红楼梦40到80回的章节概括 红楼梦40到80回的章节概括

《红楼梦》40至80回的章节总结了以下文字材料，是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

第四十回石太君的两次宴请，大观园，金鸳鸯的牙牌三宣言。

贾母设宴款待刘姥姥，刘姥姥见了新鲜事，闹了不少笑话，鸳鸯更是捉弄她。

百姓的饮酒令颇有深意。黛玉无意中在《西厢记》里说了几句话，引起了宝钗的注意。刘奶奶的吩咐引起一阵哄笑。

第四十一回，崔琦长安梅花雪怡红院茶品抢女蝗虫

刘姥姥被哄着吃吃喝喝，喝醉了还跳起舞来。

人群从邱翠安身边经过。妙玉请宝钗、黛玉在里屋喝茶，宝玉跟着。

刘姥姥用过妙玉的一个窑杯，妙玉准备停用。宝玉按刘姥姥的需要给了她。

刘姥姥上了厕所后误去了弘毅大院，在宝玉的床上睡着了。

好在袭人发现了，隐瞒了过去，却瞒住了宝玉。

第四十二回颜疑瘾潇湘子淡雅戏谑补余香

刘奶奶告辞回家，奉凤姐之命，给女儿取名巧姐。

宝钗问黛玉喝酒时背诵《西厢记》的词句，黛玉低头不语。

惜春要画大观园，宝钗列了一张单子，黛玉取笑。

第四十三回清闲，我救不了金青寿。我不能为了香味捏土壤

贾母给凤姐办了一个很热闹的生日会，宝玉却叫严明带他到郊外僻静的地方拜谒“一个朋友”，最后在水仙寺挤土烧香。

宝玉回家，见玉川独自抹泪。他想告诉她去乡下拜谒的事，玉川却劝他回去找老太太。

贾母听说宝玉出去了，很生气，所以听说宝玉回来了，也没有提起。

第四十四次，一切都发生了。冯姐撒醋，喜出望外。她化了妆。

席间凤姐喝了几杯，早走了，回去歇息，却把贾琏与宝二媳妇的奸情打碎了。

凤姐偷听到贾琏、宝二称赞平儿，以为平儿不能独善其身，便把气撒在平儿身上，闹得沸沸扬扬，直到贾母来调停。

第四十五回金横断面金的风雨词

姐妹俩来到凤姐身边，邀请她加入诗歌俱乐部。凤姐知道大家要她捐钱，便付了五十二两银子。

从秋天开始，黛玉的病加重了，宝钗来看她，两人说着金兰的语言。

黄昏后，天空突然变了。黛玉在风雨交加的夜晚写下了“秋窗风雨夕”这几个字。宝玉冒雨来访。黛玉笑他是“渔翁”，又笑自己是“渔女”，并不后悔，宝玉却不理会。

第四十六回尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝对鸳鸯偶

贾赦欲收鸳鸯为妾，妻子邢夫人来与凤姐商议。凤姐虽知此事艰难，但表面上并不反对。

邢夫人不便先问贾母，直接问鸳鸯。鸳鸯低头不语。

第四十七回呆霸王打情骂俏受了冷遇丈夫怕祸出国

贾加执意要养鸳鸯，便叫邢夫人吩咐贾赦花钱再买一个妾。贾赦不敢见贾加，买了一个妃子放在自己房里。

贵族子弟刘香莲和宝玉交了朋友，薛蟠却误以为他是男主角，和他调情。

四十八次，我对娱乐的看法很差，我很欣赏优雅的诗集。

薛蟠的伤虽然好了，但还是羞于见亲友，找了个机会出去做生意。薛姨妈不同意，被宝钗劝住了。

贾政看中了史疯子收藏的古扇，宝玉去谈价钱。诬告没收石疯子财物，宝玉不闻不问，又被贾政打了一顿。

第四十九回琉璃世界，白媚粉香娃切腥尴尬

邢夫人的哥哥和嫂子带着女儿邢岫烟到了北京，鲁豫的寡嫂李纨带着两个女儿文立和宝钗的表妹李奇、鲍芹到大观园里去住。湘云也是贾留下的，园中热闹非凡。

