历史上的辽国为什么设置南院大王？有没有北院大王？
半夏历史想了解辽国南院王和北院王，必须先从辽国历史说起。辽朝虽然是少数民族建立的政权，但对中华文明的贡献不亚于汉、唐、宋、明四大中原文明政权。其中最大的贡献是开创了“两院制”的先河，即南院北院分家制。
在讨论辽国历史之前，我们应该先搞清楚“中华文明是什么”。中华文明与其他文明的区别在于，它不是以地域和种族来区分，而是以文化认同作为唯一的衡量标准。简单来说，只要我们学孔孟，读六经，所有认同中华文明的地区和种族都被称为“中华儿女和中华文明”。契丹的起源是由著名的契丹领袖卢野·阿保基在辽代确立的。契丹人在穆斯林、希腊语、中亚语和俄语中发音为“契丹、哈达、华夏”。为什么他们会有这样的名字？主要是因为辽朝处于鼎盛时期，疆域辽阔，北接西欧，西至中亚。辽朝是游牧民族建国以来中华文明中国化程度最深的国家。
历史上在传播中原文明方面是首屈一指的。汉人在南征西讨的过程中辅佐了辽太祖卢野阿保吉，完全是汉人辅佐，包括汉颜回、汉直固、鲁金文等著名的汉人文官。其中，著名的阿宝机就是韩。韩、为幽州刺史刘寿光的幕僚。卢野·阿保基被派往辽国时，喜欢他英俊的外表和非凡的外表，所以他被保留为辽国的一名官员。韩的原版在刘寿光的手里沉郁顿挫，使他的复仇无法施展。如今很受卢野阿宝机赏识，后又接受了卢野阿宝机和旁白后的挽留，并悉心辅佐卢野阿宝机建国。两院制的辽太祖卢野·阿保吉是一位雄心勃勃的君主，他创建了“齐汉制”。
契丹部落的统一在部落间战争之后基本完成，但是统一的契丹部落却有一个非常棘手的问题摆在我们面前。在同一个地区，契丹人和汉人是两个完全不同的群体，如何管理成为太子卢野阿宝头疼的问题。游牧民族想放牛放羊，汉人想种庄稼。他们总是因为生产方式不同而产生纠纷。在汉族颜回和陆淑的建议下，卢野·阿保吉采取了在契丹和汉族之间分别居住的措施。这是中国历史上著名的两院制，用来划定北京境内的版图，靠近皇甫。
北方少数民族生活居住，放牧仍是主要方式；南方是汉族人的生活区，他们的生活习俗仍然受到尊重。建筑格式、地名、姓氏都是汉人自己做的。同时，北院和南院由契丹人和汉族人或对中国文化有深刻了解的人管理。双方分居两地，只进行贸易往来，交换日用品和生产资料，但互不干涉。这种两院制在人类历史上是首屈一指的。其中，南院最具代表性的君王是韩、、楚才；北朝的大君王有耶律休之、耶律谢奇、耶律西迪。由此可见，辽朝是一个由少数民族建立的非常开明的政权，对中华文明的发展起到了巨大的作用，尤其是南北两院制为世界人类文明的发展提供了借鉴。
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