详解胡灵太后两次执政：因桃色新闻被幽禁五年 详解胡灵太后两次执政：因桃色新闻被幽禁五年 复出后被沉入黄河

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魏宣武帝元恪去世之后，经过一年时间的角逐，高氏和于忠先后被清理出局，北魏形成了新的政治平衡：宫廷势力以胡灵太后为代表，中央政府以皇族为代表。 这个权力格局维持了大约五年，就面临着崩塌的危险。 究其原因，还在于胡灵太后与皇族元怿关系过于密切，宫廷的权力向元怿倾斜，以至于平衡逐渐有被打破的趋势。 据说，胡灵太后之所以会全力支持元怿，完全是因为元怿和胡灵太后有着不清不楚的男女关系。这种宫廷秘闻的真实性有多大？我觉得可以完全忽略不计，因为这种秘闻很难证实。 魏太傅、侍中、清河文献王怿，美风仪，胡太后逼而幸之。——《资治通鉴》·梁纪五 从史书记载来看，元怿是一位非常优秀的皇族。他不但英俊潇洒、文采出众，而且善于处理政务，为人刚正不阿，在社会上拥有良好的声望。 我们完全可以想象：寡居的嫂子重用英俊潇洒的小叔子，她的小叔子刚正不阿，肯定得罪过不少人。在这种背景下，关于胡灵太后与元怿之间的风流韵事，自然会被传得满大街都是。 我不敢确定，胡灵太后和元怿之间是否清白。但我认为，胡灵太后首先是一个政治人物，其次才是一个有生理需求的女人。 如果与元怿联盟不利于扩张权力，胡灵太后应该不会利令智昏。如果与元怿联盟有利于扩张权力，胡灵太后的所作所为就是值得肯定的。用一则桃色新闻来掩盖事实，等于完全否定了胡灵太后为巩固权势所做出的努力。 胡灵太后之所以会重用元怿，还有一个更重要的原因，就是胡灵太后希望借此制衡元义和元雍。 但遗憾的是：胡灵太后重用元怿，借此制衡元义和元雍的做法并没有收到奇效。公元520年，元义联合宦官刘腾发动政变，杀死了元怿，并将胡灵太后幽禁在北宫，胡灵太后第一次执政为期五年，就以这种方式黯然收场。 义、腾持公卿议入奏，俄而得可，夜中杀怿。于是诈为太后诏，自称有疾，还政于帝。——《资治通鉴》·梁纪五 我一直认为：胡灵太后并不像冯太后那样权势滔天，因为她最初只是由皇族扶持的傀儡，只是她懂得借势，才没有真正沦为傀儡，但胡灵太后的个人势力始终是有限的。 而当胡灵太后联合了一位有威望、道德好、能力强的皇族，准备大展拳脚的时候，却遭受了致命的打击。 看到这段历史，我仿佛透过迷雾，亲眼看到了胡灵太后为集权而努力的样子。但她的这种努力，却在历史上传为笑谈，大家都说她贪图元怿的姿色，安排自己的情夫上位。 为什么历史总要以成败论英雄？为什么历史总要对女人如此刻薄？ 胡灵太后的第一次执政之所以会失败，并不是因为她秽乱后宫的举动惹众怒，而是因为她的集权方式侵犯了利益集团的既得利益。 在诛杀元怿、幽禁胡灵太后的过程中，元雍并没有直接出面。但元义敢这样做，必然是得到了以元雍为代表的利益集团的默许和支持。诛杀元怿、幽禁胡灵太后之后，元义能控制住局势，显然是因为元雍等人愿意与他合作。 在胡灵太后刚被软禁时，中山王元熙还希望举着胡灵太后的大旗反对元义，但最终因为无人响应，导致元熙很快就失败了，元熙也因此而死。 魏相州刺史中山文庄王熙，英之子也，与弟给事黄门侍郎略、司徒祭酒纂，皆为清河王怿所厚，闻怿死，起兵于邺，上表欲诛元义、刘腾，纂亡奔邺。