第五十回薛璐寺，即兴诗《暖香坞，雅春灯谜》

大家以“二小”为韵，以雪为题，争偶五言，湘云最多，归于鹿肉。

鲍芹等人写了《红梅》，宝玉诧异鲍芹的快思。

贾母也来凑趣，便往吴文祥歇息。

贾母故意让宝玉和宝琴做一对，才知道宝琴答应了别人。

第二天，每个人都喜欢在灯笼上解谜语。

第五十一回薛晓梅的新怀古诗胡勇医生乱用虎狼药

鲍芹写了十首怀旧诗，也是谜语。宝钗不喜欢，便叫鲍芹再写一首。戴宇很快说服了她。

袭人因母亲病重回家，宝玉仍在睡梦中唤袭人。

第五十二回巧平的爱情面膜虾镯永庆文的病填麻雀的金秋

宝玉房里的小丫头坠儿偷了凤姐的虾米镯子，平儿在宝玉脸上看着，掩饰过去。

晴雯的病情略有好转，但她努力帮宝玉弥补老太太的金雀，病情反而加重了。

第五十三回宁国府除夕祠堂郭蓉府灯会举行宴会

宝玉反复看晴雯的病，心里很过意不去。他在黎明时派人去请医生。

大年三十，宁国府祭祖，黑山村送年货给贾府，贾芹也去收东西，被贾珍骂。

元宵节晚上，贾在府设宴款待客人。

回到54石太君破了王熙凤的旧套彩斑衣

唱完戏后，贾母叫了两位女士来谈论这本书。贾母一开始就猜到了下面的内容，并驳斥了故事中常见的陈词滥调。

凤姐模仿评书对这件事下了结论，大家都笑了。

又过了四天，贾和冯讲了一个笑话，便告一段落。

第五十五回侮辱女儿，忽悠妾，争闲，骗少爷，刁奴，储险。

凤姐的辛苦成了病，李纨、滩纯、宝钗替他主持内务，更加严谨。

赵姨娘的哥哥死了，探春给她的抚恤金比她母亲死的时候还少。赵姨娘哭了，探春不理她的无理要求，和她讲道理。

赵姨娘暗中唆使刁女不要对付探春，平儿又和凤姐说了话，要为探春而战。

第五十六回闵探春，兴利除弊，仙宝钗和小惠都是一般

宝钗用朱子的言论来引导理性主义者，探春没有。

宝钗的话和小事都是学养的，却不学而流入市井风俗。

宝钗夸口说平儿远离烦恼，不卑不亢。

探春很伤心，因为她脱离了社会。

滩纯兴例除弊，要平儿去先请示凤姐。

第五十七回慧晴情话试忙玉慈月经情话安慰

王夫人领宝玉去见甄宝玉。

紫鹃离宝玉很远，宝玉迷迷糊糊。

紫鹃故意说黛玉明年春秋回苏州。

宝玉回到怡红院，迷迷糊糊的。李嬷嬷看也没用。

第五十八回杏阴假鸡哭空烧她纱窗真的一巴掌痴理

清明宝玉饭后拄着拐杖闲荡。湘云指着泥船道:“快打出去。他们抱起了林妹妹。宝玉抬头看了看杏子，想绿叶子里必有枝头。再过几年，邢岫岩就要开满绿叶了。

看鸟落枝哭，叹。

看到藕官为同伴烧纸，老太太要拉她去见奶奶，宝玉藏了起来。

第五十九回柳朱辰莺江一燕云轩召将飞符

湘云造杏癣，宝钗命迎儿去黛玉那里取硝，瑞观去见莲藕官。

迎儿用柳条编了一个篮子，递给黛玉。

黛玉要和薛姨妈在宝钗房里吃饭，所以大家都比较热闹。

迎儿再次坐在刘地身上，制作篮子。春燕过来说宝玉说女儿未婚无价。

第六十次茉莉花粉代替硝酸玫瑰露，引来茯苓霜

瑞观叫春燕把硝酸玫瑰拿来给方观擦脸。

芳官把茉莉粉给了贾环，而不是硝酸玫瑰。

赵姨娘借此机会在花园里大闹一番，夏婆子更是火上浇油。

刘氏一家要把女儿送到宝玉房里，叫方观告诉宝玉，方观要玫瑰露给刘武儿吃。

并答应让五儿在宝玉房里干活。

第六十一回船，宝玉隐瞒赃物，判案，决定行使平儿之权

