有一件宝贝叫麈尾 有一件宝贝叫麈尾 正仓院中发现实物 破解了它失传的千古谜团
古今人物志有个宝藏叫冰碛尾。真品在正仓院找到，解开了它丢失的谜团。以下文字资料由边肖为大家收集出版。我们来快速看一下！
在魏晋时期，高洁雅士们都崇尚手持一物，他们坐而论道，必持此物挥舞以助谈兴。然而到了後来，这件重要的物件却消失於历史的滚滚洪流中，甚至连墓葬之内都未曾有过出土。这件神秘的物件究竟是什麽？它又因何而彻底消失？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：(本文图片均来自网络。感谢原作者。如果侵犯了自己的权利，请联系作者删除。图片与内容无关，请不要坐)
魏晋时期是中国历史上最动荡的时期，也是思想极其活跃的时期。在“有兵为草头王”的情况下，新晋学者没有得到当时主流的肯定，被排斥在社会边缘地带之外。与此同时，人们的思想和行为开始极其活跃，形成了浪漫、潇洒、不落后于事物的特立独行的风格。
在这样一个特殊的时代，涌现出了一大批被后人称颂的学者和学者，包括嵇康、阮籍、单涛、向秀、刘玲、王戎、阮咸，他们被称为“竹林七贤”。他们喝酒唱歌，清静无为，谈学庄子，不理会世事变迁，沉醉于自己的世界，诠释了后人着迷的“魏晋风度”。
魏晋士人除了喝酒、吃药、挥舞衣服之外，往往手里还拿着一件东西。他们坐着说话的时候，往往会在手中挥舞，增加话语的气势。这个东西是自由交谈的神圣产物——猫头鹰的尾巴。
大鸨尾是魏晋名士的代表性手持物。清代学者赵翼曾说:“六朝人堂而皇之，必用大鸨尾……盖始，可谈玄机而用之，取长补短，遂成名士，雅器。他们虽然不说话，但经常捂着耳朵。”。也就是说，魏晋时期，说到学问，难免要用到尾巴。最开始的时候尾巴只在这里用，后来大家争相效仿，最终成了习惯。即使平日里没有什么活动可以谈，他们也会经常拿在手里玩。相比较而言，尾巴很像后世文人的纸扇，或者是现代人手里搓着的珠串。
除了记录之外，在现代考古中，我们还发现了魏晋古墓壁画上关于猫头鹰尾巴的内容。1949年，位于北黄海道安岳的东首墓的主人坐在墓室壁画图案中央的床上，手里拿着一个猫头鹰尾巴的图像。
巧合的是，在云南昭通市发现的霍墓中，刺史霍生前还在壁画中展示了他手持枭尾的场景，直接印证了魏晋名士崇尚枭尾的说法。不幸的是，虽然有许多证据表明猫头鹰尾巴在魏晋时期很流行，但在现代考古发掘中却没有出土真正的猫头鹰尾巴。这时，一个问题出现了。作为当时流行的东西，为什么会昙花一现？
没有绝对的东西。日本的一个宝藏仓库里还有一条猫头鹰尾巴，这为考古学家研究猫头鹰尾巴的历史提供了有力的实物证据。正仓院位于日本奈良县东大寺，建于公元8世纪中叶奈良时期。它包含了近9000件东亚文物，其中大部分来自中国，使它被称为“丝绸之路的终点”。
正仓院收藏的鸮尾由细长的木条和鸮尾组成，形似马尾松。整体是白色的，外观蓬松柔软，感觉很舒服。根据古籍记载，猫头鹰是一种特殊的麋鹿，被称为“麋鹿变成猫头鹰”。换句话说，猫头鹰是一种体型较大的麋鹿，是麋鹿之王，经常掌握麋鹿群的动作，摆动的尾巴是它指挥麋鹿群的“权杖”。
至此，我们大概可以知道金枪鱼尾巴被后人抛弃的原因了。首先，猫头鹰尾巴最初的作用是用来驱除蚊蚋的器具，类似道士手持的除尘。但从整体形态来看，也可能是用来避暑纳凉的，但即便如此，其古怪的外表还是很难被主流价值观所接受。
其次，魏晋时期的人虽然把抱猫头鹰当作一种习惯，但本质上是“理”，而不是外在形式上的“荡”，猫头鹰只是一些想融入更高圈子的人附庸风雅的对象，而不是发自内心的爱。所以猫头鹰的流行只会昙花一现，爆炸性的，没有任何
最后，金枪鱼的数量非常稀少，金枪鱼尾巴的价值自然很高，很难被大多数穷抄写员接受。而且金枪鱼尾巴本身的制作步骤非常复杂，一旦动物皮制品处理不当，难免会出现腐臭。正因为如此，性价比不高的金枪鱼尾巴最终会被手持折纸扇取代，成为历史的“弃儿”。
著名生物学家达尔文曾提出生物进化论，说“物竞天择，适者生存”。其实除了生物进化之外，人类社会主流认可的对象也遵循这个原则，价值竞争力不高的金枪鱼尾巴最终逐渐消失也就不足为奇了。
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