曾经纵横战国的墨子,为何会迅速消失?
老金谈历史为什么战国时期墨子消失很快？不清楚的读者可以和边肖一起读。
战国时期百家争鸣，法家、儒家诸子争鸣，但其中最奇特的力量是墨家。
如果看一下中国两千年封建社会的各种史料，墨家似乎只是百家争鸣中的一个简单名字。他们的记录总是很短。但是，如果我们翻看这些简略的记载，就会惊奇地发现，战国时期的大事件，似乎大部分都与这个“单纯”的墨家学派有着不变的联系。即使在战国历史的很多点上，也是这个学派不断地在生成中发挥着神秘的力量。
更让现代人惊叹的是，记载墨家言行学说的《墨经》，在两千年前就汇集了“针孔成像”、“万有引力运动”、“杠杆理论”等科学原理，仅从学术意义上来说，在当时也算是领先的。在中国古代科技史上，许多划时代的发明和经典工程都可以在《墨经》中找到。虽然这种特立独行的流派在后世不断被掩盖，但这一切仍然是不可挽回的风格。
为什么，在波澜壮阔的战国时代，这样一个五彩缤纷的学校像星光一样擦肩而过，然后无声无息的消失了？这一切，首先要说墨家的创始人:墨子。
一:神秘的墨家
与神秘的墨家相比，墨子的身份引起了争议。战国时期的全才曾与儒家齐名，也被称为“出类拔萃之学”。据《史记》记载，他是宋贵族的后代，但近代以来，外国专家经常加入其中取乐，说他是印度人。争论如此激烈，但这是由于一个不争的事实:墨子是一个思想超前的人。
墨子，名翟。墨子虽然是贵族后裔，但他一出生就已经家道败落。作为一个平民，他当过牧童和木匠，然后从青年时代开始周游世界，崇拜儒家，但最后变成了一个叛逆者:他不仅一生都在辩论儒家，而且还拉起了一个奇怪的团队:他的弟子有数百人，主要由城市平民和自耕农组成，他们的成员被称为“墨家”，非常严格。与当代的“学校”相比，这个团队就像一个战士。
相对于墨子向后人征集无数膝盖的科学思想，墨子当时的十大主张更为震撼:“兼爱”、“不侵犯”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“鬼”、“不喜”、“死”、“省钱”、“救葬”。每一个对于战国时代来说都是耳目一新的，那时候打仗成了习惯。他追求的是这样一个没有战争，崇尚节俭，甚至没有音乐扰民的世界。为了天下，墨子一生传道，甚至带领墨家子弟一次又一次地打仗，阻止战争。墨家从此成为战国时期的知名战斗集团。
甚至在墨子的背后，追求“兼爱”的墨家在战国时期介入各种纷争，在秦楚各大国的政治家中不断被利用。尽管如此，墨家子弟赴汤蹈火的精神，还是产生了无数激动人心的故事。甚至有人认为，这些慷慨赴灾的“墨家”，是中国儒家精神的源头。
那么，为什么这样一个与众不同的墨子，甚至是他的学派，在接下来的几千年里默默的隐藏在历史中呢？也许，只要看看墨子与儒家的争论，就能理解得更清楚。
两个。墨子与儒家的差异
作为过去儒家的一员，墨子和儒家的区别在哪里？
第一个是“命运”。与儒家相比，墨家崇尚“命”，即不相信命。贫富不是上天注定的，而是“强必贵”、“强必饱”、“强必暖”。贵族家庭组成的秩序被“死”砸了。从“死”开始，墨子的《伤逝》主张所谓的统治者应该由老百姓来选。甚至“虽然人在农业和工业，但他们能做到。”也就是说，即使是工匠和农民，只要有才华，也应该当选。
更具颠覆性的是，“商贤”论甚至没有“放过”统治者。在墨子看来，所谓高位天子也可以“择天下贤王，立为天子”。各级官员可以是“商贤”，皇帝也可以是“商贤”。这个小说命题挑战了当时的等级制度，所以也获得了荀子的“差评”:慢而穷。
与这种颠覆性的政治理念相比，墨子更与儒家相对立，他的哲学是“三表法”。在认识事物的问题上，墨子提出了“三表”的概念:历史经验、所见所闻、国家人民的利益。一切都要用这样的标准来评价。面对这“三张桌子”，百家争鸣的各种政治主张自然都指向了小麦。
墨子背后，后期墨家进一步深化了墨子的“三表”理论:在对事物的论证上，墨家发展了“或、假、效、比、易、助、推”等七种推理模式，即通过假设、隐喻、推理、类比等方法，获得事物的真相。这种全新的思维方式，将在未来两千年悄然助推中华文明的发展。
但是，两千年前，这样的墨家思想注定是统治者所不能接受的。与儒家思想相比，墨家站在了王道的对立面。特别是统一国家政权建立后，“独尊儒术”成为主流，墨家空日渐狭隘。
相对于这样的边缘化，墨子的科学思想在接下来的两千年里一直熠熠生辉:他的宇宙观，他的“极限”和“截平面”的数学观点，他对“作用力”等物理概念的探索，影响深远。曾经引领世界的中国古代科学，真的是在走墨子的路。虽然墨家思想在战国以后逐渐消失，但科学的火花仍然不断照亮着前方的道路。
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