迎春房里的姑娘莲花，是思琪要炖的嫩蛋，刘家不给。莲花告诉思琪，思琪领人去打扰厨房。

刘武儿奖茯苓霜赠芳官；当她回来时，她被林之孝的家人抓走了。凤姐命刘家打四十板，不许入二门，又命五儿打四十板，给了庄子，或卖，或分。

第六十二回醉睡牡丹留香凌恋石榴裙

探春提议给平儿过生日收钱，大家一枪毙命，造拳。

不要被贾母、王夫人缠着，好好玩。

湘云醉在青石板上，浑身牡丹。包和戴在花丛中说话。黛玉夸探春，宝玉夸探春。黛玉没有为贾府的事业回答烦恼，宝玉却说，再不回答，他和黛玉就缺一不可了。

第六十三回寿彝公方群开酒席死便独艳理失

林之孝的家人检查了一夜，并敦促他尽快入睡。宝玉答应了。

林之孝的家人离开后，女孩们邀请女孩们，每个人都有一个派对可以玩。已经两班了，薛姨妈派人去接黛玉。

姑娘们走后，宝玉和姑娘又打了四场。

第六十四回幽夫人伤心话题五首美丽的歌浪子爱九龙

宝玉从宁府回来，就去找黛玉，劝黛玉不要作践自己。他又急又悲，流下泪来，黛玉无言。

宝玉发现那五首绝美的诗是要读的，黛玉却没有表现出来。这时宝钗来了。宝钗称赞黛玉的五首美丽的诗新奇、新奇。

六十五回贾二社盗娶尤二娘尤三姐思娶刘二郎

贾琏把二姐和贾母叫来，一笔勾销了凤姐。

我把梯子给了我姐，凤姐死了，她收了进去。

杏儿把冯姐介绍给二姐。

第六十六回情小妹羞到地府冷二郎一冷入空门

杏儿对二姐说宝玉外清内浊，三姐夸宝玉糊涂。

尤三姐对二姐和贾琏说，要嫁给刘香莲；贾琏因公赴安国，鲁豫与薛蟠、刘香莲结为生死兄弟。刘香莲送给三姐一把祖传的鸳鸯剑作为礼物。

宝玉称赞湘莲的三姐，湘莲说宁府只有两个石狮子是干净的，便向贾琏要了一把剑。

三姐持剑自缢。

湘莲忏悔出家。

当你听到冯杰的家乡易图青思的秘密故事时，你会在六十七岁的时候回来。

薛姨妈向宝钗解释说三姐自杀了，后悔湘莲是和尚。

宝钗听了，也不以为意，便叫石雪备席，请薛蟠同去。"。

宝钗把薛蟠从南方带来的土分给大家，黛玉的土却和别人不一样，厚度加倍。

黛玉看了家里的土特产，很伤心，哀叹自己没有父母兄弟，就送给亲戚。

六十八回苦尤娘赚进大观园酸凤凰闹宁国府

凤姐向二姐告白，要二姐搬进去。

二姐认凤姐为心腹，一同入大观园。

凤姐花钱让张华去告贾琏，张华去都察院告王二、贾蓉。

凤姐拉着贾蓉要撕你。

尤母子答应补520个银点，要求凤姐在老太太面前要周全方便；

第六十九回变小，用剑杀人。是时候吞下生金去死了

凤姐挑唆人告诉张华说要前妻，张的父亲又有钱又有钱，只好去贾府里找人。

凤姐告诉贾，叫二姐告诉他，又叫冯去料理。"。

凤姐叫张华不要领人过荣、甄父子，张父子只得了一百金，回老家去了。

第七十回林黛玉重修桃花社。史湘云偶尔用柳絮的话来填充

宝玉因寒逃刘香莲，剑斩尤二姐。金因尤二姐而死，他对刘武儿又气又烦。他很伤心，也很讨厌，但又无法再增加一份重量，语言也常常因为迷恋而混乱。

七十一回坏血人有一颗坏血心。鸳鸯姑娘无意遇见鸳鸯

八月三日，八周年时，只叫石、薛、秦、林、谭来接南安。

尤氏饿了，先去了冯杰的房间。冯杰不在，没吃饭。平儿给了点心，然后去了花园。当他看到花园的正门和角门没有关上时，他把管家的妻子打发走了。分菜分果的两个女的听说是东宫奶奶，就没太在意，也没传下去。

