三令五申有着怎样的历史渊源？还有宫女为此丧命
探索古迹三令五申指的是很多命令和警告，希望引起注意，绝对服从。三令五申原本是一个古老的军事术语，指的是军事将领指挥军队作战，士兵必须绝对服从的作战原则。后来一般指上级对下级的命令，或者长辈对晚辈的警告。态度认真端正，语气严厉，带有很强的强制色彩。
此典故与孙吴有关，出自《史记·孙子吴起传》。孙吴是春秋末期的军事家，被后人尊为“兵圣”。原为齐国，后为吴国，十三部兵书，被后人统称为《孙子兵法》，呈与吴王何律，并被重用。《孙子兵法》五千多字十三篇，为后世兵家所学所用。目前已被翻译成英、日、德、法、俄、捷、韩文版本，被国际公认为“古代世界第一本艺术书籍”。除了用于军事领域外，它甚至被跨境用于经济和体育领域。
吴王何律，最开始是爱十三兵法的，但这些都是纸上谈兵。不知道他们在实践中有没有效果。于是问孙武:“先生，文章我都看了。我可以试试军队吗？”孙武当然说了。王武又问:“那么，你能和一个女人试试吗？”孙武说好。
孙子武者，民也。参见王武《孙子兵法》中的贺鲁。阖闾曰:“子有十三章。我尽了最大努力去看他们。我可以试着约束我的士兵吗？”要说:“好。”何璐说:“你能不能试着做个女人？”他说:“是的。”于是许，出宫美人一百八十人。
王子从宫中召集了妇女共180人，带到校场让孙武开车训练。孙武把这些人分成两队，每队90人，并立了两个最喜欢的公基军长，都拿着戟。孙武问:“你知道胸、左右手和背吗？”所有的女仆都说她们知道。孙武说:“看我胸前，右是你右手方向，左是你左手方向，后是你身后方向。”
女仆们异口同声地回答:“我知道。”规矩既然定了，孙武就让人搬出钹，钹是古代杀人的刑具，不服从命令就要把他砍了。然后敲鼓摇旗让女士们右转，但是女士们觉得太搞笑了，玩得哈哈大笑，完全不听指挥，导致队形混乱。
孙武大声说:“纪律没有明确规定，命令不能执行。这是将军们的责任。”所以还是那句话，他们都得服从将军的命令，命令一旦下达就必须严格执行。那些不执行军令的人应该受到应有的惩罚。完成纪律后，孙武敲鼓摇旗让队伍左转。这些宫女们还在无休止的打架，一点都不把纪律当回事。
孙武严肃地说:“既然纪律明确，命令明白无误，不服从命令是上尉和士兵的责任。正如我刚才所说，那些不执行军事命令的人应该感到尴尬。”于是喊着，把两个队长拉出来，用铁钹把他们斩首。
孙子曰:“克制不清，应用不熟，有罪。”如果是明确的，不如法律，官员的罪也是。“是斩左古队长。
王武在看台上惊慌失措，急忙派人对孙武说:“我已经知道将军们善于用兵。如果这两个爱姬不在了，我就吃不下饭，晚上也睡不着。不要杀他们。”孙武曰:“群臣奉王命，必在军中。他们不能接受国王的命令。”所以他杀了两个船长。孙武重新任命了两个队长，继续敲锣打鼓。宫女们严格执行命令，再也没人敢出声笑了。
孙子曰:“臣既任将军，必在军中，命不敬。”然后砍了队长两人以示偏心。以二当家为队长，所以打鼓之后。女人前后左右跪了起来，都被规矩束缚着，谁也不敢出声。
三令五申，在古代军令中，本来就有具体的分。那么，他们具体指的是什么呢？《吴京总要》里有解释。所谓“三令”，一令观察敌人的计划，视道路，知生死之地；第二，听金鼓声，看标准，保持耳目一新；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五个申请”:一个奖惩申请，一个交心；二是应用分结合，一个途径；三神绘战旗；四日夜战听火鼓；武神失礼，视其为斧。“三令五申”的初衷是教育官兵在格子里或军事行动中规定作战规则。
北宋宋仁宗军事家曾公亮、丁度所著《武经总纲》。分为军事理论和军事技术两部分，学术价值很高。
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