是贾诩是有政治动机的，郭嘉是有军事动机的。想想郭嘉的成就，就不难想到贾诩的成就。郭嘉和诸葛亮不仅作为个人有惊人的相似之处，而且在各自的阵营中也有相同的权重。刘备得到诸葛亮后，说:“有孔明一人，鱼中有水。”曹操得到郭嘉后，说:“你要让自己成为大商人，就必须是同一个人。”刘备死前，与诸葛亮相依为命；对于郭嘉，曹操曾经“想要属于未来”。只是因为郭嘉英年早逝，我们看不到那一天。同理，郭嘉也没有诸葛亮聪明。
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三国相争，英雄辈出。对于各行各业的英雄来说，有一个好的谋士非常重要。众所周知，诸葛亮一出山，刘备的命运就发生了变化，他从做赞助人的尴尬状态开始成功，并最终奠定了基础。相反，曹操集团因为一个人的早逝而开始衰落，最终导致曹操统一中国的理想失败。毛泽东曾经称赞过这个人，称赞他“卓越的智慧、足智多谋、忠告和杰出的成就”他是曹操早期军事智囊团——郭嘉的核心人物。郭嘉是曹操最喜欢、最得力的谋士之一。曹操多次说过，一百年后要把儿子托付给郭嘉。可惜郭嘉英年早逝，不然他在历史上留下的光环空绝对可以和诸葛亮相提并论。
中国古代评价一个人的价值标准是“智、信、仁、勇”。在中国文化的字典里，“智慧”不仅是智慧，也是美德。只有智者才能追求伟大，才能成就伟大。郭嘉的“争功”是他被重用的最大资本。郭嘉的性格也可以说和曹操差不多。他足智多谋，野心勃勃，但不是英雄。是那种“宁愿我承受这个世界，也不愿意教这个世界承受我”的人。有时候为了胜利什么都可以做。但历史是赢家，也是输家，不可否认的是，的荣耀贾做出了巨大的贡献。也许这个鬼后来死的时候在三国演义里会有更多的谋略。
那么贾诩和郭嘉谁更厉害呢？易中天说贾诩三国第一，但在边肖看来还是天才，郭嘉更厉害！
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