回到第七十二搜索依靠害羞，说一个生病的女人会嫁给一个潜在的恶霸。

思奇因为叔叔哥哥私逃病倒了。鸳鸯看着思奇，发誓不告诉外人。思琪对你感激不尽。

鸳鸯看着凤姐，说凤姐血崩了。

贾琏叫鸳鸯将一箱老太太一时半会儿查不出来的金银爷们偷运出来，暂押几千银子。

七十三回痴女拿起绣春囊懦夫小姐别误问累金凤

邢夫人见傻大姐拿起绣春包塞在袖子里，很不寻常。她试图弄清楚它是从哪里来的，而且是隐形的。

邢夫人训斥迎春不讲奶妈，赌博被抓，外人皆知。

邢夫人骂了连、冯二人一顿，也不称赞迎春妹妹。凤姐要伺候，邢夫人不答应。

第七十四回糊涂奸，抄检大观园矢孤介杜绝宁国府

王夫人以为绣春囊是凤姐留下的，凤姐跪着哭着争辩。

王夫人只好说气短，又催凤姐以赌钱的名义打发周瑞家的媳妇和王家的媳妇，赶尽杀绝，错咬牙切齿。

七十五回宴，发悲音，赏中秋新词赞

贾听说甄家被抄，心里很不舒服。

吃完，贾母听了鸳鸯的话，还了贾赦送的两碗菜。

贾母给了凤姐、宝黛、兰小紫汤和菜。

你发现了赌博，包括贾珍和邢夫人的弟弟邢德全和薛蟠。

七十六回，凸匕堂笛之感，悲凄。

宝钗妹妹去望月，李纨凤姐却病了。贾哀叹人少而荒芜。贾赦歪着脚，贾叫邢夫人回去。尤妻因公公孝心未满，送邢夫人回家。

贾母吃酒闻笛。

看到贾的老婆说贾赦也没关系，王夫人解释说贾的父母偏心的笑话。

笛声又开始了，比以前更加凄凉。笛声悲愤，贾母落泪。

第七十七回乔侍女委屈姚风流美男演员切恋水月

王夫人向周询问了搜查和检查的情况，周和冯姐已达成协议。据了解，王太太叫周一个一个下棋，春节好像就放弃了。宝玉也拦不住，骂嫁给那人的女人混蛋，比那人还要命。

第七十八回老光棍闲话驰公子杜撰莲狸

芳官去后，王夫人到贾家去住了一夜，见贾喜欢，便想起的事来。贾说，这些姑娘们不像那样会说话，不会缝纫。

王夫人说晴雯不重，美妾要温柔重，所以选择袭人。

第七十九回薛后悔娶河东狮误嫁中山狼

黛玉的悼词可以和曹娥碑分享，宝玉让黛玉剪。

宝玉换了红帐，儿子亲热；在黄土岭，女儿为了纱窗而死，我却没有机会；黄土岭，暗胜和黛玉听了，都生气了。虽然他们心里有无限的怀疑，但并没有暴露在外面。

回到八十年代，梅香玲被贪婪的丈夫冤枉。王道士编造了那个吃醋的女人

夏金桂把香菱换成了秋凌。

金桂用宝蟾、薛蟠赶香菱，香菱跟着宝钗，血干了。

金桂又作践宝蟾了。

薛蟠后悔不该嫁给这个蠢蠢欲动的明星。

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《红楼梦》有三个世界:一个是诗意的世界；第二是现实世界；第三，哲学的世界。

三者相互依存，缺一不可。

忽视其中任何一个世界的存在，都会大大降低对《红楼梦》思想价值和艺术价值的评价，对《红楼梦》的理解和解读也会不完整，甚至走向谬误。

“三重世界”的批评模式体现了中国古代“文史哲分离”的传统，具有一定的普遍意义。