后十日，长史柳元章等帅城人鼓噪而入，杀其左右，执熙、纂并诸子置于高楼。八月，甲寅，元义遣尚书左丞卢同就斩熙于邺御，并其子弟。——《资治通鉴》·梁纪五 通过元熙的失败，我们可以得出一个结论：元怿虽然在史书中受到一致好评，但在当时，他的所作所为却没能得到广泛的支持。否则，元熙起兵应该是应者如云才对。 在一个既得利益集团极度膨胀的社会中，一个真正有理想、有抱负的政治家，肯定会在一定程度上侵犯上层社会的利益。 元义控制着禁军，拥有政变的主动权。但如果没能与上层社会达成默契，就算他控制着禁军，也绝对不敢乱来的。而元义胆敢公然杀害元怿，就是因为他明白一点：自己的行为并不是孤立的。 当这一轮斗争尘埃落地之后，元义联合元雍开始执政，这种局面又维持了五年。在这五年中，胡灵太后一直被幽禁着。 可就在这五年时间里，局势又发生了转变，胡灵太后似乎又看到了破禁而出的曙光。 最初，元义一直很尊重皇帝元诩和皇族诸亲王，在执政方面做得也算不错。如果这种局面能够得到维持，胡灵太后肯定只能在北宫等死。 但随着时间的推移，元义也开始忘乎所以了。他开始大肆侵犯利益集团的既得利益，甚至把斗争的矛头指向了与他联合执政的皇族元雍。 义与腾表里擅权，义为外御，腾为内防，常直禁省，共裁刑赏，政无巨细，决于二人，威振内外，百僚重迹。——《资治通鉴》·梁纪五 还有一个重要原因是：太监刘腾一直是元义的盟友，可以帮助他控制宫廷，但此时刘腾已经去世了。 三月，魏司空刘腾卒。——《资治通鉴》·梁纪五 一方面是皇族亲王不停算计，另一方面是强势盟友去世，双重打击之下，元义的处境越来越艰难。万般无奈之下，元义恢复了胡灵太后的自由。 初，魏刘腾既卒，胡太后及魏主左右防卫微缓。——《资治通鉴》·梁纪六 但事情到此为止，也很难继续深入了。因为元义处于执政地位，有控制着禁军，把他逼急了对大家都没好处。能恢复胡灵太后的自由，应该已经是元义的底线了。 真正打垮元义的是大环境，此时的北魏已经乱象频现，元义越来越力不从心。他推荐元法僧当徐州刺史，而元法僧最终却造反了。胡灵太后当面训斥元义，元义羞愧无地又无从辩驳。 义举元法僧为徐州，法僧反，太后数以为言，义深愧悔。——《资治通鉴》·梁纪六 一桩桩一件件，使得元义在北魏的威望越来越低，最终被胡灵太后赐死。随着元义的死亡，胡灵太后开启了她的第二次执政生涯。 群臣固执不已，魏主亦以为言，太后乃从之，赐义及弟瓜死于家，犹赠义骠骑大将军、仪同三司、尚书令。——《资治通鉴》·梁纪六 但就在胡灵太后复出执政的三年之后，魏孝明帝元诩去世，据说是被胡灵太后所杀。在这种背景下，军阀尔朱荣打着为元诩复仇的旗帜，带领军队进入了洛阳城。 结果并不令人意外，尔朱荣直接把胡灵太后扔进了黄河，北魏最后一位垂帘太后就这样退场了。 太后对荣多所陈说，荣拂衣而起，沉太后及幼主于河。——《资治通鉴》·梁纪八 在文章的结尾，我试着从个人角度出发，跟大家聊聊我眼中的胡灵太后。 胡灵太后从始到终都不是什么强势太后，在她复出之后，发生过这样的事： 有一次，胡灵太后出行游玩，打扮得很漂亮，东阿公元顺看到后直接训斥她：「 ”你都是一个四十多岁的寡妇了，为什么要打扮得这样漂亮？” 太后颇事妆饰，数出游幸，元顺面谏曰：「 ”《礼》，妇人夫没自称未亡人，首去珠玉，衣不文采。