古代青楼是何时出现的 古人为何对妓女如此宽容 古代青楼是何时出现的 古人为何对妓女如此宽容
春笔画妮古代青楼是什么时候出现的？为什么古人对妓女那么宽容？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
“青楼”一词原指豪华精致的雅宅，有时也作“大家族、高家族”的代名词，后泛指“青楼”。“警示世人，杜十娘怒沉百宝箱”:“我天生风流，惯于买青楼笑料，追红粉。”纪昀《读微草堂淮西杂志札记之四》:“纪蹙然聚跪曰:‘妾乃安翰林所宠仆，翰林必亡，杜夫人不兼容。如果你担心进妓院，你会先出去。"
这里说的青楼，自然离不开青楼的主角——妓女。事实上，中国古代出现了特殊的妓女群体，这与古代社会的婚姻制度直接相关。对此，恩格斯指出:“卖淫是对排他制度的必要补充。”对于我们古代社会来说，卖淫和婚姻制度不仅有互补关系，而且从根本上来说是“共生共荣”。
古代男性的性关系比较复杂，不能简单地用“开放”或“保守”的理论。简单来说，一切不妨碍正常婚姻，不妨碍家庭和睦的性关系，都是社会允许的。相反，一旦性关系威胁到婚姻或破坏家庭和睦，必然会受到舆论的谴责。
有一定物质基础或者社会地位的男人可以有老婆，同时多带几个房间，买几个女仆。男人可以自由的和侧房做爱，也可以和丫鬟做爱。然而，这些性关系仅限于家庭。家庭之外，男人不能和别的女人见面，也不能养“小三”。
这符合前一条提到的原则，即“一切性关系都要建立在不破坏家庭和睦、不影响婚姻的基础上。”如果男方与其他女性通奸，如果女方已婚，显然这种性关系会破坏女方的婚姻家庭；如果一个女人还没有结婚，失去童贞也会破坏家庭和睦。
有了限制，就会有特例，那就是社会对男性的退让和包容。在大多数朝代，妓院是合法的行业，社会承认妓女的存在，允许男人光顾妓院。
那么，为什么古人对妓女如此宽容呢？
因为妓女的社会地位通常是“半自由人”或“非自由人”，即在妓院里卖身的妓女或被卖到妓院里没有自由的妓女。至于未经许可而卖淫的“妓女”，不在此范围内，所以无论哪个朝代的“妓女”都不能认定为“妓女”。“半自由人”和“非自由人”的身份决定了妓女是不能被男人娶的，但最多是可以通过“救赎”被当成女仆一样的侧房。
虽然要求妓女当老婆的行为会让男人丢脸，但这种行为是古代社会制度认可的。对妓女来说，她们只是过好之后正常的家庭生活；对于男性来说，纳妾的时候只选择有特殊背景的浪漫女性。这种性关系虽然奇怪，但并没有挑战当时的社会制度，也是无害的。在这种情况下，社会自然不会干涉这种行为。反正一个好妓女只要从现在开始遵守女性的道德，人们就会给与宽容的态度。
当然，如果一个男人如此频繁的厮混，以至于连妻子甚至婚姻都不在乎，社会也会强烈谴责他。如果一个人出身名门，家里的长辈就会上前帮助，拯救，责备，甚至惩罚他。古代有很多贵族子弟沉迷于卖淫，因此被剥夺了氏族权利和继承权，被赶出家门。
结合我们在上一篇文章中解释的原则，这非常容易理解。
离开家和妓女一起工作的男人挑战社会最基本的婚姻制度，这在世界上是无法忍受的。所以，这种奇妙的现象出现在古代:一个嫖娼时照顾老婆孩子的男人不会受到谴责，而一个沉浸在风流韵事中的单身男人会受到批评。经常闲逛的男人，往往会被冠以“不务正业”、“生活颓废”、“不道德无耻”等称号。
因为这种扭曲的婚姻制度，在古代，对于生活在底层的男性来说，妓女是他们合理发泄婚前性欲和婚后剩余性欲的工具；对于生活在上层社会的男性，尤其是官员，妓女是他们绕过世俗礼仪唯一能找到的情人。
从这个角度来看，妓女在古代是一个不可或缺的社会角色。
另外，妓女对于文人来说有不同的含义。在古代，世界各地的妇女都信奉“没有天赋就是美德”的信条。只有妓女才知道如何反对诗歌、下棋和书法。文人和妓女有着无尽的共同语言。这两个群体有着相似的兴趣，所以他们会有更深的情感交流。
因此，在世界历史上，我国历史上的“青楼文化”是独一无二的。
学习中国文化，试图绕过青楼，或者说青楼而不涉及文化，就像入寺而不出家，上船而不求水，至少可以说是三分迂腐。以宋词为例。宋慈若出青楼，则全军覆没。只剩下几个“胆大”的傻老爷们，捧着青铜铁板，喊着“不归之河”。他们知道自己唱宋词，却不知道自己要表演硬气功。
在古代，妓院生产大量的艺术，消费它，保存它，发展它。之所以“青楼文化”盛行，是因为妓女与人才相互欣赏，其独特的社会关系交织碰撞。为什么古代的妓女大多文采辉煌？不是因为妓女有才华，而是因为古代社会的婚姻制度和伦理道德。
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