20世纪70年代，曾有学者提出《红楼梦》中的“两个世界”理论，认为《红楼梦》中有两个截然不同、反差极大的世界，分别称为“乌托邦世界”和“现实世界”。

《红楼梦》中实现的这两个世界，分别是大观园外的世界和大观园外的世界。

这个命题主要是针对考证派的“旧红学”和考证派的“新红学”的弊端。

无论是研究者们一直在寻找的“家国史”之谜，还是考据学的“自我叙述”理论，都有把文学真实与历史真实和生活真实混为一谈的嫌疑。

毕竟《红楼梦》是文学作品，红学研究的重点应该从史学转向文学。

当时“两个世界”的理论确实起到了启发作用，被认为是一场“红学革命”。

转眼间，近半个世纪过去了。

跳出历史研究的怪圈后，红学的园地百花齐放，欣欣向荣。

但是《红楼梦》的文学研究在《仁中》还有很长的路要走。

红楼梦就像一个巨大的艺术迷宫。不同的人对它的理解有不同的看法。

正如鲁迅先生在《红楼梦》中所说，“士见易，道见淫，才子见缠绵，革命家见满行，长舌妇见宫密”。

如何更完整准确地把握《红楼梦》的文坛？“两个世界”论只能把红学拉回文学研究的道路，却不能解决这个根本问题。

《红楼梦》中的“两个世界”理论仍有许多不足，需要修正和补充。

大观园的世界被称为“乌托邦世界”或“理想世界”，用来指曹雪芹“十年心血”构建的《红楼梦》整个文坛，与现实世界相对立。

这种观点主要侧重于对现实世界的批判和对《红楼梦》中“理想世界”的赞美，而忽略了对大观园所谓“理想世界”的反思和对现实生活的爱恨情仇。

所谓的“理想世界”并不完美，现实世界也不是没有可取之处。

“理想世界”和“现实世界”之间不应该有截然相反的关系。它们其实是矛盾的统一体，有互补转化的可能。

另外，在谈到“现实世界”时，“两个世界”的观点不仅指向现实生活，还涉及到文学创作，没有很好地区分两者。

“三重世界”理论与“两个世界”理论在内容和性质上明显不同。

在“三重世界”理论中，“诗意的世界”主要是指大观园内的世界，它本身可能并不完美，但在少年贾宝玉眼里，却处处充满诗意。

其实大观园里也有互相政治斗争，只是年轻的贾宝玉经验不足，不太注意。

所以“诗性世界”的存在不仅与环境有关，还与叙事视角有关。

红楼梦有时候是通过贾宝玉的眼睛看世界的。

贾宝玉的诗人气质决定了他眼中的大观园散发着浓浓的诗意。

“现实世界”主要是指大观园之外的世界，或者说少年贾宝玉生活视野之外的世界。

随着贾宝玉的成长，大观园的诗意逐渐淡化。

贾宝玉不可能永远住在大观园。他总有一天会长大，走出大观园，去面对更现实的生活。

贾宝玉被宝钗戏称为“富贵闲人”。他喜欢过奢华的生活，喜欢一切美好的事物。但是，正如《好歌》所说，有好的一面，也有不好的一面。

人生不是人的意志转移的。

“诗化世界”和“现实世界”的关系并不是完全对立和不相容的。

“哲学世界”在他们之间架起了沟通的桥梁。

在《红楼梦》中，哲学世界不是一个抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、和尚等艺术形象来具体呈现的。