陛下母临天下，年垂不惑，修饰过甚，何以仪型后世！”太后惭而还宫。——《资治通鉴》·梁纪六 还有一次，元顺指着胡灵太后的亲信说：「 ”你们这种卑贱的人，有什么资格处理国家大事呢？” 纥胁肩而出，顺抗声叱之曰：「 ”尔刀笔小才，正堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！”因振衣而起，太后默然。——《资治通鉴》·梁纪七 乍一看元顺的话，似乎很有道理。可问题是：如果元顺面对的是一位强势太后，那通常不会有什么将道理的机会。 谁敢在冯太后面前这样大放厥词呢？谁敢让武则天当众下不来台呢？谁又敢当面顶撞慈禧太后呢？再看看胡灵太后的表现，不是惭愧就是默然，证明她在面对元顺的指责时，并没有回应的底气。 从这个角度，我们几乎可以断定一点：胡灵太后只是名义上的执政官和监护人，实际上她并不敢过分得罪皇族。虽然她有过屠戮皇族的举动，但被她屠戮的皇族几乎都是在斗争中失败，继而被皇族抛弃的弃子。 即使强势如魏孝文帝拓跋宏和魏宣武帝元恪，在面对既得利益集团时尚且要隐忍迁就，找机会迂回包抄，胡灵太后又怎么可能拥有超过上述两位皇帝的权势呢？ 胡灵太后当时所能做的事，也只是像上述两位皇帝一样，一再迁就既得利益集团，尽量把局面多支撑一会。因为此时的北魏已经是一个垂死的病人，凭内部的力量很难自我挽救，因为这世上最难的事，就是自己革自己的命。 胡灵太后崇信佛教，而且为此劳民伤财。但当有人公开指责佛教是鬼教，佛教所推崇的内容不符合忠孝礼义，人们信仰佛教只是为了逃避国家徭役时，胡太后也认为这番话很有道理。只是迫于相关利益集团的强烈反对，胡灵太后最后还是惩罚了那个「 ”诋毁”佛教的官员：交一两黄金的罚款。 都统僧暹等忿玚谓之「 ”鬼教”，以为谤佛，泣诉于太后。太后虽知玚言为允，难违暹等之意，罚玚金一两。——《资治通鉴》·梁纪四 通过这件事，我认为胡灵太后崇信佛教应该有一定的政治需求，希望借此拉拢相关利益集团。 很多人在说起改革的时候，只是上嘴唇碰下嘴唇，好像杀了谁废了谁这种大事，只要说说就能办到。可只要我们看看胡灵太后的经历就能明白：胡灵太后第一次执政，只因重用了一位皇族，就导致自己被幽禁五年。 晚晴康有为在主持维新变法的时候，经常语出惊人，动不动就是杀一品大员。可最后的结果却是：维新变法只持续了103天就宣告失败。 类似的例子，在各个朝代都不罕见。得罪既得利益集团，一定会付出血的代价，这就是历史反复强调的重点。 最后的最后聊一点八卦，据《梁书》记载，胡灵太后才华横溢，留下过一首情诗《杨白花》。 但根据我所查的资料显示，北宋文人郭茂倩在编纂《乐府诗集》时也将《杨白花》收录于其中，却并未留下作者信息，可见作者未必是胡灵太后。 尽管无法确定这首诗是不是胡灵太后所写，但不可否认的是：这首诗非常优美，有一种女性独有的柔情蜜意，我非常喜欢，特意分享给大家。 阳春二三月，杨柳齐作花。 春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。 秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。 ——《乐府诗集》·卷七十三·杂曲歌辞十三 往期相关文章