有学者认为“大观园是幻境”，但不承认两者的区别，将其归为“理想世界”。

事实上，以幻境和梦幻仙境为代表的哲学世界，主宰着大观园内外的世界，是比大观园更高层次的存在。

《红楼梦》中的“三重世界”是相互依存、相互渗透、不可分割的。

在贾宝玉看来，“诗化的世界”是生命明亮的表象，它的光辉掩盖了血腥、残酷、冷酷的“现实世界”。

“哲学世界”在上面，以超然的姿态审视日常生活。

它们共同构成了《红楼梦》的艺术世界，充满了血肉，生动形象。

“诗化世界”的精彩描绘，是《红楼梦》最大的艺术魅力。

男孩和女孩，爱的种子，度过过去和未来，写诗和赋。这种写法很容易引起普通读者的共鸣，却被红学派的索隐派和考据派所鄙视。

他们认为《红楼梦》的诗美属于文学鉴赏范畴，没有学术研究价值。

所以红学研究的重点不在这里。

《红楼梦》对“现实世界”的描写比较隐晦，没有《金瓶梅》那么露骨，这方面也是索隐派和考证派学者最感兴趣的地方。积累的研究成果非常丰富复杂，需要清理。

就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然王国维等学者早在20世纪初就已涉足其中，但总体成果有限。

在《红楼梦》的三重世界里，这是研究成果中最薄弱的一环，也是红学未来发展的一个关键方向。

红学研究要取得突破，关键是打破文史研究自我封闭的怪圈，引入哲学研究。

正如庄子的文章既是优美的散文，又是深刻的哲学著作，《红楼梦》不仅具有文学研究的价值，而且蕴含着深刻的哲学。

《红楼梦》吸取了中国传统儒、释、道的精华，从中国入世和诞生两个方面对人生进行了深刻的思考。

小说里总是出现和尚的形象，和尚总是相伴而行。由此可见，作者的目的并不是单方面宣扬某一种宗教，而是另有深意。

神话的虚构故事《幻境》和《幻境》提醒读者通过生命的表象来认识生命的本质。

我们不妨借用老子的思想，进一步加深对《红楼梦》哲学世界的理解。

老子说:“道生一，生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体的、完整的事物，“二”是指事物矛盾的两极，“三”是指两极之间的任意点。

因为“三”是任意的，可以代表千变万化的事物。

在《红楼梦》中，“诗”和“现实”分别代表了两极的生命形式。书中每个人物都在诗与现实之间，生与入世之间徘徊，走着不同的人生道路。

由此可见，片面强调“诗意世界”或“现实世界”并不能覆盖作者的全部思想。

如何在“诗”与“现实”之间探索一条合适的人生道路，是《红楼梦》人生哲学的关键。

文史哲分离是中国人文传统的一大特色。

《红楼梦》的伟大是文学、历史、哲学相互作用的结果。

就《红楼梦》中的“三重世界”而言，“诗化世界”最具“文学”色彩，“现实世界”更接近“历史”。

无论是对“文学”的欣赏，还是对“历史”的批判，都不应忽视《红楼梦》中哲学世界的存在。

我们应该用辩证的眼光来看待诗歌与现实的关系，而不是“执一端而不顾其余”。

在《红楼梦》这样伟大的作品中，“哲学世界”绝非可有可无。

欣赏《红楼梦》，如果只停留在文史层面，不能上升到哲学的高度去思考人生，无异于买椽子还珍珠。

参考来源:百度百科-红楼梦